圣教序千字文

圣教序是由唐太宗撰写。

《大唐三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，全称《怀仁集王羲之圣教序》。

《圣教序》虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成。但因怀仁功力精凿，又是谨慎从事，终能各尽其势，完好地再现了王羲之书法的艺术特征，用明人王世贞的话来说，是“备尽八法之妙”，成为王字的一个大宝库。此碑于宋以后中断，传世以未断宋拓本为佳，字迹稍肥，笔锋使转处莹丝可见。

其特点：

1、字法无常，尽得其势。

在《圣前带塌教序》中，王羲之结字表现淋漓尽致。该方的方，该圆的也一定圆，长的长短的短，字形特征被强调，字体动感十分明显，字和字之间字形区别变化无常，如下图，方圆尽得其势。

2、外定内变，大开大合。

外形既定，内部的点画就可以尽可能多地寻求分割变化，以慧圆增大同类外形字的细部区别，使通篇变化更加丰富。

3、经心无意，自然意外。

三角形的字形不论欹侧，外形特征鲜明，行扮犹如天然几何。此亦非巧合，更不是有心计算，乃长期经心致无意而成。

4、收放自如，无有雷同。

通篇大、小、收、放，字字变化，无有雷同。

5、楷正之法，端庄古雅。

字体方正剀切，如垒墙之砖，使结字有着端正结实的内质，细节的变化，使之熠熠生势。楷法功夫在圣教序得到了精湛体现。

从罗马的圣天使古堡进入梵蒂冈圣彼得广场，首先映人眼帘的建筑就是位于广场西面的圣彼得大教堂。这是世界上最大的教堂。在教徒心中那就是上帝居住的房子。
虽然的圣彼得大教堂是中世纪的产物，但事实上圣彼得教堂在4世纪时就已经兴建了。它的历史几乎是与基督教的发展史同步。圣彼得大教堂源于人们对彼得的纪念。彼得（俗名“西门”）是耶稣的大圣徒，他是第一个承认耶稣为基督（即“救世主”）的人，所以耶稣赐予他“彼得”（意为“磐石”）之名。耶稣遇难后，彼得作为众圣徒的首领开始创建基督教会。公元1世纪中叶，基督教由巴勒斯坦逐步传播到罗马时，引起了罗马统治者的极大恐慌，为了巩固政权，尼禄皇帝从公元64年开始镇压基督教的传教士，耶稣的大圣徒彼得作为教会的创始人，自然不能幸免，他被尼禄皇帝钉死于十字架上。死刑就是教堂所在地执行的，当时那里还是尼禄的跑马场，他的遗体就地埋葬。
然而，让罗马统治者意想不到的是，信仰的力量是无穷的，基督教的教义已被越来越多的人所接受，信徒和传教士不仅杀不绝，其影响力反而越来越大。到了君士坦丁大帝时代，基督教的势力已大到不能消灭的程度，君士坦丁大帝只好宣告承认基督教的合法地位，并于324年在彼得的墓地建起了一座简易的小教堂，以表示对彼得的纪念，当然也可以说是为彼得平反昭雪。君士坦丁的儿子孔斯继位后，为了进一步利用基督教的势力为帝国服务，将基督教确定为帝国的国教，为了表示对天主的崇敬，孔斯大兴土木，把原来简易圣彼得教堂推倒，在原地建起了数倍于原规模的大教堂。在此后的十多个世纪里，圣彼得大教堂又经历了多次扩建和重建，有趣的是，每经历一次大的扩建或重建，它的风格都会经历一次变异，君士坦丁第一次修建的教堂是希腊神庙式的，后来就演变成了古罗马式，其平面的十字结构也从希腊式改为拉丁式（横短纵长），但不管风格和结构如何变化，它的中心位置始终不变，彼得的墓一直处于十字的中心 。
矗立在我们面前的圣彼得大教堂早已没有君士坦丁时期的影子了，在朱里奥二世教皇时期，它被完全推倒进行重建，工程从1506年开始到1626年才得以最后完工。这一工程凝聚了布拉曼特、拉斐尔、米开朗基罗、贝尔尼尼等众多顶级建筑大师的智慧。先是布拉曼特，他受朱里奥二世之邀设计了最初的建筑方案，但他主持施工刚8年，他和朱里奥二世教皇相继去世。新任教皇请来了拉斐尔继续修建，然而，这位年轻的艺术天才在任教堂总建筑师6年后便英年早逝。之后，教堂工程又相继由帕鲁齐和小桑加洛主持过十余年，但工程没有取得大的进展。1547年，已过了古稀之年的米开朗基罗欣然受命，他对原来的设计进行了局部调整，将教堂的罗马式的半圆形拱顶改成了拱肋式的大穹窿，使教堂的视觉效果更加宏伟。由于工程的浩大，米开朗基罗最终没有看到他设计出的圣彼得大教堂建成后的样子，17年后，89岁的他被上帝叫走了。不过令人欣慰的是，后来接任他的建筑师都忠实地执行他的设计方案，人们看到的圣彼得大教堂正是米开朗基罗所希望看到的样子。
从整体意义上讲，1626年完工的圣彼得大教堂应该说只是教堂的一个外壳，就像中国的商品房开发商一样，交给业主的只是毛坯房，装修工程得另外聘请装修工程师来完成。圣彼得大教堂主体工程完工后，贝尔尼尼又花了二十多年时间进行内外装饰。贝尔尼尼是巴洛克艺术风格的主要推动者，他所主持的装饰工程自然给教堂增添浓厚的巴洛克艺术色彩，使其显得更为奢华、壮丽。
由此可见，圣彼得教堂从兴建、到经历多次的扩建和改建、再到最后装饰完毕，总共经历了1300多年的历史，而这一个过程正好是基督教在罗马帝国发展壮大的过程，从这个意义上说，圣彼得教堂建筑史也就是基督教发展史的一部分。

滕王阁序为什么是千古名篇如下：

《滕王阁序》是唐初四杰之一的王勃的作品。唐初四杰的风格，既受南北朝浓艳倚靡的宫廷诗风的影响，如通篇用骈体写作，又有了一种清新自然的勃勃生机，不似南北朝时的儿女怀春之类的内容，而是多加了对人生的感慨，对生命的观照。

《滕王阁序》中“老当益壮，宁知白首之心；贫且益坚，不堕青云之志”是何等的豪气冲天。而且，也对唐中期的以浪漫主义为主流的诗坛摆脱掉前朝之风，竖立起自已的风格旗帜起了很大的开拓作用。

骈文是我国文学史上争议较大、影响较深的文体。王勃的《滕王阁序》无论内容还是形式，都代表骈文的最高成就。从内容上看，《滕王阁序》拓展了骈文的艺术境界。在艺术形式上《滕王阁序》接受了六朝抒情小赋的传统，又在骈赋的形式上加以散文化，达到了内容美与形式美的统一。

自唐以来，骄文无论作为表达形式，还是作为一种文体，一直受到种种指责。有的人认为骄文是“宫廷文学”、“贵族文学”，“是一股逆流”;有的人认为“骄文本身具有不可克服的缺点”。对其在文学史上的地位，大都持否定的态度，这些看法值得商榷。 骄文产生于魏晋，经南北朝的发展、繁荣直至唐初。

“四杰”续六朝文学传统，屡有优秀作品，而王勃的《滕王阁序》无论内容还是形式，都代表骄文的最高成就。 从内容上看，《滕王阁序》变流行的装演粉饰为抒写真情，脱离“宫廷文学”的樊笼，拓展了骄文的艺术境界。

精有二种解释，一种是用词简练，通观王勃全文，说实话确实是用语简练。这一点在文中处处可以见到。如描写地理位置“星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”，了了数字，就将洪都（南昌）的地理位置说的一清二楚。由大及小，大气而不遥远。而且在这几字中将洪都的险要位置中心地位说的一清二楚，

此等用笔老到之举，岂是一个精字了得。描写节气“时维九月，序属三秋”，又是一目了然。描写人“时运不齐，命途多舛”，也是数字。像此种字简意深之例，通文比比皆是，看我等动辄洋洋数万言，才知其贵重也。此为我等后学当学之一也。

若现的成语

若隐若现[ ruò yǐn ruò xiàn ]

生词本

基本释义详细释义

[ ruò yǐn ruò xiàn ]

形容隐隐约约：远望白云缭绕,峰峦～。

出 处

唐太宗《大唐三藏圣教序》：“无灭无生；历千劫而不古；若隐若现；运有福而长今。”

例 句

1. 前方有几个人影，～，不知是干什么的。

王羲之《圣教序》集字作品帖：成语 佳句 对联 诗词

【出自兰亭集序的成语】：
【成语】：崇山峻岭
【读音】： chóng shān jùn lǐng
【释义】： 崇：高；峻：山高而陡。高大险峻的山岭。
【出自】： 晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
【造句】： 唐敖一心记挂梦神所说名花，每逢崇山峻岭，必要泊船，上去望望。（清·李汝珍《镜花缘》第八回）
【用法】： 联合式；作主语、宾语、定语；形容高大而陡峭的山
【近义词】： 层峦叠嶂
【反义词】： 一马平川
【成语】：放浪形骸
【读音】： fàng làng xíng hái
【释义】： 放浪：放荡；形骸：人的形体。指行动不受世俗礼节的束缚。
【出自】： 晋·王羲之《兰亭集序》：“或因寄所托，放浪形骸之外。”
【造句】： 惟有与宝在一起，他才可以忘却自己的身份，放浪形骸，领略“人贵适意”的真趣。（高阳《玉座珠帘》上册）
【用法】： 动宾式；作谓语、定语；形容人很放荡
【近义词】： 放荡不羁 倜傥不羁
【反义词】： 循规蹈矩 规行矩步
【成语】：感慨系之
【读音】： gǎn kǎi xì zhī
【释义】： 感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。
【出自】： 汉·刘桢《赠五官中郎将》诗：“秋日多悲怀，感慨以长叹。”晋·王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”
【用法】： 主谓式；作谓语、宾语；用于人的情绪
【近义词】： 感慨万端 感慨万千
【反义词】： 无动于衷
【成语】：惠风和畅
【读音】： huì fēng hé chàng
【释义】： 惠：柔和；和：温和；畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。
【出自】： 晋·王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”
【成语】：茂林修竹
【读音】： mào lín xiū zhú
【释义】： 修：长。茂密高大的树林竹林。
【出自】： 晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”
【造句】： 刚过了小桥曲水，又见些茂林修竹。（清·李汝珍《镜花缘》第七十二回）
【用法】： 刚过了小桥曲水，又见些～。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第七十二回
【成语】：情随事迁
【读音】： qíng suí shì qiān
【释义】： 情况变了，思想感情也随着起了变化。
【出自】： 晋·王羲之《兰亭集序》：“情随事迁，感慨系之矣。”
【造句】： 后来大抵带在身边，只是情随事迁，已没

序圣教序集字作品帖（佳句成语对联诗词）/西泠印社

《王羲之兰亭序圣教序集字作品帖(佳句成语对联诗词)》/西泠印社法帖集字作品丛

作者:王羲之编著

出版社:西泠印社

出版时间:2000年09月

形容“松涛”的四字成语有哪些

郁郁葱葱、一望无际、松风水月、松茂竹苞、苍松翠柏、松柏之茂。

绝招这一课里,小柱子是什么人用成语写出来

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圣教序名句

【出自兰亭集序的成语】：

【成语】：崇山峻岭

【读音】： chóng shān jùn lǐng

【释义】： 崇：高；峻：山高而陡。高大险峻的山岭。

【出自】： 晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”

【造句】： 唐敖一心记挂梦神所说名花，每逢崇山峻岭，必要泊船，上去望望。（清·李汝珍《镜花缘》第八回）

【用法】： 联合式；作主语、宾语、定语；形容高大而陡峭的山

【近义词】： 层峦叠嶂

【反义词】： 一马平川

【成语】：放浪形骸

【读音】： fàng làng xíng hái

【释义】： 放浪：放荡；形骸：人的形体。指行动不受世俗礼节的束缚。

【出自】： 晋·王羲之《兰亭集序》：“或因寄所托，放浪形骸之外。”

【造句】： 惟有与宝在一起，他才可以忘却自己的身份，放浪形骸，领略“人贵适意”的真趣。（高阳《玉座珠帘》上册）

【用法】： 动宾式；作谓语、定语；形容人很放荡

【近义词】： 放荡不羁 倜傥不羁

【反义词】： 循规蹈矩 规行矩步

【成语】：感慨系之

【读音】： gǎn kǎi xì zhī

【释义】： 感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。

【出自】： 汉·刘桢《赠五官中郎将》诗：“秋日多悲怀，感慨以长叹。”晋·王羲之《兰亭集序》：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”

【用法】： 主谓式；作谓语、宾语；用于人的情绪

【近义词】： 感慨万端 感慨万千

【反义词】： 无动于衷

【成语】：惠风和畅

【读音】： huì fēng hé chàng

【释义】： 惠：柔和；和：温和；畅：舒畅。柔和的风，使人感到温暖、舒适。

【出自】： 晋·王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”

【成语】：茂林修竹

【读音】： mào lín xiū zhú

【释义】： 修：长。茂密高大的树林竹林。

【出自】： 晋·王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹。”

【造句】： 刚过了小桥曲水，又见些茂林修竹。（清·李汝珍《镜花缘》第七十二回）

【用法】： 刚过了小桥曲水，又见些~。 ◎清·李汝珍《镜花缘》第七十二回

【成语】：情随事迁

一字千金是什么故事

一字千金的故事

王羲之有个小女儿，经当地一位举人牵线，嫁给沭阳城里一个秀才为妻。出嫁时，女儿要求父亲多多陪嫁一些东西，王羲之满口答应。到出嫁那天，王令家人把准备的大箱子抬来锁了起来，对女儿说：“这箱子里全是黄金，但现时不可开箱取用，我年岁已高，等我辞世，方可取用。”

小女儿婚后，按父亲嘱咐，一直未开箱。不久，王羲之去世了。小女儿按父亲嘱咐把箱打开一看，全是先父晚年所写的书法，真草隶篆皆有。小女儿把书写的字全部倒在地上，左翻右找，结果连一两黄金也没有。她恨父亲骗她，一气之下，就点燃了火将父亲所写的字全部烧掉。正在这时，她的丈夫从外面回来望见房中有烟火，跑进去一看，只见妻子正在烧一堆书法，他急忙把火扑灭，从中抢出一块没烧掉的纸片，一看只剩下一个“殿”字，其余皆化为灰烬。她的丈夫平时爱读书爱字画 ，知道岳父的书法是举世无双，比黄金还贵，常常在沭阳城内听一些文人夸赞岳父的书法，但这时见妻子把所有的字烧掉，悔恨已晚，只好把仅有的一个“殿”字锁在箱子里。

时隔不久，皇上要建造“金銮殿”，所有写的“金銮殿”三个字皇帝都没有看好，他一心想用王羲之所书的字。就命文官到各地搜集王羲之的字。费了很多心思，好不容易才搜集到“金銮”两个字，还缺一个“殿”字。皇帝求字心切，就在全国各地张贴皇榜，谁家如有王羲之所写的“殿”字，皇上愿出一千两黄金购买。这个消息很快就传到沭阳城内王羲之小女儿的耳朵里，她立刻和丈夫把箱子打开，把珍藏的一个“殿”字送到皇宫，经文官验看正是王羲之亲笔所书，与“金銮”二字相配正好合体。王羲之的小女儿仅用父亲写的一个字就得到了一千两黄金。可谓一字值千金。

隐隐约约，若有若无是什么成语

若隐若现 [ruò复 yǐn ruò xiàn]
基本释义
隐隐约制约，看不清楚。
出 处
唐太宗《大唐三藏圣教序》：“无灭无生；历千劫而不古；若隐若现；运有福而长今。”
例 句
1. 前方有几个人影，～，不知是干什么的。
近反义词
近义词
若有若无 乍明乍灭 文文莫莫 若隐若显 隐约可见
反义词
一目了然

出自圣教序的成语

【百业凋敝】：百业：一切行业。指各行各业都很萧条，不兴旺。形容社会的衰败。

【百业萧条】：萧条：冷落、凋敝。指各行各业都很冷落、不兴旺。形容社会的衰败。

【败化伤风】：指败坏社会道德风气。