牧马人电影观后感

“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”诗句给我们以视觉和听觉上的感受，放眼望去，原野上草色葱茏;侧耳倾听，晚风中牧笛声声。一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的那种平缓舒服的感觉，表现出来了;一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意味，传达出来了。草场的宽阔无垠为牧童的出场铺垫了一个场景，笛声的悠扬悦耳，使我们想象到晚归牧童劳作一天后的轻松闲适的心境。未见牧童，先闻其声，给人无限美好的想象空间。当然，这里的“六七里”和“三四声”不是确指的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的静寂。



(2)“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。”诗人笔锋一转，开始写吃饱饭的牧童休息的情景。把以地为床，以天为帐，饥来即食，困来即眠，无牵无挂，自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。没有家人聚集的场景，没有伙伴嬉戏的情景，吃饱了饭的牧童，连蓑衣都不脱，就躺在月夜里的草地上。是累了，想躺下来好好地舒展一下身子?是喜欢月夜的景色，想好好地欣赏一下?仰望明亮的月儿，牧童心里会想些什么?或者什么都没想，就睡着了……诗人似乎只把他之所见如实地写了下来，却让我们不禁浮想联翩。



草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的一种向往。

《牧童》一诗，向我们展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:广阔的原野，绿草如茵;晚风吹拂着野草，还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声，笛声时续时断，随风飘扬。牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了，他连蓑衣也不脱，就躺在月夜的露天地里休息了。诗中有景、有情，有人物、有声音，这生动的一幕，是由远及近出现在我们的视野里的。

请到魔方影院观看。

1

问，我是怎么知道《牧马人》这部电影的。

我是通过网络平台知道的，也因此观看和喜

欢上了这部电影。

这部电影年代久远，故事情节是七八十年代

的。

讲述的是男主人公许灵均和女主人李秀芝的

的淳朴爱情故事，其中也展现出了那个老一

辈那个年代生活的艰苦。

2

这部电影所展现出来的爱情观引发了当代很

多年轻人的共鸣，之所以喜欢是因为这部电

影带给人的爱情三观非常正，不像现在的快

餐式恋爱。

做主要的是观看这部电影能让现在年轻浮躁

的心能安静下来，有所反思，寻找丢失的不

就是那份质朴和纯真，少一些虚情假意，

喜欢那个年代的爱情，纯粹无物质的，从未

谋面到相汝以沫的相守一辈子。

其中李秀芝的一句他就是当了老师还是许灵

均，他就是还放一辈子马我也不嫌弃，堪称

典范。

很多人说，这部片子展现的爱情就是我们所

向往的。

3

邻里和睦，互帮互助，也让我们看到了那时

候的的人们是多么纯朴，邻里有事情马上就

上就帮忙招呼，热情好客，我记忆中的场景

，这样的场景在我小时候还能感觉到，现在

基本都是人情世故，基本感受不到啦！

其中的男主人徐灵均的家国情怀也让我深受

感动。他能放弃优厚的生活条件，只身回到

妻子和孩子的身边，让我看到了人不能单纯

的靠物质来生活，精神的信仰也不能确失。

《疯狂牧场》观后感
[ 2007-5-8 19:49:00 | By: 车路士 ]

在一个牧场，居住了羊、马、牛、鸡等动物。这个牧场有一个农场主来打理。他们趁农场主外出时，就会站起来和说话。这些动物经常在谷仓里开音乐会。这个牧场这么安全，全都因为本在保护大家。
一天，来了几只狼，本发现，以及赶走了狼，但自己也因说袭击而死。经过一致推选，由本的儿子接替它的工作。
开始工作时，本的儿子觉得挺好玩，没有困难。但就在一天早上，农场的一些鸡被狼偷走了。本儿子就找狼报仇。他将狼一个个地压、摔。后来，靠伙伴们的帮助，赶走了狼，并把鸡夺回了。
我觉得本和它的儿子都很有心。强的人为自己，更强的人为别人。

　　看完一部作品以后，相信大家增长不少见闻吧，需要好好地对所收获的东西写一篇观后感了。在写观后感之前，可以先参考范文，以下是我精心整理的电影牧马人观后感，欢迎阅读与收藏。

电影牧马人观后感1

　　看完这部影片之后，我的思绪常常陷入无限的感慨之中。我铭记了许灵均的父亲说过的话——"婚姻本身是一种条约和义务，不管有没有感情，都要把感情守候到底"。我也把许灵均的话语镌刻到了脑海——"在我的生活中，突然闯进了这样一个善良的人，好像彼此等待多年了，我们之间没有一点陌生的感觉"。我更是把李秀芝的心语永远永远当做自己的人生信条——"他就是当上了官，我也不稀罕;再放二十年马，我也不嫌弃，我把心交给他了"。真的，这就是爱情的力量，这就是人生的真谛，这就是浇灌爱情之花须要的永不干涸的滴滴清泉。一个人把自己的心交给了另一个人，那就是爱情的誓言;一颗心紧紧地依偎着另一颗心，那就是爱情的故事;一个家有两个人一生一世来共同守护，那就是爱情最完美的结局。

　　倘若，没了房，没了车，没了沉鱼落雁的容颜，就一辈子都结不了婚，让我来悄悄地告诉你——那不是爱情，那仅仅能说是一种骗婚，仅仅是行尸走肉的一种物质追求。

　　在这个光怪陆离的世界上，那份埋藏得太久太久了的天然而真诚的感情，我们侗乡苗寨的这片土地上有，被浪花洗刷了千秋万世的沿海村镇里有，茫茫无际的"风吹草地见牛羊"的敕勒川草原上同样有。我们向往纯真的爱情，我们追求幸福的生活，我们渴望如意的命运，就应该时刻牢记崇尚天然，就应该永远提倡守卫真诚，就必须在任何一种逆境中都要学会自强不息的奋然崛起。

　　这个夜，我再次在极度兴奋中做梦。梦中，我确实已经跃马扬鞭，以牧马人的身份在一望无垠的草原上，沐浴着灿烂的阳光一如既往地纵情放歌……

电影牧马人观后感2

　　这两个人的结合奇特、偶然，甚至有些荒唐、可笑。男方一穷二白，除了一件破屋之外一无所有。女方流落他乡、无处安身，只想找到一个栖息地。电影里两个人分吃粥的时候，因为只有一个碗，许灵均不得不就着锅吃。李秀芝笑他说，“你可真能将就”，其实她自己更能将就，为了有一个吃饭的地方就随便找了一个人嫁了，一句“他们说你不是坏人”就把自己一声交隔在这里了。

　　虽然他们的结合荒唐、将就，但他们的感情忠诚、牢固。许灵均认为自己是“右派”，有比女方大十五岁，就拉出自己所有的`积蓄(四十元钱和二十斤粮票)要送李秀芝回家。可李秀芝认定了他，坚决的留了下来。

　　同是天涯沦落人，他们没有恋爱，直接结婚生子，李秀芝的善良、勤劳让许灵均感动。彼此就这样相扶的走完一生。

　　许灵均的父亲说，“婚姻本身是一种条约和义务，不管有没有感情，都要把感情守候到底”。而在许灵均夫妇的眼里感情就是信任对方，真诚守候一辈子。许灵均说，“在我的生活中，突然闯进了这样一个善良的人，好像彼此等待多年了，我们之间没有一点陌生的感觉”。李秀芝也说，“他就是当上了官，我也不稀罕;再放二十年马，我也不嫌弃，我把心交给他了”。

　　现在社会爱情观已不再是这么纯洁了，没房、没车、是结不了婚的，没钱是见不到丈母娘的。这部影片告诉我们，我们心中的那份天然的、真诚的感情埋藏的太久了，我们应该拿出这颗心去面对生活，面对生命!

电影牧马人观后感3

　　故事写了一个资本家家庭出生的一个叫许灵均的小伙子的故事，下放到西北一个叫敕勒川的牧场养马。

　　在西北敕勒川牧场做了小半辈子牧马人的小学教师许灵均(朱时茂)一路风尘来到北京饭店，与30年未曾谋面的父亲、旅美华侨企业家许景由(刘琼)见面。当年，追求个人自由的许景由无法忍受与妻子的错误婚姻，丢下妻儿去了美国。此次归来，他有心带许灵均回美国继承事业。

　　刚开始的时候他很绝望，不想活了，可是后来在淳朴善良的牧民们的关怀照顾下，他又燃起了生的希望。尤其是后来他又和逃荒来的农村姑娘李秀芝结婚一起生活，给了他巨大的生存力量和勇气。

　　后来他又被平反。他生活的更加有奔头了。可就在这时，他的亲生父亲在美国打拼了一辈子创立了自己的公司，到北京来跟他见面了。想接他去美国让他继承产业。许灵均在跟父亲接触的短短几天里，思考着，他最终考虑的结果是不跟父亲走。他已经有了自己的生活和方向，有了自己的妻子和儿子，他也有了对国家和人民的信赖。他回忆起在他最艰难的时候，是敕勒川的牧民们给了他活下去的勇气和希望，那个时候，“父亲”两个字只是个看不见听不到的字眼。他想走自己选择的路，决定不听从父亲的安排。他离不开他的妻子和孩子，还有他的学生们，他觉得那才是他赖以生存的根和土壤。影片的最后，许灵均的父亲

　　影片让我了解了那个年代发生的一些事情和一些人。使我对那个时代有了更直观的感知。每一件事情都有它特定的历史时间符号，我们应该全面的了解才能正确地理解它。

苏武的忠诚不能说是愚忠.首先,他忠诚的对象是国家是人民,身为汉使,当卷入匈奴的政变时,他首先想到的是自己的汉使身份,不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争,他甚至愿意以性命来平息祸端,可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的.其次,他保持民族气节十九年,始终忠贞如一,这种忠诚表面看起来是对汉武帝,但实际上是对国家人民的,因为汉武帝是一个善于治国的明君,忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家.
但是苏武的忠诚里有没有愚忠的成分,我认为还是有一些的.比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死,但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩,因此愿意为皇帝肝脑涂地.我认为,皇帝的知遇之恩固然应该感激报答,但兄弟的枉死也不应该回避,皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过,该报的恩要报,该澄清的事实,该争取的权利也还是要争取.这就是我们现在所说的权利与义务的问题.不过话又说回来,我们不能苛求苏武,因为他毕竟是古代人,他的思想有着那个时代的历史局限性,如果他能生活在今天这个时代,说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利.

一个人物质上富有并不一定幸福，平凡的生活也有幸福

《终极牧师》？

1、不牧之地。
【拼音】：bù mù zhī dì
【释义】：不能牧养牛马的地。指荒地。
2、十羊九牧。
【拼音】：shí yáng jiǔ mù
【释义】：十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少，赋税剥削很重。也比喻使令不一，无所适从。
3、卑以自牧。
【拼音】：bēi yǐ zì mù
【释义】：指以谦卑自守。
【出处】：语出《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，养也。”高亨注：“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”
4、如狼牧羊。
【拼音】：rú láng mù yáng
【释义】：如同狼放养羊一般。比喻官吏残酷地欺压人民。
5、洗兵牧马。
【拼音】：xǐ bīng mù mǎ
【释义】：洗擦兵器，喂养战马。指做好作战准备。