描写夏天的叙事散文600字作文

　　盛夏来临，树上的蝉儿叫的欢了，好像要把它心中的故事毫无保留的告诉大家，延续着一个又一个夏天的动人传说。雨后天晴，树上的蝉鸣声此起彼伏，树下便多了一些寻找知了龟的孩童，他们沿着小河边的柳树一棵一棵的仔细寻找，于是那些刚刚破土而出以及刚刚经过雨的滋润、洗涤预想爬上树干的知了龟变成了孩童们手中的战利品。

　　寻找知了龟是暑假孩童们喜欢做的事情，知了龟曾经留给我许多美好的童年回忆。记得小时候，夏天放暑假过后，我和街上的几个小伙伴们一起，

在雨过天晴的日子里携手走进小树林里，在树荫浓密的空间里比赛谁找的知了龟多，纵然汗流浃背大汗淋漓也浑然不觉，不一会儿的功夫互相提着一小袋知了龟走出了树林子，身后留下了一串串的笑声久久回荡在树林上空。

　　盛夏的夜晚，公园不再是单纯的消暑纳凉健身的公共场所，公园的小树林里手电灯影闪烁，三三两两的人们聚在一起，把灯影投放在树干上，照在树下的地面上，寻找知了龟的人们成了夜晚公园的一大靓景。

跟在大人身后散步的孩童们禁不住的跃跃欲试，虽没有手电灯影的照射，但总也会收获一两个知了龟。于是带回家去，把它放在纱窗上，看着它慢慢的在风的作用下，由知了龟蜕变成蝉。

　　现如今，知了龟不再是孩童们手中的玩物，因为营养丰富，味道纯正，维生素及各种有益微量元素均高于一般肉类食品，被称其为当今食品中的蛋白王，成为饭店的一道名菜。夹起一个，放入口中，香酥无比，香味溢满口中。

　　知了龟又名蝉猴，古人以蝉餐风饮露，视为高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。记得《唐诗别裁》中说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。初唐著名诗人虞世南曾作诗一首：

　　垂緌饮清露，流响出疏桐。

　　居高声自远，非是藉秋风。

　　这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。

　　知了龟属于蜕变成蝉之前的若虫，虽然寿命不长，尤以夏季六到八月之间为孵化期，但知了龟的到来，带给人们的却是难以泯灭的童年回忆、食物中的美味、药用价值以及蜕变成成虫—蝉的清高品质为世人所称颂。

　　寻知了龟的乐趣在于—在找寻中找到了真正属于自己的快乐。

现代小说与叙事散文最大的区别不在于故事的真假，而在于故事的呈现方式。

第一、戏剧化的呈现。作者往往透过人物的动作、对话来推衍故事，也就是让故事中的人物直接「演」给读者看。就这一点而言小说比散文接近戏剧。第二、情节式的呈现。散文或小说的故事都是由一连串事件合组而成；事件与事件之间，散文一般只着眼于先后关系，小说则进一步处理其内在的、复杂的因果关系，这就构成了情节。情节可以说是故事的有效重组。小说家往往借着情节的精心设计与巧妙安排，来牵引读者的情绪，使之欲罢不能。这方面的技巧包括：伏笔的设计，顺叙、倒叙的灵活运用，背景的有效烘托，以及选择什么事件做为开头，结尾，在什么地方藉什么事件制造高潮等等。第三：隐身式的呈现。基本上，小说的作者并不在故事中现身，即使小说里有一个「我」。而整个戏剧化的情节，则透过「叙事观点」来呈现。1第三人称叙事观点：小说中的人物，在「叙述」部分都使用名字或代名词「他」，「对话」部分都自称「我」，对称姓名为「你」，旁称姓名为「他」，这样的叙事观点，背后是隐藏着一个叙事者」不一定是作者，可以视为作者）而这个叙事者可以宛如上帝般，无所不知无所不在无所不能，可以随意出入任何人物的内心世界，也可以带着读者任意转移时间和空间。他随时化身为每一个人物，透过不同的人物观照整个故事。这叫全知观点。这个叙事者也可以是置身事外，从头到尾做一个单纯的「故事目击者」，只是客观地冷静地叙说他眼晴所看到的经过，没有任何「感觉」；感觉留给读者去承受去体会。这叫客观观点。2第一人称叙事观点：小说中有一个「我」，小说情节就是由这个「我」在叙述。「我」可以叙述自身内、外在的动作，但只能叙述「我」以外的人物的外在动作，或揣测其它人物的内在动作。同一个故事，一旦观点不同，叙事效果也会随之而异，有时甚至决定小说的成败。小说家几乎没有不重视叙事观点的。除了故事呈现方式的差异以外，小说的语言比起散文通常较为明白、流畅。另一个特色是分段较为频繁，对话往往自成一段，以凸显对话在推展情节，刻划人物上的重要性。