害群之马有声小说

原文

黄帝将见大隗(wěi)①乎具茨②之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车;至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。

适遇牧马童子，问涂焉，曰:“若知具茨之山乎?”曰:“然。”“若知大隗之所存乎?”曰:“然。”黄帝曰:“异哉小童!非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰:“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉!予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰:‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉!”黄帝曰:“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。

黄帝又问。小童曰:“夫为天下者，亦奚③以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。

注释

①大隗:传说中的神名。②具茨:山名。③奚:何，什么。

译文

有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗(kui)。方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍(hun)、滑稽在车后随从。他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤都迷路，找不到一个人指路。

这时，他们遇到一个放马的孩子，便问他:“你知道具茨山在哪吗?”

孩子说:“当然知道了。”

“那么你知道大隗住在那里吗?”

那孩子说:“知道”

黄帝说:“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在那里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢?”

孩子说:“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。我前几年在尘世间游历，常患头昏眼光的毛病。有一位长者教道我说:“你要乘着阳光之车，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的一切。现在我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。”

黄帝说:“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢?”

“治理天下，和我放马又有何不同呢?只要把危害马群的马驱逐出去就行了。”

黄帝大受启发，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。

启示:

对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理。(或:要虚心向他人请教;事物是相互联系的等等。)

害群之马的典故来源。大约四千年前，黄帝－传说中中国的第一个帝王，带着随从去乡村看望他的一个老朋友。路上，他们遇到了一个看守马群的小男孩。 由于去朋友的村庄路途遥远，黄帝就问小男孩："你知不知道村庄的路？那儿住着我的一个朋友。" 男孩说知道。 黄帝又问男孩："认不认识我的朋友？" 男孩回答认识。 黄帝想这小孩懂这么多，于是问他："你知道该怎样治理国家吗？" 男孩说："治理国家的方法和看守一群马差不多。只要把野马从马群里赶出去就行了。" 黄帝离开时一直想着小男孩的话。 成语"害群之马"出自于这个小男孩说的话，用来形容给集体带来坏影响的人。

害群之马是一个汉语成语，原指危害马群的劣马。现比喻危害社会或集体的人。出自《庄子·杂篇·徐无鬼》“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”。下面是我整理的害群之马文言文翻译，希望对你有所帮助！

原文

黄帝将见大隗(wěi)①乎具茨②之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。

适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。

黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚③以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。

注释 ①大隗：传说中的神名。②具茨：山名。③奚：何，什么。

译文

有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗。方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍、滑稽在车后随从。他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤都迷路，找不到一个人指路。

这时，他们正巧遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？” 孩子说：“当然知道了。” “那么你知道大隗住在那里吗？” 那孩子说：“知道”

黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在那里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？”

孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。我前几年在尘世间游历，常患头昏眼花的毛病。有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之年，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的.一切。现在我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。”

黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢？”

“治理天下，和我放马又有何不同呢？只要把危害马群的马驱逐出去就行了。”

黄帝大受启发，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。

启示： 对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理。

扩展： 害群之马文言文阅读理解及答案

害群之马

黄帝将见①大(taì)隗(wěi)②乎具茨③之山，适遇牧马童子，问涂④焉，曰：若⑤知具茨之山乎?曰：然⑥。若知大隗之所存⑦乎?曰：然。黄帝曰：异哉⑧小童!非徒⑨知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下⑩。小童辞⑾。黄帝又问。小童曰：夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉⑿?亦去其害马者而已矣。黄帝再拜稽(qǐ)首⒀，称天师而退。

——(选自《庄子·徐无鬼》)

【注释】

①见：拜访。②大隗：传说中的神名。③具茨：山名，在荥阳密县(今河南省密县)。④涂：同 途。即路。⑤若：你。⑥然：是的。表应答。⑦所存：所在的地方。⑧异哉：了不起啊。异：不寻常。⑨非徒：不但，不只。⑩为天下：治理天下。⑾辞：谢绝。⑿亦奚以异乎牧马者哉：这与牧马还有什么两样吗?奚，何。以，因。异，不同。乎，于，相当于与、跟。 ⒀稽首：叩头。

1．解释下列句中加点的词。(4分)

(1)黄帝将见大隗乎具茨之山( ) (2)问涂焉( )

(3)亦去其害马者而已( ) (4)黄帝再拜稽首( )

2．用现代汉语翻译下面的句子。(2分)

夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉?

3．用简炼的语言概述这个故事的内容。(2分)

4．牧童认为如何治理天下?(2分)

5．源于这个故事的成语是害群之马，这个成语的比喻义是

(2分)

6．在现实生活中哪些人是害群之马?请举1～2个例子。我们应怎样对待这些害群之马?(3分)

参考答案：

1．(1)拜见(2)同途。(3)罢了 (4)叩头

2．治理天下的人与放马的人有什么不同吗?

3．短文记叙了一个牧童回答皇帝如何治理天下的故事。

4．牧童认为治理天下如同放牧，除掉害群之马即可。

5．这个成语比喻是危害大众集体的人。

6．这是一道开放性试题，举例只要是危害人民、危害国家利益的坏人即可。我们的态度应该是与之作坚决的斗争。

1 害群之马的故事

有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗（weǐ）。方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍（hun）、滑稽在车后随从。他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤都迷路，找不到一个人指路。

这时，他们正巧遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？”

孩子说：“当然知道了。”

“那么你知道大隗住在哪里吗？”

那孩子说：“知道。”

黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在哪里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？”

孩子推辞不说。黄帝又继续追问。

孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。我前几年在尘世间游历，常患头昏眼光的毛病。有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之车，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的一切。如今我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。”

黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢？”

“治理天下，和我放马又有何不同呢？只要把危害马群的马驱逐出去就行了。”

黄帝大受启发，叩头行了大礼，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。

2 害群之马的故事延伸

【注音】hài qún zhī mǎ

【出处】《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”

【解释】危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。

【用法】作宾语、定语；指危害集体的人。

【近义词】城狐社鼠、残渣余孽

【反义词】仁人志士、谦谦君子、出类拔萃

【押韵词】强不凌弱、众不暴寡、舞文枉法

3 害群之马的故事点评

关于一群好马里混进了一头害群之马，导致整个马群都不妥当的情景，还有个相似的说法叫一颗老鼠屎，坏了一锅粥。是不是很相似？这个故事启示我们，第一点是有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理。第二点是要虚心向他人请教。

原文
黄帝将见大隗(wěi)①乎具茨②之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。
适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。
黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚③以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。
注释
①大隗：传说中的神名。②具茨：山名。③奚：何，什么。
译文
有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗（kui）。方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍（hun）、滑稽在车后随从。他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤都迷路，找不到一个人指路。
这时，他们遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？”
孩子说：“当然知道了。”
“那么你知道大隗住在那里吗？”
那孩子说：“知道”
黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在那里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？”
孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。我前几年在尘世间游历，常患头昏眼光的毛病。有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之车，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的一切。现在我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。”
黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢？”
“治理天下，和我放马又有何不同呢？只要把危害马群的马驱逐出去就行了。”
黄帝大受启发，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。
启示：
对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理。（或：要虚心向他人请教；事物是相互联系的等等。）

《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”



害群之马



释义)指危害马群的马

[故事]

有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗（kui）。方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍（hun）、滑稽在车后随从。他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤找不到一个人指路。

这时，他们遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？”

孩子说：“当然知道了。”



“那么你知道大隗住在那里吗？”

那孩子说：“知道”

黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在那里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？”



孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。我前几年在尘世间游历，常患头昏眼光的毛病。有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之车，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的一切。现在我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。”



黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢？”

“治理天下，就像我放牧马群一样，只要能把危害马群的马驱逐出去就行了。”

黄帝大受启发，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。

害群之马
黄帝将见①大(taì)隗(wěi)②乎具茨③之山，适遇牧马童子，问涂④焉，曰：“若⑤知具茨之山乎?”曰：“然⑥。”“若知大隗之所存⑦乎?”曰：“然。”黄帝曰：“异哉⑧小童!非徒⑨知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下⑩。”小童辞⑾。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉⑿?亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽(qǐ)首⒀，称天师而退。
(选自《庄子·徐无鬼》)
【注释】
①见：拜访。②大隗：传说中的神名。③具茨：山名，在荥阳密县(今河南省密县)。④涂：同 “途”。即路。⑤若：你。⑥然：是的。表应答。⑦所存：所在的地方。⑧异哉：了不起啊。异：不寻常。⑨非徒：不但，不只。⑩为天下：治理天下。⑾辞：谢绝。⑿亦奚以异乎牧马者哉：这与牧马还有什么两样吗?奚，何。以，因。异，不同。乎，于，相当于“与”、“跟”。 ⒀稽首：叩头。

有一次，轩辕黄帝要到具茨山会见大隗，走到了襄城一带，他忽然迷了路，恰巧遇见一个放马的男孩子，就问道：“你知道具茨山在哪儿吗?”男孩答道：“知道。”黄帝又问道：“你知道大隗住在哪吗?”男孩回答：“知道。”黄帝很高兴，说道：“你真不简单，不但知道具茨山，还知道大隗的住处。那么，你知道如何治理天下吗?”男孩回答道：“治理天下也没什么了不起，我前几年生着病游历天下，有位长辈告诫我，游历襄城野外，要注意日出而游，日没而息。现在，我身体好多了，打算游历更远的地方。

所谓治理天下，只不过如此而已。”黄帝见男孩十分聪明，且口齿伶俐，就坚持问他如何治理天下。男孩只好说：“所谓治理天下的人，难道与放马的人有什么不同的地方吗?只不过是把危害马群的坏马驱逐出去而已。”黄帝对此回答很满意，称男孩为“天师”，并恭敬地向他拜了几拜，然后就往具茨山去了。

哈喽，大家好!今天要给大家讲解的成语是【害群之马】；
原来指危害马群的劣马，现在比喻危害社会或集体的人，出自《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”
我们知道，庄子是战国时代的思想家，崇尚自然无为，政治上也倾向无为而治，他在《庄子·徐无鬼》中写到这样一个故事，黄帝要到具茨山见大隗神，但在襄城附近迷路了，正巧有个牧马的小孩经过，问他知不知道具茨山在哪，他回答说知道，又问他知不知道大隗神在哪，他也说知道，黄帝不禁赞叹，他一定不是个平凡人物，因此向他请教治理天下的道理，小童就说，治理天下和养马没什么区别，就是除去对马不好的事物而已，黄帝听了非常敬佩，并尊称他为天师，后来“害群之马”这个成语就从这里演变而出，用来比喻为害大众的人；
它的近义词有【城狐社鼠】、【残渣余孽】，反义词有【谦谦君子】、【出类拔萃】，我们可以这样造句，他总是影响小区秩序，真是社区的害群之马；
好了，本期内容就到这，我们下期再见。

黄帝到具茨山去拜见大隗，正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“知道。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“知道。”黄帝说：“这位少年，真是了不起啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”少年推辞不说，黄帝又继续追问。少年说：“治理天下的人，这与牧马的人有什么两样呢？也是去掉其中不好的马罢了。”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称牧童“天师”而退去。