求孟婆

孟婆的成语有：殴公骂婆，老婆舌头，孟公投辖。
孟婆的成语有：孟母三迁，苦口婆心，公修公德，婆修婆德。2：结构是、孟(上下结构)婆(上下结构)。3：拼音是、mèng pó。4：注音是、ㄇㄥ_ㄆㄛ_。
孟婆的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释【点此查看计划详细内容】
1.传说中的风神。
二、引证解释
⒈传说中的风神。引宋徽宗《月上海棠》词：“孟婆且与我，做些方便。”宋蒋捷《解佩令·春》词：“春雨如丝，绣出花枝红_。怎禁他孟婆合_。”清赵翼《湖上》诗之二：“连日狂__地来，孟婆作意把花摧。”
三、国语词典
神话传说中的风神。
四、网络解释
孟婆（古代神话传说中的人物）孟婆，是古代神话传说中的人物，常驻在奈何桥边。她为所有前往投胎的灵体提供孟婆汤，以消除鬼魂的记忆。在中国的古代传说里，孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使，关于孟婆的由来，民间出现最多的通常有三种说法。
关于孟婆的诗词
《月上海棠·孟婆且与我》
关于孟婆的诗句
怎禁他孟婆合皂壮士铁笛吹孟婆付与孟婆吹落
关于孟婆的词语
孟公投辖三姑六婆孔孟之道梁孟相敬苦口婆心季孟之间衣冠优孟孟母三迁殴公骂婆老婆舌头
关于孟婆的造句
1、传说，人死后灵魂就会归落黄泉，会在奈何桥的望乡台上看人间世界最后一眼，然后喝下孟婆汤，忘记一切的前尘往事，进入六道转世轮回。
2、伍氏集团二公子伍岁寒历经九死一生，上天入地，游离离恨天，灌愁海，徘徊黄泉大道，魂游地府，见孟婆，过奈何，翘首望乡台，惊天秘密逐现端倪。
3、如果他是个浑浑噩噩的人，那就早分手早投胎。他走他的寻常路，你喝你的孟婆汤。
4、你觉得孟婆汤真的能彻底抹去人世间任何的记忆吗?
5、若做植物，愿是情花，世上遍寻不着，却无人能抛开它，风里生长，尘世里凋零，把所有的泪都流成奈河，取一瓢弱水，几捧泪，若干情花，熬一碗孟婆汤，等你在黄泉路上。有你的故事，怎样的结局，都好。风飞扬
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孟婆汤是人死后过奈和桥时要喝的一种能忘记自己生前事的汤。喝了好重新投胎。重新做人。

没有，只是人们对善恶美丑，快乐和痛苦的想象，还有自己生出来记不起前世的美好回答，无关大碍，如果过于执着就没什么意思了。

　　孟姜女不是孟婆。孟姜女和孟婆都是杜撰的人物，两人没有关系，孟姜女是姜家女儿，孟婆是传说中给人喝孟婆汤的人，所以不存在孟姜女为了不让世人留下前世的记忆，一直在奈何桥送汤。

　　孟姜女和孟婆是传说里的人，据说，孟婆出念陵生于西汉，她生前劝如锋人不要杀生，要吃素，一直活到了八十一岁还是处女，后来，孟婆到深山修行，当时有人知道自己前世的事情，容易泄露天机，于是上天让孟婆当幽冥之神，专门给奈河桥上来来往往的幽魂送一碗汤仔橡戚，忘却前尘往事，久而久之，这碗汤就被称为孟婆汤。

　　孟姜女并不姓孟，姜才是她的姓氏，“孟姜女”指的是姜家的大女儿，先秦时期，齐国贵族妇女都可称为“孟姜”，据悉，孟姜女是齐国一位将军的妻子，秦朝修建长城的时候她已经死了几百年了。

月下老人，又称月老，神话传说中的人物，主管人间婚嫁之事。相传唐朝时期韦固在宋城巧遇月下老人，月下老人为韦固牵红绳指明婚嫁对象，后来韦固果然应月老之语与相州刺史王泰之女结为连理。故事流传至今，使后人相信男女的结合乃月老牵起红绳加以撮合，因又称媒人们为月老。

孟婆常驻在地狱的奈何桥边。她的职责，是确保所有前往投胎的鬼魂，都不会记得自己的前世和地狱里的一切。

一个天上一个地下，都是传说中的人物。

一个甜蜜，一个悲情,
月老是撮合，孟婆是忘记

那有孟婆吗？你都没说

孟婆是古代神话传说中的人物，常驻在奈何桥边。她为所有前往投胎的灵体提供孟婆汤，以消除鬼魂的记忆。孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为：孟婆。后来，孟婆入山修行直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。《金刚经》上讲：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。过去已经过去了，未来还没有来，想它干什么。

在民间传说中，传本道：阎罗殿长回生草，却灵性而生，化身一女子，因看透人间沧桑，生于一姓孟的人家，没有取名字，所以街坊叫她孟丫头，后来孟氏长大，大家叫她孟姑 ……阎王扣了她三十年的阳寿，叫她在奈何桥前，永世不得超生，每天拔自己的头发入汤，凡投胎的鬼，必须喝下，忘记前世的恩恩怨怨，自此，盘古开天地后，人清命淡，不见前世，在来生，仇人可以成为朋友，夫妻不再反目，父子可以成为兄弟，姐妹可以成为夫妻，你不认识我，我不认识你，落得无伤无痛，短了三十年阳寿的孟姑，也变成了孟婆，一碗孟婆汤，断了多少人鬼未了情。

整本。。

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尼古拉.奥斯特洛夫斯基(1904_1936)，苏联著名的布尔什维克作家,自他的小说《钢铁是怎样炼成的》问世以来，他就同书中的保尔.柯察金一道，成了世界上千万千万有志青年的朋友和楷模。



1904年，奥斯特洛夫斯基出生在乌克兰一个工人家庭，父亲是一家酿酒厂的季节工，母亲在大户人家当厨娘，家境十分贫寒。因此，他只念了三年的书，十岁左右就开始干活谋生。奥斯特洛夫斯基干过各种职业，如帮人家牧马，在车站食堂当小伙计，在发电厂当助理司炉等，贫困屈辱的生活培养了他对旧世界的仇恨和反抗性格。13岁的时候，他就开始积极参加革命活动。1918年，奥斯特洛夫斯基的家乡一度被德国军队占领，他冒着生命危险去完成组织上交给自己的收集敌人情报和将革命布告贴到德军司令部哨兵棚上的任务，显示了他机智、勇敢、不怕牺牲的精神，得到了同志们的赞扬。



1919年7月，奥斯特洛夫斯基的家乡成立了共青团，他成了第一代共青团，并参加红军奔赴前线同白匪军作战。第二年在一次激战中，他的头部、腹部多处受伤，右眼因伤而丧失了80%的视力。严重的伤痛使奥斯特洛夫不得不离开队伍。然而，伤势刚刚有所好转，他就以高度的革命自觉性转入劳动建设，先是到一家铁路工厂当助理电机师，后又自愿报名参加突击队，投入修筑铁路的艰苦劳动。在工地上，他染上了伤寒并患了风湿病，常处于昏迷状态。这场大病还未痊愈，他又积极参加在第伯聂河上抢捞木柴的紧张劳动。因为长时间泡在齐腰深的冰水中，致使风湿病更加严重，又很快迸发了多发性关节炎，肺炎。从此失去了最起码的健康，并日趋恶化，到1929年，他全身瘫痪，双目失明，完全失去了活动能力，但他丝毫也不悲观消沉，“只要心脏还没有停止跳动，就要使自己成为一个对党有用的人。”学习文学创作，是躺在病床上的奥斯特洛夫斯基找到的“进入生活的入场券”。



1927年底，奥斯特洛夫斯基在与病魔做斗争的同时，创作了一篇关于科托夫骑兵旅成长壮大以及英勇征战的中篇小说。两个月后小说写完了，他把小说封好让妻子寄给敖德萨科托夫骑兵旅的战友们，征求他们的意见，战友们热情地评价了这部小说，可万万没想到，手稿在回寄途中被邮局弄丢了。这意外的打击对他来说，实在是太残酷了，但这并没有挫败他的坚强意志，在参加斯维尔德洛夫共产主义函授大学学习的同时，他开始构思规模更大的小说--《钢铁是怎样炼成的》。1934年小说出版，获得了巨大的成功，他也被吸收为苏联作家协会会员。随后，奥斯特洛夫斯基开始创作另一组三步曲长篇小说《暴风雨中诞生》，以表彰他在文学方面的创造性劳动和卓越贡献。1936年12月，由于重病复发，奥斯特洛夫斯基在莫斯科逝世。