王德峰教授讲解金刚经

王德峰教授在复旦大学的学生中间享有很高的声誉。在对待学问的态度上，王老师始终强调学哲学的人“入门须正，境界须高”，严谨扎实的学风体现在他的教学和学术研究的方方面面。

王德峰身教重于言传，导师的以身作则使学生明白无论是从事学术研究，还是面对今后的人生，都必须“一步一个脚印棚漏，一生一世尽心”。

王德峰提出的马克思学说、历史唯物主义是关于社会权力的学说、中国社会科学需要历史唯物主义启蒙等，为研究马克思主义、研究当下中国社会提供了新的理论视角。

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王德峰的研究范围涉及中西方哲学、艺术、佛学，又戚正能融会贯通。听他的课，既听到哲学原理本身，又有一些艺术、历史的例子作为印证，可以领悟到哲学万王之王的美。他主攻西方哲学，却落脚到中国哲学。尤其推崇中国思想中的性灵，让理工科的我眼界大开。总之，深邃、逻辑自洽。

王德峰的课并不是讲他自己的东西，而是在传承中国传统文化的“道统”。这个道统不存在新旧，他只是告诉你古代先贤的终极价值观是求道，以及追求这链仔烂种完全有别于西方的真理的方式方法。它不是靠知识和逻辑去理解的。

正确

复旦大学教授王德峰的一段话如下：

1、下半场比赛开始了，看球吧。人生如球，怎么滚都会滚到终点。

2、如果说40年代的那些作家还存在一个把野猪驯化成家猪的过程，那么现在的一些作家生下来就生活在猪圈里，而不是野猪林。投机和拍马已变成了本能。

3、我一直认为，只要什么东西放到听证会上，这事基本上就算定了——这是一个不可以讨论的问题。

4、问题是，从来人们就没有耐心去了解一个人或一件事。

5、信息时代人们捆绑得更紧密了，让本来无关的人都联系在了一起，但是心里的屏障却越来越厚了。以前不认识你，就当这世界上没有你。现在我认识了你，就当这世界上多了一个更不认识的你。

6、这个社会让我们活的挺无奈的。原来以为他们的“脸皮”就是一毫米厚，现在发现是三厘米厚，已经到了“刀枪不入”的地步，所以我也不再去“扎”他们了。

7、每个人对他人的理解和解释最终都会变成马赛克中的一块，它越多越清晰，但永远不会变成最真实的一个具象。

8、有时候人并没有立场，只是因为别人有了立场，自己才有了反立场。

9、从医学的角度看，所谓幼稚，就是既憋不住尿又憋不住话；所谓不够成熟，就是能憋得住尿，却憋不住话；所谓成熟，就是既憋得住尿，又憋得住话；所谓衰老，就是只憋得住话，却憋不住尿。

10、从来人与人之间都存在着误解，这个误解来自人们都习惯先入为主凭借自己的经验去判断。

11、一个人采取什么样的抗议方式，完全取决于他的性格，而不是他的权利。比如有人抗议于丹的方式很温和，那也只能说明这个人颇知孔孟之道，算是个知书达礼的人，用T恤衫上“孔子很生气，庄子很着急”方式抗议。

12、我从来就不通过文字去判断人，因为我是写字的，文字的欺骗性太亩扮大。而且现在是一个做事不过脑子的年代，人们都喜欢下结论或作分析。

13、当一个人创作的时候，他的思维方式与平常和另外一个人交流的方式是完全不一样的。一个人创作作品时和生活中的气质一模一样了，我觉得这反而有点不正常。

14、知识有时候带给人的不是智慧，而是让人习惯并坚信对一种共性东西的认同。而人们有时候太相信知识和经验了。

15、情人节的繁荣，很大程度上是因为人们变得越来越忽视感情了，都憋着在这一铅仔天赎罪槐耐汪。

正确B??????满分:2??分