相声演员沙玉民

长沙有哪些民间传说

长沙作为湖南的省会城市，有着悠久的历史和丰富的文化。在这片土地上，流传着许多民间传说，这些故事不仅反映了当地人民的信仰和生活习俗，也给人们留下了深刻的印象。

龙虎山传说

据传龙虎山位于湖南省东北部玉霞山脉的主峰上，是个有着几千年历史的道教圣地。据说在很久以前，有一名叫龙虎的道士来到这里修炼，并收取了一群门徒。后来，他化身为龙虎山神，保佑这片土地安泰。

还有一种说法是，龙虎山是因为这里有一条龙、一只虎的形状而得名。据当地村民传说，这里曾经有一对情侣，分别化身为了龙和虎，守护长沙市的民众。因为他们的保佑，长沙市才得以平安无事。

湘江之神

湘江是长沙的母亲河，源头来自湖南西北部的岳阳市，流经长沙市，最后汇入江南水系。据《岳阳县志》记载，湘江之神就是这条江中的神仙。

相传在很久以前，曾有一位姓张的神仙在湘江上游建了一座庙宇，成为了当地人们信仰的中心。据传说，每当湘江发生洪水时，张仙都会在庙宇门口奉献祷告，保佑当地村民平安度过灾难。这也成为了长沙市民的信仰源泉。

长沙城隍庙传说

长沙城隍庙建于唐朝，始建于贞观十四年（640年），是城隍爷青春的海外第一座庙。据传说，当时长沙城发生了一场饥荒，许多人饿得很惨。于是，当地士绅认为城隍庙可以为灾民祈福，便决定建造这样一座庙宇。

后来，长沙城隍庙得到了民间信仰的广泛认可，不仅成为了当地士绅和商人的信仰场所，也吸引了越来越多的游客前来参观。据当地老人回忆，每年的农历七月初一日是城隍庙最热闹的日子，届时千百人涌来香火。据说此时，城隍庙的神像会披露金衣，显得十分威严庄重。

总之，长沙这座城市有着丰富的历史和文化，其间的民间传说便是其中最为精彩的部分。这些传说所反映的人民信仰和文化传承，必定会成为我们今天珍视的宝贵财富，也会促进我们更好地了解和爱护这座城市。

《沙漫》是连载于新浪读书的一本言情类小说，作者是月戈薇。

鹂莎莎扮演者刘奕丹

长大以后，恐怕会很久没有航天员了，都机械人代替人类去征服宇宙

积水形成的。由沙地中的一眼清泉，在沙漠中积水而成，湖，面达一万余亩，湖中又有十多座沙岛。红山玉龙沙湖国际生态文化旅游区位于内蒙古赤峰市翁牛特旗乌丹镇东北处，科尔沁沙地的西缘。距北京、天津、沈阳等一线城市均在500公里左右中纤弊，被誉为最近最美的大漠响沙旅卖族游区。2013年，评为国家级AAAA生竖消态旅游景区。1971年，闻名中外的新石器时代红山文化标志物“华夏第一龙”在此地出土，将中华五千年的古文明史起源又向前追溯了一千多年，景区因此得名“玉龙沙湖”。

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我代表xxx回答你玉林牛巴的传说
传说南宁开庆年间，一个姓邝的盐贩子，在运盐途中，牛累死了。他舍不得将牛丢弃，便把宰割好的牛肉腌起来，晒成牛肉干。回家以后，他把咸牛肉放到大锅里煮。又辅以八角、桂皮等佐料焖烧。牛肉出锅后异香扑鼻。满室清香，左邻右舍闻香而至。主人便热情地请乡邻黄同品尝，席间从人无不称道肉香味美。因牛肉形似牛粪，有人戏称为“牛巴”，“牛巴”一名由此而得。由于牛巴的味道香美，“牛巴”逐渐成了一种人见人爱的风味美食。 玉林“牛巴”制作的不易体现在：一选料讲究，做“牛巴”最好选用黄牛臀肉（当地人称“打棒肉”），因为只有这个部位的牛肉最富有弹性和韧性，做出的“牛巴”才兼备爽口味厚且耐嚼而甘香和味。 做“牛巴”前可先把牛肉制成片，腌晒等用，并把配料用花生油爆香。最关键的一道工序是煸炒，把牛肉和配料放进锅时煸炒，煸炒的过程，武火和文火的运用林恰当。经验丰富的老师傅往往能把握好火候，把牛巴的色、味全在此显功夫 玉林采茶戏中说到，东海龙王的女儿小龙女南游时，曾经北流天门关，沿南流江上仁东，发现村里很多小孩都同时得了一种怪病，全身皮肤斑红无常、其痒无比。大人们急得到处寻医均无明显效果，于是小龙女便拿出一块紫色的手帕，和着一颗珍珠，将其捏碎撒到地里，并告诉村民，等地里长出两尺多高的青苗时，可把它拔起，将苗除了，余下的根用开水冲服，病自然会好，生活也会大顺，说完便离开了仁东。/ r$ K* u*
& T) ?5 u" w+ S5 w- P- O,铜州论坛,,广西北流,圭江动力,铜州论坛,北流玉林,本地最全面的门户论坛,广西玉林,桂东南地区不几日，地里果真长出了一片青苗，纷发着沁人肺腑的清香。村民按照小龙女的话去做，小孩的病很快得以治愈。人们为了纪念小龙女的恩德，把这些青苗叫做“大顺”，为使日后村里不再出现类似的疾病，聪明的仁东村民又利用“大顺”籽粒，年复一年地种下去，并告诉后代，大顺会给仁东带来福音，因为人们发现，“大顺”有行血通气、解毒杀虫的作用，不但可以治病，还可作为厨房的调味佳品。消息传开，前来问访和订购“大顺”的客人也不断增多，这就是后来人们所称的“仁东大蒜”，因香味独特也称“仁东香蒜”。如今在仁东，几乎每家每户都种植香蒜，市场仍供不应求。“仁东香蒜”油含量高、蒜辛味足、香气浓郁、清脆多汁、含硒丰富，已被誉为中华蒜类极品，享名海内外。天门关，又称鬼门关。在玉林市东部与北流县交界处的天门山上。石壁上“天门关”三个大字十分醒目。天门山与龙狗岭两座山脉相对而立，山峰高耸，至天门关处紧收狭小，成一要隘，是古今交通要道。现今新修的玉（林）北（流）柏油公路从这里通过，是沟通梧州、广州、香港、深圳、北海、合浦的重要峡口。
5 E1 B8 b& a. P北流论坛-铜州论坛 - 圭江论坛,广西北流,铜州论坛,北流玉林--本地最全面的门户论坛 - 北流铜州圭江第一门户　　天门关历史悠久，东汉伏波将军马援于建武十七年（公元41年）率兵两万余人征林邑，经过此关曾立碑，唐代诗人温庭筠有赞马援诗：“汉令班南海，蛮兵避玉林，天崖柱分界，傲外贡输金，坐失奸臣意，谁明报国心，一棺忠勇骨，漂泊章烟涂。”唐朝宰相李德裕于宣宗时（847年），被贬为崖州司马。
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过天门关 时写诗曰：“一去一万里，崖州在何处？生度鬼门关。”唐代诗人沈铨期（字云卿）被贬过此写《入鬼门关》一诗：“昔传章江路，今到鬼门关。土地无人老，流移几客还。自从别京路，颓鬓与衰颜。夕宿含沙里，晨行同路间，马危千仞谷，舟行万重湾。问我投何地，西南尽百蛮。”宋代大文学家、诗人苏东坡，被贬岭南和得赦归朝，经过此关，并作《次韵王玉林》一诗：“晚途流落不堪舍，海上春泥手自翻；汉使节空余白，故侯瓜在有颓坦。平生多难非天命，此去残年尽主恩；误辱使君多文拭，宁闻老鹤更新轩。”
　　明代徐霞客在《粤西游日记》中写道：“北流县西十里为鬼门关，东十里为勾漏山，二石山分支耸秀，东西对列，而鬼门颠崖遂谷，双峰夹立，路过其中，胜与勾漏实相伯仲。予自横林北望即奇之，不知为鬼门也，至县始悟已从东南越入之过，以不及经其下为恨。

玉为冰山水为溪

不是。《小雨沙沙》是一首儿童歌曲，该歌曲不是民族调御拍，是宫调式，采用了级进、同音反复及变化重复等手法。民族调式是指以宫、商、角、徵、羽五声构成的念核五声调式及以镇高羡五声为基础的六声和七声调式。

军力拖静成份竞谏