溺水作文500字

溺 [nì]

溺，弱也，不能自胜也。读作 nì，niào

中文名

溺

拼音

nì

郑码

VYYT

五笔字形

IXUU

基本信息

【字目】溺

【组词】溺爱 溺水 溺宠

500+500+500
=500×3
=1500（本）
答：两种书一共有1500本。

亦作“己饥己溺”。原指见人饥饿或溺水，如同身受。后喻关怀百姓疾苦，或于他人之苦深表同情，以消除之为己任，常用此语。
《战国·孟子·离娄下·第二十九章 》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”
《清·吴沃尧·二十年目睹之怪现状·第六十回》：“前回一个大善士，专诚到扬州去劝捐，做得那种痌瘝在抱，愁眉苦目的样子，真正有 ‘己饥己溺’的神情，被述农讥诮了两句。”
古尧使弃居稷官，封弃于邰，号曰后稷。稷教民种稼穑，授农耕之术，斲木为耜，揉木为耒，以利农作，民尊之为“谷神”。舜继位后，大水为患，泛滥成灾，黎民叫苦不迭。舜命禹治水，禹便早出晚归，宵衣旰食，日夜匪懈，率领百姓，疏导江河，八年於外，三过其门而不入，终止水患。稷与禹之功，为后人赞扬。孟子曰：“稷思天下粮缺，饥民无数，而感‘人饥己饥’。禹思天下水患，灾民万计，而感‘人溺己溺’。二人皆迫不及待，尽力救民于水火之中。”
亦作“己溺己饥”。《清·周济·介存斋论词杂著》：“感慨所寄，不过盛衰；或绸缪未雨，或太息厝薪，或‘己溺己饥’，或独清独醒，随其人之性情学问境地，莫不有由衷之言。”
“人饥己饥，人溺己溺”。

这要看孩子在溺水时引起的缺氧症状的严重程度，轻度通常不会有任何事，中度有的孩子会引起肺炎，重度的孩子才有可能引起严重的脑缺氧，才会损伤大脑。这种情况通常在24小时以后可以检查头颅CT看一下就明白了。

亦作“己饥己溺”。原指见人饥饿或溺水，如同身受。后喻关怀百姓疾苦，或于他人之苦深表同情，以消除之为己任，常用此语。
《战国·孟子·离娄下·第二十九章 》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”
《清·吴沃尧·二十年目睹之怪现状·第六十回》：“前回一个大善士，专诚到扬州去劝捐，做得那种痌瘝在抱，愁眉苦目的样子，真正有 ‘己饥己溺’的神情，被述农讥诮了两句。”
古尧使弃居稷官，封弃于邰，号曰后稷。稷教民种稼穑，授农耕之术，斲木为耜，揉木为耒，以利农作，民尊之为“谷神”。舜继位后，大水为患，泛滥成灾，黎民叫苦不迭。舜命禹治水，禹便早出晚归，宵衣旰食，日夜匪懈，率领百姓，疏导江河，八年於外，三过其门而不入，终止水患。稷与禹之功，为后人赞扬。孟子曰：“稷思天下粮缺，饥民无数，而感‘人饥己饥’。禹思天下水患，灾民万计，而感‘人溺己溺’。二人皆迫不及待，尽力救民于水火之中。”
亦作“己溺己饥”。《清·周济·介存斋论词杂著》：“感慨所寄，不过盛衰；或绸缪未雨，或太息厝薪，或‘己溺己饥’，或独清独醒，随其人之性情学问境地，莫不有由衷之言。”
“人饥己饥，人溺己溺”。

亦作“己饥己溺”。原指见人饥饿或溺水，如同身受。后喻关怀百姓疾苦，或于他人之苦深表同情，以消除之为己任，常用此语。

《战国·孟子·离娄下·第二十九章 》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”

《清·吴沃尧·二十年目睹之怪现状·第六十回》：“前回一个大善士，专诚到扬州去劝捐，做得那种痌瘝在抱，愁眉苦目的样子，真正有 ‘己饥己溺’的神情，被述农讥诮了两句。”

古尧使弃居稷官，封弃于邰，号曰后稷。稷教民种稼穑，授农耕之术，斲木为耜，揉木为耒，以利农作，民尊之为“谷神”。舜继位后，大水为患，泛滥成灾，黎民叫苦不迭。舜命禹治水，禹便早出晚归，宵衣旰食，日夜匪懈，率领百姓，疏导江河，八年於外，三过其门而不入，终止水患。稷与禹之功，为后人赞扬。孟子曰：“稷思天下粮缺，饥民无数，而感‘人饥己饥’。禹思天下水患，灾民万计，而感‘人溺己溺’。二人皆迫不及待，尽力救民于水火之中。”

亦作“己溺己饥”。《清·周济·介存斋论词杂著》：“感慨所寄，不过盛衰；或绸缪未雨，或太息厝薪，或‘己溺己饥’，或独清独醒，随其人之性情学问境地，莫不有由衷之言。”

“人饥己饥，人溺己溺”。

亦作“己饥己溺”。原指见人饥饿或溺水，如同身受。后喻关怀百姓疾苦，或于他人之苦深表同情，以消除之为己任，常用此语。
《战国·孟子·离娄下·第二十九章 》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”
《清·吴沃尧·二十年目睹之怪现状·第六十回》：“前回一个大善士，专诚到扬州去劝捐，做得那种痌瘝在抱，愁眉苦目的样子，真正有 ‘己饥己溺’的神情，被述农讥诮了两句。”
古尧使弃居稷官，封弃于邰，号曰后稷。稷教民种稼穑，授农耕之术，斲木为耜，揉木为耒，以利农作，民尊之为“谷神”。舜继位后，大水为患，泛滥成灾，黎民叫苦不迭。舜命禹治水，禹便早出晚归，宵衣旰食，日夜匪懈，率领百姓，疏导江河，八年於外，三过其门而不入，终止水患。稷与禹之功，为后人赞扬。孟子曰：“稷思天下粮缺，饥民无数，而感‘人饥己饥’。禹思天下水患，灾民万计，而感‘人溺己溺’。二人皆迫不及待，尽力救民于水火之中。”
亦作“己溺己饥”。《清·周济·介存斋论词杂著》：“感慨所寄，不过盛衰；或绸缪未雨，或太息厝薪，或‘己溺己饥’，或独清独醒，随其人之性情学问境地，莫不有由衷之言。”
“人饥己饥，人溺己溺”。

有个故事,说是一个十来岁的孩子,一次与同学在外面吃饭,吃到鸡蛋时,他说这里的鸡蛋不好吃,和家里的不一样.问他怎么不一样,他说是太硬了,家里的鸡蛋是白皮的,很软,拿着就能吃.原来,他父母一直把鸡蛋剥了才给他吃.
也许这只是个特例,但放眼看去,生活中类似的人与事还真不少.
马莉出生在一个富裕的家庭里,她的父亲是政府官员,他非常爱马莉,把她想要的东西都买给她,以致于在她心中产生了这样一种想法：反正爸爸有的是钱,够我花上一辈子了,我干嘛要刻苦地学习,辛勤劳作呢?所以她不喜欢用脑子认真思考问题.导致了她在课上闹出“一只鸭子有四条腿”的笑话,惹得全班大笑.
像这位十来岁的孩子,之所以会连蛋壳都没剥就把鸡蛋往嘴里塞,就是因为他的父母太过溺爱他,使得他不懂得吃鸡蛋的方法；之所以马莉会把一只鸭子理解成四条腿,也是因为她的父亲给了她一个太过于宽松的环境,给了她一份超乎爱的爱.
然而,并非所有的对别人付出的爱都是溺爱于别人,像希望工程、歌手丛飞等等.
希望工程是一个社会性组织,它资助了无数贫困学子重返校园,重新找回读书的乐趣；它从国内外筹集了大笔资金投入到教育事业,建立起完善了教育机构,让更多的山区学子认识到什么是高科技.像希望工程这样的组织,激励了更多山区贫困学子奋发图强,为报效祖国而奋斗的斗志.
2005年感动中国十大青年之一,————丛飞,他身患癌症,但他却一直和病魔作斗争,托着逐渐被病魔吞并的身躯,为无数贫困的人送去了爱的温馨；为多少因资金不足无法继续升学的学生伸出了援助之手,让他们感到了爱的伟大.今年,丛飞闭上双眼,永远告别了人世,但他的精神会和雷锋精神一样留在人们的心目中,成为激励人们奋发向上,胸怀天下的精神动力.
爱是对别人无私的付出 ,而溺爱是父母对自己儿女倾注的过份的爱,他们并没有意识到温室里的鲜花经受不起狂风暴雨的.像希望工程、丛飞一样热心帮助别人的精神是值得我们学习的、是激励我们不断奋发向上的精神动力.