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永宁寺塔为北魏洛阳城的皇家寺院永宁寺中的佛塔，据杨玄之《洛阳伽蓝记》记载，永宁寺塔为木结构，高九层、一百丈，百里外都可以看见。永宁寺塔始建于孝明帝熙平元年（公元516年），由笃信佛法的灵太后胡氏主持修建，规模之宏大为洛阳千寺之冠。修建成的永宁寺塔是一座以佛塔为中心的佛寺，是专供皇帝、太后礼佛的场所。永宁寺塔是当时洛阳的制高点，在这座塔的注视下，当时的洛阳城好比梵天佛国。孝文帝迁都洛阳后，大规模兴建佛寺，使得洛阳的佛寺数量剧增，当时的洛阳城“招提栉（zhì）比，宝塔骈（pián）罗”，辉煌壮丽，无与伦比。永熙三年（公元534年）永宁寺塔被大火焚毁。永宁寺塔现存遗址位于汉魏洛阳故城中，迄今尚存塔基遗迹，为高大的土台，当地俗称木宁寺或木塔寺，清代误定为陵冢，树“汉质帝静陵”碑，至今碑石犹存。遗址于1963年由中国科学院考古研究所勘察，1979～1981年发掘。

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知己更要知彼
看演义第八十五回时，一读到诸葛亮安居平五路的故事，马上 想起“运筹帷幄之中，决胜千里之外”这一名言，更能理解这 一指挥艺术绝妙之处。 刘备自白帝托孤后，曹丕用司马仲达之计，起五路大军，数十万人马，大举伐蜀。
蜀国四面狼烟
《演义》中讲道：懿曰：“若只起中国之 兵，急难取胜。须用五路大兵，四面夹攻，令诸葛亮首尾不能 救应，然后可图。”丕问何五路，懿曰：“可修书一封，差使 往辽西鲜卑国，见国王轲比能，赂以金帛，令起辽西羌兵十万， 先从旱路取西平关：此一路也。再修书遣使赍官诰赏赐，直入 南蛮，见蛮王孟获，令起兵十万，攻打益州、永昌、牂牁、越嶲四郡，以击西川之南：此二路也。再遣使入吴修好，许以割 地，令孙权起兵十万，攻两川峡口，径取涪城：此三路也。又 可差使至降将孟达处，起上庸兵十万，西攻汉中：此四路也。 然后命大将军曹真为大都督，提兵十万，由京兆径出阳平关取 西川；此五路也。共大兵五十万，五路并进，诸葛亮便有吕望之才，安能当此乎？”
阿斗求救诸葛亮
当时，后主刘禅吓得面如土色，忙问计于孔明，但孔明以“染 病”为由连日不出，刘禅亲自登门求教，在第三门内见孔明“ 独倚竹杖，在小池边观鱼”，后主求问时，孔明大笑，扶后主 入内室坐定，奏曰：“五路兵至，臣安得不知，臣非观鱼，有 所思也。”后主曰：“如之奈何？”孔明曰：“羌王轲比能， 蛮王孟获，反将孟达，魏将曹真；此四路兵，臣已皆退去了也。 止有孙权这一路兵，臣已有退之之计，但须一能言之人为使。 因未得其人，故熟思之。刘禅这才安下心来。
运筹帷幄，智平五路
对于作战来讲：在敌强我弱的情况下，对于多路进攻之敌，最 忌分兵，进行分散应敌，最好是集中优势兵力，歼其一点，虽 有全局弱势，必争局部优势，运用机动作战，各个歼灭。
但孔明平五路所采取的是分兵御敌，并且根据五路大军的不同 弱点“对症下药”，巧用谋、交之法。 番、蛮、吴、孟、曹五家，军事力量很强，但军事联盟犹如散 沙，诸葛亮敏锐的看到这一点，采取不同的应对之策：
⑴天敌
西番国王轲比能，引兵犯西平关；臣料马超积祖西川人氏，素得羌人 之心，羌人以超为神威天将军，臣已先遣一人，星夜驰檄，令马超紧守西平关，伏四路奇兵，每日交换，以兵拒之：此一路 不必忧矣。
⑵疑兵
又南蛮孟获，兵犯四郡，臣亦飞檄遣魏延领一军左 出右入，右出左入，为疑兵之计：蛮兵惟凭勇力，其心多疑，若见疑兵，必不敢进：此一路又不足忧矣。
⑶旧交
又知孟达引兵出汉 中；达与李严曾结生死之交；臣回成都时，留李严守永安宫； 臣已作一书、只做李严亲笔，令人送与孟达；达必然推病不出， 以慢军心：此一路又不足忧矣。
⑷坚守
又知曹真引兵犯阳平关；此地 险峻，可以保守，臣已调赵云引一军守把关隘，并不出战；曹 真若见我军不出，不久自退矣。
⑸外交
同时他又分析道：吴这一路兵， 未必便动：如见四路兵胜，川中危急，必来相攻；若四路不济， 安肯动乎？现只须用一舌辩之士，径往东吴，以利害说之，便 可令东吴退出。
⑹预备队
臣尚恐不能全保，又密调关兴、张苞二将，各引兵三万，屯于紧要之处，为各路救应。此数处调遣之事，皆不曾经由成都，故无人知觉。
用兵求实，正确的军事决策原于知彼，而且，一个松散军事联 盟的各个成员的利益从根本上不完全相同，出力的方向也就会 不可能一致，导致行动不可能完全一致，所以，貌似强大的联 盟往往合力小于各个分部力量之和。正如：十八路诸侯没有消灭董卓一样。且后来此五路大军内部发生内讧：轲比能被曹魏暗杀；孟达反叛魏国再次归附蜀汉却遭司马懿讨伐；孙权也加入了反抗曹魏的阵营。

赵云演员 ---配音 张杰汉末军阀混战，赵云受本郡推举，率领义从加入白马将军公孙瓒。期间结识了汉室皇亲刘备，但不久之后，赵云因为兄长去世而离开。赵云离开公孙瓒大约七年左右的时间，在邺城与刘备相见，从此追随刘备。曾在长坂坡万军之中，救出刘备的儿子阿斗（刘禅）而名扬天下。