脂砚斋重评石头记庚辰本红楼梦

那要看你注重哪方面的了。
庚辰本是距曹雪芹时段最近的一个版本，也被认为是最接近原著的，或者甚至可以说是最真实的。脂砚斋、畸笏叟等人应皆是曹的生前好友，谈文聚会，对红楼梦了解甚多。要是你重原著（曹著红楼），那这版本不错的。
戚序本，我只能凭记忆说说了。我记得程高本红楼即是最早本于此版本的----这是一篇文章里考证出来的。

庚辰本好像是每十回是一个人负责抄写，所以最前面十回的那个人自作主张把批语删了，应该还说了一些应该删的理由，我前两年好像还看到了，今天倒没翻到。

1.缺第六十四及六十七回
2.《脂砚斋重评石头记》(庚辰本)毕竟不是现在通行的《红楼梦》，阅读上肯定有障碍啦。因为，《红楼梦》本身就设置了好多密码，还有不少夹缝文章，这似乎是古典小说的风格吧。如果从研究上说，肯定得读读“续书”，如果纯欣赏，读读后40回，也很必要，毕竟后40也有很多经典的回目。
关于后四十回是后来的续书（疑）。曹雪芹的原书不知道是不是120回，根据专家men的探佚，又说是108回 的，比如说周汝昌先生，又说110回的，比如说刘心武。也有说曹著前80回，高著后40会。这种说法似乎把红楼梦这部著作一刀划为截然不同的创作，越来越不被接受。个人比较接受曹著全本，在传抄的过程中散佚了不少，高进行补写，至于原因，不述。
3.庚辰本的注释问题？你是说脂批吗？《脂砚斋重评石头记》(庚辰本)有脂砚斋的批评，幸好有这些脂批，才。。。。。注释吗？不知道红楼梦还需要注释，因为红楼梦本身就是白话呢，似乎还是没有阅读上的障碍，我是这么理解的。

脂砚斋是《红楼梦》早期抄本的一个批语作者。脂砚斋的批语在红学界称为“脂评”或“脂批”，有脂砚斋批语的抄本被称为“脂本”。但脂砚斋其人是谁，与《红楼梦》的作者（一般认为是曹雪芹）是什么关系，迄今未形成一致看法。红学界主要有四种说法：一、作者说，二、史湘云说，三、叔父说，四、堂兄弟说。但从脂批的内容看来，脂砚斋其人与《红楼梦》的作者及其家族应当有着十分密切的关系（也有少数研究者认为脂批只是商家炒作所为），脂批中往往对作者的创作意图和隐喻进行说明，并为红学的“探佚学”分支提供了最直接、最主要的依据。

需要注意的是，“脂本”中的批语未必都署名为“脂砚斋”，还有署名为“畸笏叟”等人的批语。关于这些批语者的身份和实际人数皆有争议，但一般把这些批语统称为“脂批”。

脂砚斋是一个人的笔名。这个人是和曹雪芹同时期的，也是曹雪芹的好朋友。是第一批看《红楼梦》的人之一。所以他对曹雪芹著《红楼》是比一般人认识更可信，对曹雪芹更了解的人。
有人说脂砚斋就是史湘云现实生活的原形；还有说是曹雪芹本人；和叔父；及堂兄等说法。

你说的 脂评套装的 是这个嘛：脂砚斋重评石头记(庚辰本)(套装全4册)(红楼梦古抄本丛刊)
要是这个的话 那他们的区别就是 一个影印的（就是照着原来的抄本影印下来 具有很大的收藏和参考价值） 一个校订本（就一般书的样子，红学家邓遂夫弄得，我才买了这个没多长时间，这个我想应该主要是为了红学爱好者吧，）前者贵，后者网上不到100大钞~~

mp3 第听说些名著评析本建议看亲自看文字

我也等庚辰版本，不过应该还要等些日子

据我所知，我们现在看到的都是《脂砚斋重评石头记》，所谓的《脂砚斋评石头记》，应该都是后人（后世的研究者）综合各种《脂砚斋重评石头记》的不同版本（大概有15种左右）而整理出来的所谓“汇评本”。
如果你只是用来自己阅读，我觉得买所谓的“汇评本”就可以。如果是用来研究，联系你买“脂评本”的各种不同版本。当然，通行本或印刷本也有好几种不同版本，可以买来比较研究。

你说的版本我未见。我买过一套《脂砚斋全评石头记》，是霍国玲、紫军合著的，收录了各本所有脂批，不过是以戚序本为底本的。
作家出版社的邓遂夫著的《脂砚斋重评石头记》甲戌、庚辰校本都是以单个版本为底本综合各本汇校的，并没有收录底本外的各本批语。但校勘还是相当精到的。第一版错误较多，以后的版本错误减少了不少，值得收藏。
或者你也可以买一套以庚辰本为底本的汇校本石头记，或者周汇本、《石头记鉴真》，然后再配上一部脂评集校。