大国重工有声听书

传统教师备课的精力主要集中在对教材内容的研究上,忽视了对学生的研究,对学生的学习兴趣、态度、情感、已有知识和经验了解或考虑得太少.这种情况下,教学目标的确定、教学方法、教学程序都是由教师的主观意识来决定的,没有考虑学生的实际特征与需要,甚至没有考虑学习的生成性.所谓备课,就是教师为上好一节课的课前准备过程.备课过程包括超前备、课前复备、课中备、课后反思.备课是一个动态过程、无止境的过程,教师在生活、学习、教学等活动中,以及教师在对人生的反思、感悟,对生活的感受等思考和认识的过程中,都可以说是备课的一个部分.下面将我对传统教学备课的几点认识与建议提出来,与大家共探讨.一、过于强调教师的主导作用,忽视学生的主体性传统教学强调以教师的教为中心,以强制灌输为手段,一定程度上忽视了学生才是学习的主体.由于整个备课内容的设计过程中没有考虑学生的心理、兴趣、需要,把学生当作一个个灌输的对象来对待.结果是:教师讲得不亦乐乎,学生听得云山雾罩、懵懵懂懂,教学效果大打折扣.由于学生的学习是被动的,造成教师累,学生累,学生误解老师,老师误解学生,相互埋怨.我的建议:在备课上教师首先明确自己的角色,教师不再是

鄂温克族篝火舞又称圈舞，是山上鄂温克族的自娱性舞蹈。一般由七人至二十人手游蠢拉手围成圆圈。随着引唱者高吭的歌声，大家共起舞，载歌载舞，男女均可参加。人们围绕着篝火翩翩起舞，时舞时歌，气神谨陪氛热烈。篝火舞纯朴自然，至今仍为鄂温克人所喜爱。最初，篝火舞只是夜晚人们牵手成圈围着燃烧的火堆转跳晌没，发展到后来，这种舞蹈已经不限于围绕篝火跳了，也可以在晴朗的白天于林中空地上转跳，或者围绕一棵大树转跳等等，因此又叫圈舞。

　　我有一个小小的心愿,就是拥有一张能言善辩的嘴巴.
春秋战国时期,著名的晏子用他能言善辩的嘴巴反击了楚王一次又一次的侮辱,不仅保护了自身,而且维护了祖国的尊严和荣誉.我就是想拥有一张晏子那样能言善辩的嘴.
有了这张嘴,我在中小学生辩论会上口若悬河,侃侃而谈,使对方甘拜下风,最后我当然赢得了奖杯.举起奖杯的那一刻,我心里是那样自豪,那样骄傲,因为我为我们的学校争得了荣誉.
有了这张嘴,我会给那些后进生讲难题,我讲得头头是道,清清楚楚,让他们听得津津有味,这些同学的难题因我的嘴巴而迎刃解之,学习成绩大幅度提高.
有了这张嘴,我会为那些没钱的穷人当律师,帮他们讨回公道,战胜邪恶,保护了他们的生命财产、人格尊严甚至生命,使他们喜笑颜开.
有了这张嘴,我去当外交官.在国际舞台上,我和那些对中国有偏见的外交家辩论,为中国讨回公道,伸张正义,是我们文的祖国永远立于不败之地.
这就是我的小小心愿,我的愿望一定能实现,因为我现在已经开始磨牙练嘴.

Music Bar
bar本身就是酒吧，所以通常音乐酒吧就是Music Bar

哲学入门的话建议先看乔斯坦·贾德是《苏菲的世界》，以及朱光潜的《西方美学史》。第一本书讲了哲学的发展历史，而后一本书则介绍了哲学的发展；
完了，对哲学有点意识了，便看看罗素的《西方哲学史》，还有周国平的《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》《人与永恒》(他是研究尼采的，文章很有哲学味）；看完后，理解了，就可以更深入些，看看维特更斯坦的《维特更斯坦笔记》尼采的《上帝死了》《悲剧的诞生》《希腊悲剧时代的哲学》《善恶的彼岸》《论道德的谱系》；
另，如果还有兴趣继续深入的话，不妨看下马克思的《资本论》，黑格尔的《精神现象学》《法哲学原理》。呵呵，其实上面的书，除了《资本论》外都不算厚。哲学的书籍，要是看别人解读的书籍，那是没有多大用处的，而上面的书，我以为，楼主如果对哲学感兴趣的，有必要看下《苏菲的世界》，还有《不能承受的生命之轻》。这两本书都是小说，里头并不缺乏趣味性和情节性。另外，周国平的一些作品集也挺有风格的，不枯燥（不包括上面关于他写的尼采的著作）。如果楼主确实对哲学有较大兴趣，则可以看下另外的一些书，但得清楚的是，其他的较正规的哲学论著，基本上都是很严谨的，甚至也有些枯燥。

我国古代的华表是用来上达民意，有监督作用，皆为木制，而使用石柱做华表，则盛行于东汉时期。后来，华表的监督作用消失了。

我是一只修行千年的狐 千年修行千年孤独 夜深人静时可有人听见我在哭 灯火阑珊处可有人看见我跳舞 我是一只等待千年的狐 千年等待千年孤独 滚滚红尘里谁又种下了爱的蛊 茫茫人海中谁又喝下了爱的毒 我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读 离开你时你正金榜题名洞房花烛 能不能为你再跳一支舞 我是你千百年前放生的白狐 你看衣袂飘飘衣袂飘飘 海誓山盟都化做虚无 能不能为你再跳一支舞 只为你临别时的那一次回顾 你看衣袂飘飘衣袂飘飘 天长地久都化做虚无 我是一只等待千年的狐 千年等待千年孤独 滚滚红尘里谁又种下了爱的蛊 茫茫人海中谁又喝下了爱的毒 我爱你时你正一贫如洗寒窗苦读 离开你时你正金榜题名洞房花烛 能不能为你再跳一支舞 我是你千百年前放生的白狐 你看衣袂飘飘衣袂飘飘 海誓山盟都化做虚无 能不能为你再跳一支舞 只为你临别时的那一次回顾 你看衣袂飘飘衣袂飘飘 天长地久都化做虚无 能不能再为你跳一支舞 我是你千百年前放生的白狐 你看衣袂飘飘衣袂飘飘 海誓山盟都化做虚无 能不能为你再跳一支舞 只为你临别时的那一次回顾 你看衣袂飘飘衣袂飘飘 天长地久都化做虚无 能不能为你再跳一支舞 我是你千百年前放生的白狐 你看衣袂飘飘衣袂飘飘 海誓山盟都化做虚无

我来试试。
答：1、（1）商鞅。体现了与时俱进、改革自强的创新精神。影响：进一步解放和发展生产力，是秦国迅速繁荣富强，为秦国统一六国奠定了坚实的基础。（2）商汤、周武王姬发、夏桀、殷纣
（3）原因：商鞅变法极大地触动了秦国奴隶主贵族的利益。
导致了这些贵族急切希望颠覆商鞅变法，在秦孝公死后车裂商鞅的后果。
（4）材料二的的结果并不能否认材料一主张的成功。这是一个局部和整体的关系。变法触动一定阶层和人的利益是一定的，但商鞅变法遵循了大部分利益大于少数人利益的的基本原则。并且，商鞅变法已深入人心了。在商鞅死后，商鞅变法的成果继续发生着巨大的作用。
1、（1）孟子。人的生存发展需要与自然资源之间的协调性——不滥砍滥伐，不滥捕滥杀，保持人与环境的和协发展。
（2）保护环境，爱护自然。接收和升华人与自然和谐发展的可持续的可续发展观。建设社会主义和谐社会。
（3）革除虐政，施仁政，行王道、养民安民。
3、（1）百家争鸣。
（2）儒：克己复礼便是仁。
法：主张以完善的法律治理国家治理天下。
道：无为。尊从自然的法则。
墨：墨家可能是一个特殊的团体，类似于教派，行侠仗义，热爱和平，反对战争。
（3） 法家
（4）儒家。克己复礼便是仁。学生时代，广大青少年处于一个青春期阶段，打架便是一种不理智的冲动行为。但这种行为加强教育便可以很好地挽救。儒家在教育方面向来是再也合适不过的了。
4、教育：儒家。实现人人克己复礼、仁义谦让的美好景象。
政权组织形式：法家。依法治国，井然有序，有条不紊。
环境治理：道家。实现人与自然和谐发展、