黍离之悲

1、黍离之悲的意思是：指对国家残破，今不如昔的哀叹。也指国破家亡之痛。

2、出处：

南宋词人姜夔的《扬州慢·淮左名都》见《白石道人歌曲》。

其词序云：“淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”

3、释义：

淳熙十六日到日，我经过扬州。夜雪初晴，放眼望去，全是荠草和麦子。进了城就四面看萧条，河水碧绿凄冷。天色渐晚，城中响起凄凉的号角。我内心悲凉，感慨于扬州城今昔的变化，于是自创了这支曲子。千岩老人认为有《黍离》的悲伤啊。

扩展资料

1、感情色彩：中性成语

2、成语用法：作宾语；用于感伤等

3、近义词：

（1）禾黍之悲：禾：粟；黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤

出处：宋·岳珂《桯史·赵良嗣随军诗》：“一旦决去，视宗国颠覆，殊无禾黍之悲，反吟咏以志喜。”

释义：一旦决定离开，根据国家颠覆，没有一点国破家亡的悲伤，反吟咏以志喜。

（2）禾黍之伤：禾：粟；黍：谷子。对故国的怀念。指国破家亡的悲伤

出处：宋·委心子《新编分门古今类事·丘墟之象》：“后巢寇入京，焚灭殆尽，悉为瓦砾狐兔穴矣。游者有禾黍之伤。”

释义：后来成群的匪寇进入京城，京城被焚烧殆尽，全部为瓦砾狐兔洞了。路过的游人有国破家亡的悲伤。

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

出自《诗经》“王风”，历来被视为是悲悼故国的代表作，说的是两千多年前的一个夏天，周大夫行役路过镐京，看到埋没在荒草中的旧时宗庙遗址，有感于周室的被颠覆，悲伤而作【黍离】。描述了当一个人看到心中的理想大厦坍塌埋没于苗草中时的难受心情，这首诗两千年来不断被传唱着。以至于人们把发自心底的、失落的悲哀称作‘黍离之悲’。

黍离之悲( shǔ lí zhī bēi) 　　指对国家残破，今不如昔的哀叹。也指国破家亡之痛。　 　　《黍离》全文 　　彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。(一章) 彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。(二章) 彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。(三章)
编辑本段出 处
　　《诗经》“王风”，历来被视为是悲悼故国的代表作，说的是两千多年前的一个夏天，周大夫行役路过镐京，看到埋没在荒草中的旧时宗庙遗址，有感于周室的被颠覆，悲伤而作【黍离】。描述了当一个人看到心中的理想大厦坍塌埋没于苗草中时的难受心情，这首诗两千年来不断被传唱着。以至于人们把发自心底的、失落的悲哀称作‘黍离之悲’。

你好，不是
《黍离》节自《诗经王风》,其原文如下:
是一首著名的忧时伤世的诗歌：

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

据传说，这是周人东迁后一位大夫重游故都，见昔日繁华的宗庙宫室，已夷为平地，且遍种黍稷，不禁伤心落泪，吟唱成篇。后

黍离之悲”：是一种深切的亡国之痛，是一种凝聚了国仇家恨和遗民沉郁悲怆的情志与血泪斑斑控诉的“黍离情结”。“黍离”被赋予了“亡国之痛”的特定美学内涵。

一、黍离之悲

公元前772年，秦中大地上，发生了一件影响中国历史的大事，周幽王姬宫湦被犬戎杀于骊山。

周幽王之死，是他咎由自取。他在位时，沉湎酒色，不理国事，导致国内矛盾激化，天怒人怨：地震，山崩，河干；任用奸臣虢石父，国人敢怒不敢言—— 早见一派亡国之象。尤其是为博褒姒一笑，竟荒唐地演出了一出烽火戏诸侯的闹剧，更是彻底丧失了人心。

周王有罪，周民无辜，可是，申侯联合类属蛮夷的犬戎，不仅杀掉了姬宫湦，彻底颠覆了西周王朝，也毁掉了西周君臣辛勤经营了近300年的都城镐京，毁掉了周民引以为荣的灿烂的文明成果，造成了巨大的历史灾难。

各路诸侯拥立太子宜臼继位，即周平王。周平王眼见周都镐京残破，又忧惧犬戎的袭扰，决定东迁雒邑（今河南洛阳），营建新都，王宫官府尽移至那里，一个新王朝——东周诞生了，不过这个过程也有太多的苦难了。

此后不久，一位周朝的大夫旧地重游，但见当年繁华的宫殿，现已夷为平地,遍布黍稷,潸然泪下，,吟唱成篇而为《黍离》，诗中所吟之“亡国之痛，兴亡之感”，后人称为“黍离之悲”：

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉!

这首诗，采取了重章叠唱的方式，由眼前所见推想黍稷生长的三个阶段，出苗，抽穗，结实。然而，这黍稷不是生长在往日的田野里，却是广布于昔日宫殿的废墟上。黍稷的繁茂，反衬了故宫之残败荒凉，勾起了作者对不幸往事的回忆——那是不堪回首的，令人痛苦的，虽已诗人走起路来，心事重重，步履蹒跚。戎狄，总是扮演着文明破坏者的角色，具有极大的毁灭能力，是这场灾难的罪魁祸首。但引狼入室者更可耻，更可怕。作者如此忧患，如此愤慨，不但无处倾诉，反会使人生疑，无奈，他做出辩解，自己的心灵是高尚的——“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，发出抗议，历史责任是需要追究的——“悠悠苍天，此何人哉!”

可是，我们读过这首诗，会感到它很低调，很悲观，让人很压抑，看不到光明和希望。

国家衰败而导致整体或局部的覆亡，带给每个民族成员的痛苦，就是“黍离之悲”。

黍离是指《诗经》中的《黍离》一篇。《黍离》一般被认为是悲悼故国的作品。

黍离麦秀 [ shǔ lí mài xiù ]
生词本
基本释义 详细释义
[ shǔ lí mài xiù ]
哀伤亡国之辞。

出 处
《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡磨，中心摇摇。”《史记·宋微子世家》：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮。”

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉

黍 ：一种农作物，即糜子，子实去皮后叫黄米，有黏性，可以酿酒、做糕等
离离：庄稼一行行排列的样子。
黍离：《黍离》选自《诗经·王风》，采于民间，是周代社会生活中的民间歌谣