古冶区南范各庄镇小音各庄

南庄镇位于孟州市城东10公里处，是一个以皮毛加工和电子商务为主导产业的全国重点镇，号称“中国毛皮之都”。该镇位于河南省孟州市最东部，东与温县招贤乡相连，西和西南分别同缑村镇、化工镇相连，南频黄河，北与城伯镇接壤。总面积为48.1平方公里。2015年年末总人口41562人，其中非农业人口1437人。全镇以汉族为主，少数民族回族6300人。南庄镇位置优越，交通便利，处于两市（洛阳、焦作）三县（孟州、温县、孟津）交界、五条河流（黄河、新蟒河、老蟒河、漭改河、猪龙河）汇聚的冲击平原上，距省会郑州70公里，距古都洛阳50公里，距二广、连霍高速公路均在20公里以内。新孟公路、郑孟公路两条省道穿镇而过。驰名中外的“四大怀药”之一生地，风味独特的绿豆凉粉，倍受李闯王青睐的豆沙糕，是该镇的三大传统名特产。

新庄从宋至清，有进士举人28人。宋宝礻右元年，姚勉（灵源人）廷对第一，点为状元，其《廷对策》流诵千古；与姚勉同期的景定进士黄梦炎，与姚勉、胡仲元、刘元高号称“锦江四俊”；明末吏科给事中黄国琦，校刊《册府元龟》，史载其绩，元代著名诗僧圆至，以《牧潜集》名世。当代，一批硕士、博士脱颖而出，更有黄见德等诸专家学者在哲学、自然科学等学科领域进行了开拓性研究，国内外瞩目，出版的著作有：《西方哲学的发展轨迹》、《现代西方人本主义哲学研究》、《西方哲学东渐史》（1840—1949）、《西方哲学在当代中国》、《西方哲学在当代台湾和香港》、《20世纪西方哲学东渐问题》、《20世纪西方哲学东渐史·导论》；与人合作的著作有：《20世纪的中国：学术与社会》（哲学卷）、《现代西方哲学思潮》、《现代西方哲学中的真理观》、《非理性主义人生哲学在中国》、 《马克思主义哲学概论》、《哲学史方法论研究》等。在康德哲学研究方面，被誉为20世纪中国康德哲学研究第四代学者的代表之一；《西方哲学的发展轨迹》一书，得到西方哲学史专家的好评，台北杨智文化事业公司还买版在台湾出版，使它在台港地区也广为流传；特别是西方哲学东渐课题的开拓性研究，得到了海内外学术界的重视与肯定，中华外国哲学学会会长陈修斋教授，撰文称这项研究“填补了社会主义文化建设与哲学研究的一个空白”。从新庄走出的一批党政干部精英为官一方，造福一方，添光家乡，口碑传扬。
千年古镇也形成了丰富的文化积淀，清凉山摩崖石刻，汉南昌尉梅福遗迹，宋状元姚勉遗迹及自唐以来的大批文物，诠释了新庄历史文化的厚重。

王庄镇位于山东省肥城市西南部，距肥城市城区约25公里，地处东平、平阴、肥城三县市交界处。西邻济南市平阴县店子乡；南与东平县大羊乡接壤，东、北与安临站镇、桃园镇搭界，东西长13.6公里，南北长8.1公里，总败衡面积91.44平方公里。耕地面积80000亩，据相关网站资料显示，该镇总人口56000人，辖53个行政村。该镇地势东高西低,东部为山区丘陵，中西部为平原。王庄镇资源主要是石灰石，主要作水泥原料和用作建筑材料。2004年，全镇实现农业总产值41897万元，农民人均纯收入3765元，比03年增长373元。王庄人历来就有“诚实守信，淳朴厚道”之风。“开放王庄，重工兴商”，“投资王庄、富足安康”是王庄镇党委、政府和广大人民群众的共同心声。该镇政府大力倡导兴工兴商，竭力打造“王庄形象”，在全社会形成了浓郁的“重商、爱商、亲商、助商”的良好社会风气。王庄镇素有“牛肉粉皮历史长，蔬菜之乡美名扬”的盛誉。 传统产品演马牛肉具有300多年的历史，是风味独特，驰名南北的地方名吃。另一传统特色产品孔庄粉皮继承了“孔氏祖先”的传统工艺，以其“察键做晶莹滑爽、纯正劲道、营养保健”而成为广被人们喜爱的桌上佳品。王庄是有名的蔬菜生产专业镇，境内蔬菜面积6.5万亩,以花园村为中心辐射带动周边蔬菜种植20万亩。王庄是畜牧亮旁生产大镇，是全国闻名的鲁西黄牛重要产地，存栏量达20000头。林果、桑蚕业发达， 肥桃、红富士苹果为“市级一级特色农产品”，桑园面积3500亩，桑蚕多用大棚1500多个。

因位于张格庄村，故名。张氏明末清初由云南迁来建村，取名张家庄，后被人叫“张格庄”。

庄里镇是富平县的域副中心。富平县位于陕西省中部，关中平原和陕北黄土高原的过渡地带，属渭北黄土高原沟壑区。富平历史悠久，因“富庶太平”而得名，自先秦建置频阳县已有2400多年的历史。东邻蒲城县、临渭区，西界咸阳市三原县、铜川市耀州区，南接阎良区、北倚铜川市王益区。全县南北长48千米，东西宽35千米，全县82万人口，总土地面积1233平方公里。境内有西包、西禹高速公路和106省道，咸铜、西韩两条铁路通过，交通便利。

徽州历史上人才辈出，很多在历史上赫赫有名的人物都出自徽州这块风水宝地，如发明活字印刷术的毕升、大名鼎鼎的新安画派创始人渐江等，清光绪年间著名的“公车上书”，百名举人中就有四位出自徽州！在此我们精选了千年徽州名人十位，让大家对人杰   

范氏义庄成功运作了八百多年，但是与其同期或后期出现的其他义庄都不能维持很长时间。自宋代以来，中国的慈善组织经历了几次发展与倒退的循环，始终没有在社会生活中占有一个重要的地位，这与中国社会发展的特殊性有关，也与这些慈善机构自身的局限性有关。
就范氏义庄来看，它的受益者限制在本乡居住的本族人内部，虽然它也救助一些与范氏有亲戚关系的外族人，但社会影响力只局限于苏州吴县一带，受益面比较窄。这与现代慈善业调配社会财富的功能差距较大。而且，义庄是小农平均主义思想的实践，平均主义反对剥削，但它只在分配领域作文章，不帮助受益者提高自我能力，甚至由于提供了依赖而使人们丧失了创造性，因而义庄只是在最低级的层次上解决了一些社会问题，从这个角度看对社会发展的推动也不大。
其他的义庄、善堂等慈善组织与范氏义庄相比，目标不具体，决策监督机制不健全，又没有稳定的财产来源或后续的财产补充，寿命就比较短，作用就更有限了。

张庄镇是革命老区。抗日战争时期，“留田突围”“鼻子山大捷”“一山子战斗”等著名战役都发生在这里。张庄还是为国捐躯的著名抗日将领刘震东、刘震西的故里。著名支前模范村和庄村也在张庄镇境内。

山东陵县神头镇的称谓是人们传说“神头”是神仙之首又叫“厌次”古城，大夫庄的来历是因为出了位“汉太中大夫东方朔”的缘故吧，东方朔被称为“智圣”与文圣孔子、“武圣”孙子齐名