电视剧县令黄马褂

西汉时，方士李少君因懂得祭祀灶神求福、种谷得金、长生不老的方术而得到汉武帝的尊重。
有一次，李少君拜见皇上，皇上有一件古铜器，拿出来问少君。少君说：“这件铜器，齐桓公十年时陈列在柏寝台。”过后查验铜器上的铭文，果真是齐桓公时的器物。整个宫中都大为吃惊，以为少君就是神，已经有几百岁了。李少君对皇上说道：“祭祀灶神就能招来鬼神，招来鬼神后朱砂就可以炼成黄金，黄金炼成了用它打造饮食器具，使用后就能延年益寿。寿命长了就可以见到东海里的蓬莱岛仙人，见到仙人后再举行封禅典礼就可以长生不死了，黄帝就是这样的。我曾经在海上游历，见到过安期生，他给我枣吃，那枣儿象瓜一样大。安期生是仙人，来往于蓬莱岛的山中；跟他投合的，他就出来相见，不投合的就躲起来不见。”于是汉武帝开始亲自祭祀灶神，并派遣方术之士到东海访求安期生之类的仙人，同时干起用丹砂等各种药剂提炼黄金的事来了。
过了许久，李少君病死了。天子以为他是成仙而去并不是死了，就命令黄县、锤县的佐吏宽舒学习他的方术。访求蓬莱仙人安期生，没有人能找到，而燕、齐沿海一带许多荒唐迂腐的方士却有许多人仿效李少君，纷纷前来谈论神仙之类的事情。
【相关记载】《史记·孝武本纪》：“少君言于上曰：“祠灶则致物，致物而丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，食巨枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”于是天子始亲祠灶，而遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹砂诸药齐为黄金矣。居久之，李少君病死。天子以为化去不死也，而使黄（指黄县）锤（指锤县）史宽舒受其方。求蓬莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多相效，更言神事矣。”

古代没有义务教育与公共教育。绝大多数人都无法接受教育，更没有学可以上。教育对于绝大多数家庭来说，都是奢侈品。只有贵族、官员、富裕家族才可以聘请家庭教师来教育自己的子弟。县令的级别已经可以聘请一些家庭教师来教育自己的子女了。

对于皇帝和高级官员来说，县令属于基层官员，其收入、权力和人脉均不足以保障自己的后代过上衣食无忧的生活。如果县令的孩子不能通过科举，那就很快沦为一般的小地主，如果家里没有什么积蓄，那么沦为普通农民甚至佃农也并不奇怪。——或者县令在任上遇到麻烦、吃了官司、任上财政出现赤字，其家人沦为乞丐，甚至为人仆役也并不稀奇。

明朝人冯梦龙编写的《醒世恒言》中有一个故事“两县令竞义婚孤女”，讲的就是一个名叫石璧的县令，虽然清正廉洁，但是因为县中的仓库失火，烧损官粮千馀石，石璧被削职并要求赔偿，家私变卖也不够赔偿的，于狱中郁病而死，他10岁的女儿月香也因此被官卖为奴仆。后任的县令因缘凑巧救下了月香，并把她和自己的女儿一起养大并出嫁。——虽然这个故事宣传的是“善有善报”，但是我们也能清楚的看到，县令一级的官员，是很难确保自己的子女有一个稳定的前途。