死神来了在

原文：

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”

子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”

子曰：“道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”

子曰：“道其不行矣夫！”

子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”

子曰：“人皆曰予知，驱而纳诸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，择乎中庸，而不能期月守也。”

子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺弗失之矣。”

子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”

子路问强，子曰：“南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！”

子曰：“素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之。”

白话译文：

天所赋予人的东西就是性，遵循天性就是道，遵循道来修养自身就是教。道是片刻不能离开的，可离开的就不是道。因此，君子在无人看见的地方也要小心谨慎，在无人听得到的地方也要恐惧敬畏。隐蔽时也会被人发现，细微处也会昭著，因此君子在独处时要慎重。

喜怒哀乐的情绪没有表露出来，这叫做中。表露出来但合干法度，这叫做和。中是天下最为根本的，和是天下共同遵循的法度。达到了中和，天地便各归其位，万物便生长发育了。

孔子说：“君子的言行符合中庸，小人的言行却违反中庸。君子的言行符合中庸，因为君子的言行时刻都不偏不倚。小人的言行违反中庸，因为小人的言行无所顾忌、无所畏惧。”

孔子说：“中庸是最高的境界，人们很少能够长期实行它。”

孔子说：“中庸之道不能被实行，我是知晓的啊：有智慧的人做得太过分，愚昧的人达不到它。中庸之道不能被发扬，我是知晓的啊：贤明的人做得太过分，不贤明的人达不到它。这就好像人没有不吃饭的，但能够品尝滋味的人却非常少。”

孔子说：“恐怕中庸之道是不能实施的了。”

孔子说：“舜是有大智慧啊！他喜欢询问且喜欢审察那些浅近的话，他隐瞒别人的坏处，表扬别人的好处。他掌握好两个极端，对人民使用折中的办法，这就是为何他被尊称为舜啊！”

孔子说：“人们都说‘我是有智慧的’，但他们被驱使而落入鱼网、木笼和陷阱之中，却不知道躲闪。人们都说‘我是有智慧的’，但他们选择了中庸之道，却不能坚持一个月。”

孔子说：“颜回是这样做人的，他选择了中庸之道。得到一条善理，他就牢牢记在心上而不失掉它。”

孔子说：“天下国家是可以公正治理的，爵位俸禄是可以辞掉的，利刃是可以踩上去的，只是中庸之道不容易实行。”

子路问什么是强大。孔子说：“你问的是南方的强大呢？还是北方的强大呢？或者是你所认为的强大？用宽容温柔的态度去教化，对无理的行为不施行报复，这是南方的强大，君子就属于这类。头枕武器、盔甲睡觉，死不反悔，这是北方的强大，强悍的人属于这一类。

因此，君子要随和但不随波逐流，这才是真正的强大!独立而不偏不倚，这才是真正的强大！国家政治清明，不改变志向，这才是真正的强大！国家政治晦暗，至死不变节，这才是强大的！”

孔子说：“追求生僻的道理，行为荒诞不经，后代对此会有所称述，但我不这样去做。君子依循中庸之道行事，半途而废，而我是不会停止的。君子依靠中庸之道行事，虽然在世上声迹少闻，不为人知，但不后悔，只有圣人才能做到这一点。”

出处：出自战国时期子思所作的儒家经典《中庸》。

扩展资料：

创作背景：

《中庸》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第三十一篇。《礼记》原名《小戴礼记》，又名《小戴记》，由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成。

宋代以前，学者皆主张《中庸》是春秋战国时期的子思所作。司马迁《史记·孔子世家》：“子思作《中庸》。”李翱《李文公集·复性书》：“子思著《中庸》四十七篇，传于孟轲。”朱熹《中庸章句·序文》：“中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也。”

自宋代开始，有学者主张《中庸》是子思与秦汉之际的儒者杂述而成。

从前有个人卖矛和盾颤局，他卖盾的时候说，他的盾什么都茄橡让能挡住。卖矛的时候如蚂说，他的矛，什么都能刺穿。路人就问他:那用你的矛次你的盾会怎么样

花羽鹦鹉 是血帆海盗掉落的稀有BB 据说概率是万分之一

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关羽（161－220年），字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年蜀国名将。三国时期关羽的故事太多，有桃园三结义、温酒斩华雄、三英战吕布、千里走单骑、过五关斩六将、大意失荆州、败走麦城、关云长单刀赴会等

在一个晴朗的下午，庄子正坐在院子里晒太阳。他的一名弟子来访：“老师，最近有一件事情令我很苦恼。”

庄子问：“是什么事情令你这样苦恼？”

弟子满面愁容地说：“我发觉最近自己的记忆力很差，而邻桌的同学每天记住的知识比我多很多。我十分羡慕他，却不知道怎样才能提高自己。”

庄子笑了一笑，没有正面回答，而是给他讲了个故事：

在远古的时候，有一种动物叫独脚兽。一天，它在路上遇到了多足虫，见到多足虫有许多的脚，便问：“多足虫先生，我天生就一只脚，只要跳跃着行走就可以了，十分简单方便，可是你却有上千只脚，数都数不清，难道你走路的时候不觉得麻烦吗？”

多足虫笑了笑，说：“你这么理解就错了。你看天上下的雨，那些雨滴有大一些的，也有小一些的，你我都没有办法数清楚雨滴的数量，也不能把它们分清，可是雨还是自然地落到地上。所以，即使我生有一万只脚，但是我顺其自然地行走，并不会觉得麻烦。”

多足虫遇到了蛇，看到蛇没有脚，却比自己走得快很多，于是便疑惑地问：“我身上有这么多的脚，你没有脚，而我却没有你走得快，这是为什么呢？”

蛇回答：“我生有强有力的腹部肌肉，然后带动腹部的鳞片来行走，这种天生的行动方式本来就无法更改，我哪里还需要脚来提高自己的速度呢？”

蛇遇到了风，看到风的行动比自己快很多，便说：“多足虫有那么多脚，却没有我走得快，而你呼啸着从遥远的北海到这里，一会儿就可以到达南海。为什么你同样没有脚，速度却要比我快几千倍呢？”

风回答说：“是啊，我瞬间就可以从北海刮到南海，速度确实很快。可是普通人用手指着我、用脚踢我也可以胜过我，然而，折断大树这种事情只有我风才能做到。我有自己的强项，也有别人可以察觉的弱点。就像你羡慕我的速度一样，我同样也羡慕你拥有外形啊。”

讲完这个故事后，庄子对那位弟子说：“我们每个人都可以是独脚兽、多足虫、蛇或者风，所以，不要因为别人的长处而苦恼，首先要做好你自己。”

那名弟子再没有因为自己的记忆力不如别人而苦恼。几年后，他终于也成为一位博学的人。

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像爸爸一样



我甚至记不得起因了，反这就是吵架了，吵闹声和摔东西的声音，伴着湿冷的空气，眼泪在眼眶中打转。我不知道，是不是我的错。



电影中的情节一样，你狠狠的话语把我吓得缩到一个角落，我不敢看你的眼睛，你拉起我的手腕，狠狠地推了一把，我的手腕瞬间印上了青紫色，我瘦弱得只有你一半的体重，我像你手中的玩偶一样，倒在一边。



只有眼泪，我恨自己为什么此时如此懦弱，身体发肤，受之父母，我却无法保留这一点点权力。任凭你把我的肩膀推得酸痛，胳膊上越发多的青紫印。我知道，两周后，我不会记得你留在我身上的伤痕，但是心里会留下印记。



我心里只有恐惧，我想拿了自己的东西快快离开这里，我死命地拽着自己的包包，你不能抢走它！可结果，留在了手指间深深的淤血的痕迹，剧痛让我的手微微颤抖，手里只有包包的带子，从来没有这样疼过。那是我的手么？那双为你弹奏《水边的阿蒂丽娜》的手。



有几个男人，是此生爱你的人？有几个男人，是此生打过你的人？我问自己。妈妈打来电话说我好久没回家了，爸爸不高兴，每天没笑容……我突然想起，爸爸从没有打过我，爸爸包容且脾气好，只有关于爱情的观点爸爸自私地教导我：不要考虑对别人负责，你是女孩子，谁对你好你就跟谁！我知道，爸爸是真心希望我幸福，爸爸单纯且自私地希望我得到幸福。



不要欺负我，不要吓唬我，不要打我。我不会谈恋爱，爸爸没打过我，没有男人打过我。我委屈的眼泪告诉你了我是一个初恋的孩子。



能不能像爱孩子一样爱我？我不会的东西你可以教我，即使我很笨也不要说我，好不好？不要在我刚刚离开你时就转身去找其他的女孩子，我笨得聪明，只是在你面前笨，在你背后则是一个精明的女人。



笑容灿烂，亦或温文尔雅，男人喜欢自己在女人面前是颗钻石，吸引眼球却不会被束缚拥有。绝代佳人，小家碧玉，挑选的脚步，何时停止？停留在我身边的日子，又可以持续多久？谁会在我年轻时拥有我的容颜？谁又会在我苍老时崇拜我脸上的皱纹？我是不是你旅途的客栈，只是停歇喝茶的地方，却不会就此停止。



有没有人愿意将我从爸爸的手中接过？告诉我爸爸你可以像他一样对我？会因为我的不归而难过，会因为我的幸福而自私。或者爸爸就是爸爸，没有任何人可以像爸爸一样对我。



我想用一生去等待那个可以像爸爸一样对我的人，爸爸说你慢慢等，慢慢找，不管能不能找到，爸爸都养你。



像爸爸一样，难么？不难么？有了自己的子女，今天的你就会成为明天的爸爸，但却不是我名义上的爸爸，但，你能不能像爸爸一样对我呢？

一般画风景的 改变 对照方式来画 再写几些诗句 （可自创的）
谢谢！

大闹野猪林起因: 林冲被押开封府。当案 孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。高俅派人买通公人，要他们在野猪林杀死林冲。经过: 薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林，薛、董将林绑在树上，说明了高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由，两人要用水火棍打死林冲。结果: 鲁智深暗中保护，林冲才得以幸免





血刃潘金莲起因: 一日，潘金莲挑帘失手，将竹竿打在西门庆头上。西门庆乃是阳谷县的恶霸，见潘金莲娇娆动人，就与西邻王婆定计勾引。不久，事被小贩恽哥得知，告知武大郎，武大郎赶至王婆家，西门庆反将武大郎踢伤，与潘金莲用砒霜毒死武大郎，并仗势吩咐殓尸的何九叔，将武大郎尸首焚化灭迹。经过: 武松公干回来，看出破绽，特备水酒邀请众亲邻问讯，追查了真情，向官衙告状。可是县官受了西门庆贿赂，反打了他40大板。结果:武松义愤填膺，赶至狮子楼将西门庆杀死，回家又杀了潘金莲，报了兄仇。

1、陈光标经历的故事

有“中国首善”之称的企业家陈光标小时候家里特别穷，为了分担家里的贫苦，他挑着水到几里之外的集镇上去卖。他清楚地记得，尽管使出浑身力气吆喝，“卖水啦，卖水啦，1分钱随便喝！”可是没有人来买他的水。

就在这时候，一个让陈光标永生不忘的陌生人，走到了水桶前。他摸出2毛钱来，给了小光标，说：“孩子，我买水。”他只是象征性地喝了三两口，然后，留下一个微笑，走了。

当时的2毛钱，对小光标来说，不啻于一个天文数字。他紧紧地攥住了2毛钱，也为他的人生攥住了一颗善良的种子。而那个温暖的微笑，最终让这颗种子，长成了今天善行天下的参天大树。

2、丛飞的故事

丛飞（1969.10.29~2006.04.20）原名张崇，生于辽宁省盘锦市大洼县庄台镇的农村，自小努力向上，是深圳著名男歌手。

丛飞在他37岁的短暂人生中，进行了长达11年的慈善资助。他资助了多名贫困儿童，累计捐款捐物300多万元。他是深圳著名歌手，家里却一贫如洗。他只有一个女儿，却是178名贫困孩子的“代理爸爸”。他在10年时间里，参加了400多场义演，捐赠钱物近300万元。后来，他身患晚期胃癌，却连医药费都负担不起。

“我叫丛飞，是深圳的一名普通文艺工作者，也是一名普通的深圳义工。能对社会有所奉献，能对他人有所帮助，我感到很快乐。”无论走到哪里，也无论站在哪个舞台上，丛飞都会使用这段同样的开场白。丛飞被评为2005年感动中国人物和100位新中国成立以来感动中国人物之一。

3、老舍的故事

在老舍住的房子的不远处有一个破旧的庙宇，里面住的全是平日以乞讨、卖艺为生的盲人，将近40名。但当时全国刚解放不久，人们的生活都不宽裕，连养家糊口都很不易，更别说有能力去接济他们了，因此他们的生活非常艰难，挨饿受冻是常有的事情。

每次一经过“瞎子庙”，他的心便隐隐作痛，想要尽自己的所能，帮助这些可怜的人。但他也深知授人以鱼不如授人以渔的道理，简单的几次接济根本解决不了他们的根本生存问题，必须得给他们提供一份足以谋生的活计。

于是，他不顾外人的反对，暂时放下手头上的工作，花了近两年的时间，开始每天往返于家中与“瞎子庙”之间，把这些盲人都组织起来，并自掏腰包买了多件乐器，将其中那些会吹拉弹唱的，组成了一个乐团进行集中培训，给予合奏配合上的种种指导。忙了一天，晚上回到家里，他还要熬夜为乐团写歌，编排适合他们演奏的曲目。等这一切完成后，他又忙着联系演出单位和场所，并说服对方给予一定的演出报酬……而对于那些没有任何才艺和特长的盲人，他则通过各种关系，不惜降低身份到处求爹爹拜奶奶，最终靠着自己的“面子”和关系，把他们一个个安排进周边的橡胶厂、皮革厂、印刷厂和服装厂里。为此，他都跑烂了好几双布鞋。

好在他的努力和奔走有了成效，“瞎子庙”里几乎每个盲人都有了一份足以养活自己的工作。因为有了稳定的收入，很多盲人的生活状况都发生了巨变，先后搬出了原先那个破旧的庙宇，住进街上条件更好的房子里，“瞎子庙”也从此被废弃。

这之后，每天晚上，当他下班从街上路过时，住在街上的盲人们都会不约而同地放下手中的活，点亮屋内的灯，然后站到各自的大门口前，只为跟他打个招呼，问声好，为他照亮门前的那段路，如同迎接自己的亲人归来一般。而这几乎成了那条街上一道不变的温馨风景线，一直持续到他去世的那一天，从未错过一次。

盲人们都说，那是因为他们能听出他的脚步声。盲人们听出的那一声声脚步声名叫“善”。

4、甘地的故事

甘地生前有一次外出，在火车将要启动的时候，急匆匆地踏上车门，不小心一只脚被夹了一下，鞋子掉在了门外。火车启 动了，他没有犹豫，随即将另一只鞋脱下来，也扔出窗外。一些乘客不解地问他为什么要把另一只鞋也丢掉，甘地说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了。如果一个穷人正好从铁路旁经过，他就可以得到一双鞋，而不是一只鞋。”

是由于甘地时刻想着别人——尤其是那些贫穷的人，当地人称他为“圣雄”。甘地领导的和平独立运动最终取得了成功，他也成为了印度历史上最受尊敬的人。 

5、六尺巷的故事

清朝宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家比邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张宰相出面干预。没想到，这位宰相看罢来信，立即作诗劝导老夫人:“千里捎书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张老夫人见书明理，立即主动把墙往后退了三尺。叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。

这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的六尺巷。

拓展资料：

善良，意思是心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。亦指和善而不怀恶意的人。

中国传统文化历来追求一个“善”字：待人处事，强调心存善良、向善之美；与人交往，讲究与人为善、乐善好施；对己要求，主张善心常驻。记得一位名人说过，对众人而言，唯一的权力是法律；对个人而言，唯一的权力是善良。

法国作家雨果说：“人世间最宝贵的是善良。善良即是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。”