雨夜谈鬼事

这句话出自《笑场》，里面的这句原话是，起初，你拉我一起看雨，大雨里百鬼夜行，我们混在其中比鬼还高兴，后来，你拉我一起生活，过着很多人的日子，写出来很难写得浪漫，以上是一段原文，叙述的是感情生活的一种表达，当然如果真的把这段话单独来理解，那就有好几种不同的解释。

用感情方面的解释其实就是两个人刚刚在一起的时后，混迹在各种各样的生活环境中，内心其实都是充满甜蜜快乐的跟自己喜欢的人在一起任何环境都存在快乐开心，不管是周围环境多么不好，能跟自己喜欢的人在一起，这些不好不会影响到自己，快乐和满足不会被取代。

很多人都应该体会过这种初恋一般的感觉，爱情这个东西非常的神秘，能让你高兴甜蜜，也能让你茶不思饭不想，真的能改变一个人的心态和心情，能让一个人的精神面貌发生巨大的改变，当你快乐的时候，你面对任何环境内心也都是充满希望的，这就是爱情的力量。

当然还有另外一种解释就是反应一种社会现象，反应出来一种看热闹不嫌事大的冷漠行为，就像发生了一些不好的人命关天的事情，很多人围观甚至比较着急担心。

但是有些人看热闹不嫌事大，在人群中说风凉话和推波助澜导致事情不可控制，用这句话去解释其实也是非常合理和可以理解的。

在我们现在生活的社会中就有这样的一些喜欢混迹在看热闹的人群中 ，别人只是看热闹但是至少不会惹事，但是就有一些人不但看热闹而且还嫌事情不够大，自己在里面加了一把火，比如说说风凉话。

比如说宣传虚假消息等等，这些人一遇到大事情就特别高兴，不管是好事还是坏事，就喜欢在里面做一些小动作，这句话解释这些也行得通。

意思：粟米像雨一样从天而降，鬼害怕的在夜里哭。原文出自于西汉刘安所著《淮南子》。

原文：

昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑，能愈多而德愈薄矣。故周鼎著倕，使衔其指，以明大巧之不可为也。

白话译文：

以前苍颉创造文字，上天担心从此诈伪萌生、去本趋末、弃耕作而务锥刀、天下缺粮，于是降粟雨；鬼恐怕被书文所揭发，故夜哭。伯益发明掘井，龙担心水源干枯而登空离去，山川百神也迁移昆仑栖身。这正是智能越多，德行越薄。所以周朝制造的鼎上铸着巧匠倕的图像，让他衔着自己的手指，以说明过分的智巧是不可取的。

扩展资料：

《淮南子》记录了先秦至西汉时代民间流行的神话及圣贤传说，并力图从这些传说中寻找治世安民的道理。如善生乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。则是儒家思想的反映。文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思（东汉高诱《淮南鸿烈解序》）。

意思：粟米像雨一样从天而降，鬼害怕的在夜里哭。原文出自于西汉刘安所著《淮南子》。

原文：

昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑，能愈多而德愈薄矣。故周鼎著倕，使衔其指，以明大巧之不可为也。

白话译文：

以前苍颉创造文字，上天担心从此诈伪萌生、去本趋末、弃耕作而务锥刀、天下缺粮，于是降粟雨；鬼恐怕被书文所揭发，故夜哭。伯益发明掘井，龙担心水源干枯而登空离去，山川百神也迁移昆仑栖身。这正是智能越多，德行越薄。所以周朝制造的鼎上铸着巧匠倕的图像，让他衔着自己的手指，以说明过分的智巧是不可取的。

扩展资料：

《淮南子》记录了先秦至西汉时代民间流行的神话及圣贤传说，并力图从这些传说中寻找治世安民的道理。如善生乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。则是儒家思想的反映。文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。“鸿”是广大的意思，“烈”是光明的意思（东汉高诱《淮南鸿烈解序》）。