中国传统文化竹

第22自然段。

老师没收竹节人，表现出老师不苟言笑、威严无比的形象。与后文老师玩竹节人形成强烈的对比，从而更加突出了老师温柔赤诚的内心，活泼亲切的形象。

竹节人受到老师的青睐侧面烘托出这个游戏的有趣，表达了“我们”内心的喜悦、满足与自豪，竹节人和老师共同构成了“我”对童年的美好回忆，深化了文章的主旨。

扩展资料

本文通过对制竹节人、斗竹节人以及老师没收竹节人却也自己偷偷玩竹节人的叙述与描写，表现了童年游戏的乐趣，表达了儿童的喜悦与满足。

通过对老师也自己偷偷斗竹节人的叙述，抒发了对老师的亲近与理解，并且为“我们”的竹节人能够得到老师的青睐而深感自豪，字里行间流露出简易的物质带来的心灵快乐。

想问一下楼主。是什么原因让你想起了竹子呢？我也是很喜欢的，有很多的回忆在里面

有的，①大慈寺有的，②另一个地方在市图书馆，因本站的经费和人手原因，现暂无法预告，请谅。在本论坛里已有一些由成都广播电台的王映发的讲座记录稿。

竹板是中华传统文化，一边打竹板，一边讲故事，相当于现在的说学斗唱。

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苏东坡有诗云：“无肉让人瘦，无竹让人俗，宁可食无肉，不可居无竹。”可见竹在古代通常形容清雅、脱俗，也指高风亮节，是花中四君子之一。
还有诗云：“直视苍天傲暑寒，青枝绿叶簇高竿。 阳春破土身坚节，到朽身残节不残。”都是说竹的气节的。

1、来历：花竹鞋最早起源于云南，被认为是彝族人民智慧和文化的结晶。据传说，花竹鞋最初是云南某个部落中的少女所穿。这些少女常跑到山上采集野花，发现一些竹子，就用竹子编织一种简单的鞋子来穿。后来，这种鞋子逐渐演变成了如今的花竹鞋。如今，花竹鞋不仅是彝族传统服饰中不可或缺的一部分，还成为了重要的文化旅游商品。
2、寓意：花竹鞋在彝族文化中具有重要的象征意义。它的花纹和颜色代表着吉祥、美好和幸福。例如，花竹鞋上的红色花纹代表生命力和热情，黑色花纹则代表着坚定和稳重。此外，花竹鞋的制作过程中也蕴含了彝族的文化和价值观。在彝族传统文化中，竹子代表着坚韧和刚毅，布料代表着柔韧和温暖，这与彝族人民在生活中所重视的“刚柔并济，和谐共处”的理念是一致的。

史书记载
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 桓公 语诸人曰：‘少时与 渊源 共骑竹马。’” 唐 白居易 《喜入新年自咏》：“ 大历 年中骑竹马，几人得见 会昌 春。” 前蜀 韦庄 《途次逢李氏兄弟感旧》诗：“晓傍柳阴骑竹马，夜隈灯影弄先生。”亦省作“ 骑竹 ”。 唐杜甫《清明》诗之一：“绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。” 清 王夫之 《石崖先生传略》：“与两从兄，自鬭草骑竹，以至就外傅，皆未尝一语失敬爱之度。”
骑竹马（骑竹马）
古时儿童常相与骑竹马为戏，后因用作咏儿童生活与友谊的典故。

咏竹 （齐.谢眺） 窗前一丛瘢宕涠姥云妗? 南条交北叶，新笋杂故枝。 月光疏已密，风声起复垂。 青扈飞不碍，黄口独相窥。 但恨从风箨，根株长相离。 竹 （梁.刘孝先） 竹生空野外，梢云耸百寻。 无人赏高节，徒自抱贞心。 耻染湘妃泪，羞入上宫琴。 谁人制长笛，当为吐龙吟。 赋得阶前嫩竹 （陈 . 张正见） 翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。 砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。 欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中。

咏竹 （齐.谢眺） 窗前一丛瘢?宕涠姥云妗? 南条交北叶，新笋杂故枝。 月光疏已密，风声起复垂。 青扈飞不碍，黄口独相窥。 但恨从风箨，根株长相离。 竹 （梁.刘孝先） 竹生空野外，梢云耸百寻。 无人赏高节，徒自抱贞心。 耻染湘妃泪，羞入上宫琴。 谁人制长笛，当为吐龙吟。 赋得阶前嫩竹 （陈 . 张正见） 翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。 砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。 欲知抱节成龙处，当于山路葛陂中。