爱晚亭边

我国四大名亭中的爱晚亭是因为杜牧的《山行》：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”这句诗而成名的。

《山行》唐 杜牧
远上寒山石径斜,   白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚,    霜叶红于二月花。

译文：沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

这首诗主要描绘的是秋天的景色，诗中描写了一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。

在湖南省有个岳麓山。岳麓山荟萃了湘楚文化的精华，名胜古迹众多，集儒释道为一体，而且植物资源丰富。

白鹤泉、禹王碑、舍利塔、飞来石、自来钟、穿石坡等皆分布在山林岳壑之间。枫梓、松栗，虬枝曲干，蓊郁青葱。山涧泉流终年不涸，颇有清幽之感。每到秋冬之交，红枫丛林尽染，红橘满挂枝头，使得岳麓山更加景色艳丽。

在这个美丽的岳麓山有一个始建于宋代的书院，名为岳麓书院。岳麓书院内保存大量的碑匾文物闻名于世，是一出具有深刻的湖湘文化内涵的书院。

1792年，岳麓书院院长罗典在岳麓后清风峡的小山上建造了一座亭子。

亭子八柱重檐，顶部覆盖绿色琉璃瓦，攒尖宝顶，亭角飞翘，自远处观之似凌空欲飞状。内柱为红色木柱，外部的4石柱为花岗石方柱，天花彩绘藻井，东西两面亭棂悬以红底鎏金“爱晚亭”，蔚为壮观。

过去，清风峡遍布古枫，每到深秋，满峡火红，故将亭子取名为“红叶亭”，也称“爱枫亭”。

后由湖广总督毕沅，根据唐代诗人杜牧《山行》中“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，改名“爱晚亭”。

但是在民间关于爱晚亭的由来，还有另外一个传说。

亭子建成后不久，江南年轻才子袁枚曾专程来岳麓书院拜访山长罗典，但罗典这时已经名满天下了，根本不屑于见这样的后起之秀，袁枚知道了，倒也不生气，也不言语，转身就上了山。

袁枚到了清风峡，只见这里三面环山，枫叶红的像火，中间开阔处有座亭子，石柱子，琉璃瓦，飞檐高挑。亭子的匾额上写着“红叶亭”3个大字，柱子上刻了一副对联：

山径晚红舒，五百夭桃新种得；

峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。

袁枚看了对联，不住点头，望望匾额，好像想说什么，又没说出口来。他离开了清枫峡，参拜了麓山寺，观赏了白鹤泉，登上了云麓宫，才兴尽下山。

在岳麓山上，袁才子诗兴大发，见一景就题一诗，唯独到了这红叶亭，他只抄录了杜牧的《山行》诗，把后两句抄成了“停车坐枫林，霜叶红于二月花”，故意漏了“爱、晚”两字。

罗典听说后，也跟着上了山，一路上，他见袁枚的诗，才华横溢，不禁赞不绝口。

到了红叶亭，一见这两句，罗典一下子全明白了，心想：这首诗独独漏了“爱晚”两字，这是在变着法儿说我不爱护晚辈呀。罗典顿时心生惭愧，就把这亭子改名叫做了“爱晚亭”。

从此以后，罗典再也不傲慢了。每有文人上山，不管自己喜欢不喜欢，熟悉不熟悉，总是客客气气地接进书院，热情相待。

不过传说归传说，据史料考究，真正给爱晚亭改名的是当时的湖广总督毕沅。

毕沅那时正任湖广总督，常到岳麓山爱晚亭一带游览，毕沅与罗典有多年的交谊，后来毕沅在一次游览岳麓山的时候将亭子改名为“爱晚亭”。

在罗典的《次石琢堂学使留题书院诗韵两首即以送别》诗后有一条自注：“山中红叶甚盛，山麓有亭，毕秋帆制军名曰‘爱晚’纪以诗。”

这个自注也充分说明了，毕沅才是真正给亭子改名的人了。爱晚亭具有浓厚的悲秋情怀，也正是因为如此，才借着杜牧的《山行》这首诗取名“爱晚亭”。

杜牧的《山行》诗写道：

远上寒山石径斜，

白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。

此诗全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋色，与春光争胜，令人赏心悦目。兼之语言明畅，音韵和谐，宜其万口传诵，经久不衰。

这首诗描绘了一幅美丽的秋游赏枫的画卷。山路弯弯曲曲，蜿蜒伸向山头。

在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙，夕阳晚照下，枫叶流丹，层林尽染，满山云锦，如烁彩霞，停车领略，这绚丽的色彩堪比江南春日里鲜艳的花朵。

这首诗是诗人在长途旅行中截取的“山行”片断。第三句的“晚”字透露出诗人已经赶了一天路，该找个“人家”休息了。如今正“远上寒山”，在倾斜的石径上行进。

顺着石径向高处远远望去，忽见“白云生处有人家”，不仅风光很美，而且赶到那里，就可以歇脚了。

第二句将“停车”提前，产生了引人入胜的效应。天色已“晚”，“人家”尚远，为什么突然停车？原来他发现路边有一片枫林，由于爱那片夕阳斜照下的枫林，因而停车观赏。

“停车”突出“爱”字，“爱”字引出结句。

还有“枫林晚”的那个“晚”字，意味着夕阳将落，火红的光芒斜射过来，更使满林枫叶红得快要燃烧。关于结束句“霜叶红于二月花”清代诗人黄叔灿《唐诗笺注》写道：“‘霜叶红于二月花’真名句。”

清代诗人俞陛云《诗境浅说续编》也写道：

诗人之咏及红叶者多矣，如‘林间暖酒烧红叶’，‘红树青山好放船’等句，尤脍炙诗坛，播诸图画。

惟杜牧诗专赏其色之艳，谓胜于春花。当风劲霜严之际，独绚秋光，红黄绀紫，诸色咸备，笼山络野，春花无此大观，宜司勋特赏于艳李秾桃外也。

不错，笼山络野的枫林红叶的确美艳绝伦，但被“悲秋意识”牢笼的文人却很难产生美感。

但杜牧的诗用一个大书特书的“爱”字领起，赞美了枫叶“红于二月花”，不仅写景如画，而且表现了诗人豪爽乐观的精神风貌。

悲秋是我国文学史上的一个传统主题，红叶簇拥下的爱晚亭也有美秋之美，所以此亭取《山行》命名“爱晚亭”正是合适，更加衬托除了爱晚亭秋季的美景。

杜牧写这首诗的时候正在南方担任官职，诗中的山正是今天的岳麓山，因为“停车坐爱枫林晚”这句诗，才有了今天岳麓山上的爱晚亭。

山行 唐代：杜牧

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

译文：

沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。

停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。

爱晚亭是中国四大名亭之一，位于湖南省岳麓山下清风峡中，亭是在乾隆年间，由当时岳麓书院院长罗典创建的，本名“红叶亭”，又称“爱枫亭”，后来改为“爱晚亭”。与安徽的醉翁亭、杭州湖心亭、北京陶然亭，并称中国四大名亭

爱晚亭，位于湖南省岳麓山下清风峡中，亭坐西向东，三面环山。始建于清乾隆五十七年（1792），为岳麓书院院长罗典创建，原名红叶亭，后由湖广总督毕沅根据唐代诗人杜牧“远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”（《山行》）的诗句，改名爱晚亭。

爱晚亭的来历，具体如下：

1、爱晚亭，位于湖南省长沙市湘江西岸、岳麓山清风峡中，始建于清乾隆五十七年（1792年），为清代岳麓书院山长罗典创建，原名红叶亭，后由湖广总督毕沅，据“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的诗句，更名爱晚亭。

2、爱晚亭是由湖广总督毕沅更名而来。爱晚亭位于湖南省长沙市湘江西岸、岳麓山清风峡中，始建于清乾隆五十七年，为清代岳麓书院山长罗典创建，原名红叶亭，后由湖广总督毕沅，据停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花的诗句，更名为爱晚亭。爱晚亭古朴典雅，亭坐西向东，三面环山，整体上保留了较多清代亭台楼阁建筑的风格。

宣统三年(1911年)，岳麓书院学监程颂万将罗典写的楹联作了修改，这联改得非常巧妙，使其更加切景合意，这联也是目前爱晚亭仅存的一副石刻楷书楹联：

山径晚红舒，五百夭桃新种得。

峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来。

爱晚亭历经多次修葺并重建。清末程颂万修葺时，曾于亭中放置石台，其上刊刻南宋时岳麓书院主教张南轩及清乾隆年间湖南学政钱南园诗，又刊刻“放鹤”二字，附刻跋语： “宣统三年秋，补葺爱晚亭，刻南轩、南园两先生诗，并征罗鸿胪故事，书‘放鹤’二字，以永嘉游。程颂万并记。”

爱晚亭是因为杜牧的诗句而成名。

国庆假期期间和朋友去登岳麓山，登到爱晚亭的时候很多游人来此拍照留恋，作为“中国四大名亭”之一，几乎已经成为了大家游玩长沙的必打卡之地，说道爱晚亭大家都会联想到杜牧《山行》中的“停车坐爱枫林晚”这句诗。

但是实际上爱晚亭和这句诗并没有太大关系，其中的亭子也并非是爱晚亭，因为现今的爱晚亭是在乾隆五十七年（1792年）建立的，而杜牧是唐朝诗人。

爱晚亭：

原来并不叫“爱晚亭”，而叫“红叶”，广为流传的说法是：爱晚亭亭名“爱晚”是诗人袁牧改的，袁牧去岳麓书院拜访时，被当时的院长罗典看不起，并拒绝见面。

这时候袁牧就想露两手说：你们书院的亭子叫”红叶“太土了，还不如从“停车坐爱枫林晚”来得巧妙，所以就改了。可惜，上面这个传奇故事，并不是真的。

在《次石琢堂学使留题书院诗韵二首即以送别》诗后有一条自注：“山中红叶甚盛，山麓有亭，毕秋帆制军名曰‘爱晚’纪以诗。”据现有资料，知袁牧访问岳麓山是在乾隆四十九年（1784年）十一月二十七日。

你好，仙草姐姐为您解答。

有多种说法：1、爱晚亭位于岳麓书院后青枫峡的小山上，八柱重檐，顶部覆盖绿色琉璃瓦，攒尖宝顶，内柱为红色木柱，外柱为花岗石方柱，天花彩绘藻井，蔚为壮观。清乾隆五十七年（公元一七九二年）山长罗典所建。原名“红叶亭”，又名“爱枫亭”。后据唐代诗人杜牧《山行》而改名为爱晚亭，取“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”之诗意。 2、长期以来有一种说法是：亭名“爱晚”是诗人袁牧改的。据说：袁牧访罗典（时任岳麓书院山长），罗轻其为人，不予接见。听说袁牧认为亭名“红叶”太俗，不若取“停车坐爱枫林晚”诗意改作“爱晚”，遂改。3、说爱晚亭名是毕沅改的，是罗典的《次石琢堂学使留题书院诗韵二首即以送别》诗后有一条自注：“山中红叶甚盛，山麓有亭，毕秋帆制军名曰‘爱晚’纪以诗。”据现有资料，知袁牧访问岳麓山是在乾隆四十九年（1784年）十一月二十七日。红叶亭的修建是在乾隆五十七年（1792年），晚于袁牧访问时间八年，显而易见，“爱晚”亭名不可能是袁牧所改。 　　那么，为什么肯定说是毕沅改的呢？除了上述罗典诗的一条注以外，还因为，毕沅那时正任湖广总督，常到岳麓山爱晚亭一带游览。特别是，毕与罗有多年的交谊。他在乾隆五十四年（1789年）冬游岳麓山所写的两首长律中，对罗倍加称颂，并有“旧鱼重逢要夙愿”、“精神强胜廿年前”之句。因此，揆诸情理，亭改“爱晚”者也应该是毕沅，而不是袁牧。