北镇庙

天宫庙镇历史悠久，早在新石器时期就有人类在此生息繁衍。西周属郜国。天宫庙原名油铃集，更名源于一个美丽的传说。相传有一年麦收时，玉皇大帝驾云到人间察看。当行到油铃集上空时，见一老农正在用一头牛拉着石磙轧场，烈日当空，人疲牛乏，玉皇大帝随起恻隐之心，便降落云头，用手指点一物，随即化成一匹骏马，自己点化成一位老翁来到场边，把马交给老农，声称帮他轧场，并告知他只管使用，不可饮水。说完便慢慢离去。老农当然感激不尽，千恩万谢。打完场，老农见马大汗淋漓，便把马拴在树下歇息，随后打来一桶水饮马，马饮水后，却化作一滩泥。这时，只见一道火光直冲天空，老农顿感奇怪，忽然觉得刚才的老翁似曾相识，猛想起画上玉皇大帝的模样，这才恍然大悟。玉帝一去不复返，此地空留一滩泥。以后，老农逢人便说，玉皇大帝下凡亲临油铃集，自认为天庭就在油铃集上空，人们信以为真。为祈求玉帝保佑，便捐资在玉帝降落处建起庙宇一座，请人塑造一尊玉皇大帝像和一匹骏马，以便后人供奉。庙宇建成后，决定每年农历的四月初八日为该庙庙会，每逢庙会，香火甚盛，香客络绎不绝，波及方圆几百里。这时正值麦收前夕，人们祈求玉帝保佑能有个好收成。天宫庙由此而得名。　庙会一直沿袭至今，经久不衰。现在，每到农历的四月初八，河南、安徽、江苏、山东等省客商云集于此，一睹玉帝尊颜，同时献上一烛香，向玉帝祈福，以求平平安安，四季发财。有的认为这里是风水宝地，便在天宫投资办企业。
传说反映了天宫庙群众勤劳、善良、诚实的美德。

高风吾，男，文庙镇高庄子村人，原北京总参机要局处长，现已退休。
任德成，男，文庙镇贺西村人，获博士学位，现定居美国。
任希鸿，男，文庙镇贺西村人，影视演员。

林竹茶药助推新农村
走进黑山村，我们顿生一种特别的思绪。年初雪灾那段时间，黑山村与七里、王山等村一样，出山道路阻断十多天，蔬菜、粮食、蜡烛完全靠山外的干部肩挑背扛送进去。
正是那场雪灾，记者第一次知道了这个与峨眉山市龙池镇接壤的小山村的名字，2个村民组，不足200人。如今黑山已经成为中药材黄连种植专业村，全村种下“雅连”和“味连”1600多亩，另外还有工业原料竹木林8000多亩。
黑山村一组村民肖贵方告诉记者，他家一共6口人，灾后在镇干部指导下种植“味连”（黄连品种之一）70亩，已经采收销售1500公斤，收入6.8万元。这位朴实的农民临走时特意请记者转告山外的领导和读者们——不用挂念，他们过得很踏实、很有信心。
“抗灾自救根本上还是靠发展，改善生产生活条件也要靠发展，增加农民收入、实现富裕幸福更要靠发展。唯有发展，才能最终满足、改善或者解决各种需求、困难、矛盾和问题。贯彻落实科学发展观、以新农村建设统揽全局，不是空洞的政治口号，他在我们基层工作中处处有着生动具体的体现。”镇党委书记孔令兵说。
——林、竹、茶、药“一镇四品”成为高庙新农村建设的基础和农户增收的支柱。但是，他们不再“为种而种、为养而养”，产业发展立意站在了时代的前列，正在着力整合“公司+农户+基地”的市场化优势与“支部+合作社（协会）”的组织化优势，把独特的生态农副产品附加值做的更高、市场份额做得更大。仅2008年就新种茶叶970亩、新种黄连2350亩、新栽竹木2800亩。全年农民人均纯收入可望增加570余元。
——发展过程中统筹处理好现实与长远、发展与稳定的关系，特别是处理好项目建设需要与保护农民利益、经济建设与民生事业建设的关系。该镇在严格兑现退耕还林、粮食直补等惠农政策的基础上，采取一系列奖补扶持措施，引导农户大搞一村一品、自主创业和多元化经营。雪灾发生后，积极组织群众抗灾自救，恢复生产，先后争取上级专项资金近100万元，镇财政投入农村人畜饮水恢复经费10万元。地震发生后，镇上立即从有限的行政工作经费中拨出2.1万元慰问44个重灾户，并动员干部群众为重灾区捐款6.7万元。全镇已完成拆除重建农房19户，689户受损农房修复完毕。

张村铺（张村）历史悠久，古称文州，庙很多，有关帝庙、火神庙、中阁庙、大寺庙、东岳庙、尼姑庵、奶奶庙等等。关帝庙在登云桥（今南头大桥附近）西100米处，传说建于明朝以前，毁于1940年前后。火神庙是一座微型寺庙，位于广梁桥（三孔）西头两孔间的上方，面朝北，是雕刻在砖上的一神龛和一火神像，高约一尺二，宽约九寸，有“桥上庙，庙上桥”之说；早先广梁桥西头另有一间小庙屋，屋内挂一幅画着火神像的布画，火神像前还画着两只斑鸠，人们祭祀就在小庙屋前，小庙屋解放初期毁坏。火神庙兴建于明朝，现存的石碑记载，大清道光皇帝十九年七月曾重修广梁桥和火神庙。重修后的火神庙于1999年随广梁桥的倒塌而荡然无存。张村粮站为大寺庙旧址，大寺庙上世纪中叶被扒掉建师范学校，其南的尼姑庵、东北一里许的东岳庙，以及中阁街北头的中阁庙，小街子的奶奶庙等几乎同时被扒掉。
庙虽不复存在，但庙会却延续下来，如今已演变成物资交流大会，每年农历三月十五和十月十五逢会。据老人们回忆，早先每年的十月十三关帝庙逢会，关帝庙废后改成三月十五火神庙逢会，但十月十三仍有人来赶庙会，为使两个庙会日期一致，于是就改“十月十三”为“十月十五”逢会。
昔日的庙会是相当热闹的，周围几十里的人都来赶会，人山人海。会上，多有大戏、杂技、高跷、旱船、狮子、龙灯等文艺活动；烧香拜佛者更是不计其数，各庙均人潮如海，庙前烟雾缭绕，炮声不绝，香灰溢池，果供如山。平时，每逢初一、十五上庙进香者也是络绎不绝。直到现在，还常见有人来广梁桥遗址西头烧香磕头。

洪庙镇位于奉贤县东部，距市中心人民广场50公睁逗余里。1986年7月12日，市人民政府批准，由奉贤县的奉城镇、平安乡、四团乡边缘的11个村组建洪庙乡。1994年4月16日撤乡建镇，实行镇管村建制。建乡初期，乡悉滚人民政府发动农民集资，在全乡的中心地段，川南奉公路南侧，指棚即原洪庙村所在地规划建设中心区—洪庙集镇。

庙前镇地处闽西西部，从龙岩沿319国道西行，一路崇山峻岭，石径重叠，修竹茂林，荫蔽天日，行约43公里至庙前的马岌凹山口一望，顿觉天高地阔，一马平川，心境爽然，这就是庙前。庙前位于连城最南部，素有“南大门”之称，地处连城、上杭交界处，地形东西宽而南北窄，西、南两面与上杭县古蛟新区毗邻，北与新泉镇毗邻。全镇辖15个村，镇区集中了绝大部分的人口与经济水平，从庙前村到芷溪村通过319国道，而中间地带建设了台商工业集中区，为镇区的人口提供了大部分劳动岗位，GDP与人均GDP不断居于连城县乡镇前矛！