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摩4：6–12

6……你们仍不归向我。这是耶和华说的。

8……你们仍不归向我。这是耶和华说的。

9……你们仍不归向我。这是耶和华说的。

10……你们仍不归向我。这是耶和华说的。

11……你们仍不归向我。这是耶和华说的。

12以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的神。

小时候常听妈妈唱这首诗歌“你当预备迎见你的神！你当预备迎见你的神！那要来的就来并不迟延，你当预备迎见你的神！”几十年过去了，主仍然没有来，我究竟预备好了吗？需要预备什么呢？如何预备呢？

如果我们可以带礼物来朝见神，讨他欢喜，我们该预备什么呢？如果我们不能做什么让他更爱我们一些，那预备又有什么意义呢？这段经文其实给我们一个警告和提醒，神不是路过来探访一下我们，他来的时候，意味着再没有机会改变，也再不会有空间逃避！他来的时候，每一个灵魂都需要交账！

不管我们如今什么状态，他来的时候，就是时间的终点，整个世界的尽头。天天看到、听到世界上各样的预警，都提醒我们他来的日子近了，但只要他一天不到，人类就还是活在梦中。不管他以什么方式在邀请、忠告、恳求、提醒、管教、呼唤，总还是有仍不归向他的人！

“你们仍不归向我。这是耶和华说的！”重复了又重复，读得让人心中堵得慌！就像一个忍耐又忍耐的父亲，无论做什么，都没有办法赢得儿女的注意力和回应一样。神实在没有亏待任何一个灵魂，当人到了那一天，将没有任何借口指责神没有给自己机会回转！

这样看来，预备随时随地迎见神的唯一办法，不是做一堆好事等着领赏，而是时刻地回转归向他！这意味着每天省察我们内心的光景，无论做什么，遇见何事，我们都需要向神负责，随时准备好迎见他！我拿什么报答耶和华？我要举起救恩的杯，称谢他的名！如果不是他白白的救恩，我还能拿什么预备迎见他呢？

祷告：

主啊！感谢赞美你！因为你的恩典，让我随时可以坦然无惧地迎见你，因为你眼中的我，披戴着耶稣！更求主赏赐我一个清醒警惕的灵魂，让我单单朝向你，天天归向你，仰望你为我的信心创始成终！阿们！

　　要说功成身退的人有不少，如汉初的留侯张良。但是功成身退之后仍然干得轰轰烈烈的。我知道的，也只有范蠡了。
　　越国灭吴后，功臣范蠡也许早就察觉到勾践是只能共苦不能同甘之人，在勾践称霸之后，他不告而去，到了齐国之后，才派人送了封信给好友同事文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王可与共患难，不可共欢乐。你为什么不离去？”后来文种果然被逼自杀。

　　范蠡之所以出名，真正的原因是他干一行、成一行，而且每一行都是做到最好。做大夫，辅佐越国从一个偏远蛮夷小国一跃成为诸侯霸主、超级大国；做情圣，勾搭了天下第一美女一起私奔，成为流传千古的佳话；到了下海经商，又称为天下首富。
　　范蠡从海上逃到齐国，改名鸱夷子皮，没几年，就成为家产千万的大富翁，齐国田氏想启用他做大官。他不敢再趟政治这碗浑水，又担心财多惹祸，立即把家产分给乡亲朋友，只带着贵重的财宝，到陶地重新起家。再次改名为陶朱公，重新第三次创业。和春秋时其他商人喜欢搞暴力不同，范蠡转手生意，只赚一成的利润，但是也正因为如此，大家都喜欢和他做生意，没几年，他又变成闻名天下的巨商。
　　但是他仍然很清醒，没有权势倚仗，财富只会召来灾祸，于是他每积蓄到一定财富，必定四散给四邻、贫弱以及兄弟子侄。十九年间，他三次将财产捐出，一方面化解了仇恨，一方面得到了名声，还得到了一大批拥护者。
　　陶朱公的名声越来越响，后世甚至把他作为财神供奉。

语出＜孟子＞：
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将良人之所之也。”
蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他——此其为餍足之道也。
其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。
由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣

这里是说想这个齐国人一样
虽然没有本事
却有一妻一妾，艳福不浅

没问题!说到做到!

没有动物的叫声 只有各种描述动物的形态的

比较著名的是《大象》《乌龟》《天鹅》《水族馆》《袋鼠》《化石》

　　不改狂态
　　北宋名相范仲淹曾经为一个人修建祠堂，并写了一篇《严先生祠堂记》，赞扬他的高风亮节说：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。这个严先生就是东汉的严光。
　　严光字子陵，年轻时就以才学品德出名，与汉光武帝刘秀同在太学学习。到了光武帝当上皇帝，他就改换了姓名，隐居了起来。光武帝想到他的贤能，就把严光的画像发布全国，发动大家来寻找他。后来有人上报说：“我在富春江边（浙江省桐庐县境内）看到有一位男子很像画像上的那个人，他披着羊皮衣在水边钓鱼。”光武帝就准备了小车和礼物，派人去请他，请了三次严光才到了京城，光武帝让他住在馆舍里，好酒好肉的伺候着。
　　司徒侯霸与严光是老相识，派人送信给严光。信上说：“我听说先生到了，一心想立刻就来拜访，限于朝廷的有关制度，不能马上来。希望能在天黑后，亲自来向你表达歉意。”严光不说话，将书简扔给送信的人。也不动笔，只是口述回信说：“君房（侯霸的字）：官位到了三公，很好。怀着仁心辅助仁义天下都高兴，拍马屁、看人脸色办事这些东西你可全掌握了。”侯霸收到信看过，封好了再交给光武帝看。光武帝笑着说：“这狂放的家伙还是老样子。”
　　光武帝当天就亲自来到严光居住的馆舍，严光睡着不起来，光武帝就进了他的卧室，抚摸着严光的腹部，责备他说：“严子陵，你不出来帮我这个老同学做事反倒有理吗？”严光闭着眼睛不讲话，过了好一会儿，才睁开眼睛，看了光武帝好一会儿才说：“过去古代君主唐尧那样显著的品德，巢父、许由那样的人听说要授给官职尚且去洗耳朵。读书人本来各有志向，你又何以强迫我做官呢？”光武帝无奈的说：“严子陵，我终究还是不能使你让步啊！”于是就上车，叹息着回宫了。
　　后来他又请严光到宫里去，谈说过去的交往旧事，谈得十分投机。两人在一起相处好多天。有次光武帝随意地问严光：“我比过去怎么样？”严光回答说：“比过去稍微强点。”两人在一起睡觉，严光睡熟了还把脚压在光武帝的肚子上，光武帝也毫不在意。
　　光武帝授予严光谏议大夫的职务，严光始终没有接受，就回到富春江边过着耕种生活，活到八十岁才去世。
　　无求品自高 严子陵并不羡慕权势，不求封赏，所以并不用卑躬屈膝的委屈自己，还和光武帝刘秀保持单纯的同学关系。朋友之间，充分理解、互相尊重最重要。和朋友、同学在一起，就要平等相待，不要计较对方的身份地位、成绩好坏、聪明才智，更不必低声下气。掺杂了太多功利，也就没有真正的友谊。
　　太学：古代的大学，传授儒家经典的最高学府。
　　司徒：古代重要的官职名，地位和丞相相当，和太尉、司空合称“三公”。
　　巢父、许由，两人都是古代的隐士，拒绝了古代君主唐尧以天子之位转让的建议。

三河地处巢湖之滨，距今已有2000多年历史，是典型的水乡古镇。《中国古今地名大辞典》曰：“三河镇在安徽合肥县南八十里，外环两岸，中峙三洲，三水贯其间，故曰三河”。据传，此地原是巢湖中的高洲，故有“江中之洲”之称。春秋时称鹊岸；晋以前叫鹊尾。晋后称鹊渚镇；南北朝后期称三汉河；明清置三河镇(《三河镇历史变迁考》)。民国前后一度称肥南，三河在历史上多属庐州府合肥县。1949年元月24日设立三河市，直属皖北行署巢湖专区，市辖1区、6乡、62村；1950年下半年撤市设置三河区，辖3乡、5镇；1956年撤区成立三河镇人民委员会；1960年改称三河人民公社；1961年复称三河镇人民委员会；1968年成立三河镇革命委员会；1981年12月建立三河镇人民政府。自1950年下半年起一直隶属肥西县。

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