有声书天路历程约翰班扬

（天路历程）是一部英国的古典文学名著，也是一部精神信仰的著作，这部书在西方古典名著里的知名度非常高，仅次于（圣经），作者是十七世纪的约翰.班扬，他出生于1628年，英国的埃尔斯托村。后人为了纪念他，英国把村庄模拟成约翰.班扬曾生活的时代的样子。

约翰.班扬是英国的清教徒，他不信奉国教，所以他被关押在贝德福德监狱长达12年之久，他的名著（天路历程）就是他在狱中写作而成！

很多伟大的作家和思想家都在狱中写作过。不知怎么一想起约翰.班扬在狱中写作的那股境况，不由的想起中国的瞿秋白，我很同情他，并非是简单的同情而是理解他，书生的赴死。瞿秋白的自白书，文人回忆录，回忆他自己的一生。

同样都是精神信仰者，只不过约翰.班扬写的是神谕一样的寓言体小说，班扬说：

要不要解开郁结的惆怅？

要不要心旷神怡？却要远离放荡？

要不要阅读隐语和它们的解释

还是愿意在你的冥想中沉没

————

东方人读西方人内心的信奉还是有一点困难，因为涉及到双方来自不同半球，各自丰富心灵来自不同世界中，世代血缘性的潜移默化的内心灵魂的体悟。如果东方人去单纯简单阅读约翰.班扬的这部名著，这只是一个故事，其实在西方世界里，这部书太有名，教化的启示录.

想起这部书，我会莫名脑子里会闪现出悲情的瞿秋白在自白书里顽强的孤独。并非赞美他的理想，而是怜惜他的孤悲的寂寥，书生救世情怀，在救赎于自我陨落矛盾里很高尚很悲情的逝去了，他预见到后来么！

其实生活中有太多这样的人，命运多舛里的被动出局，消逝死亡。

下图是上海译文出版社1983年出版的中文版

书中主人公在做梦中..

约翰.班扬的家乡

（图片拍自理性生涯家藏书）

提问的这位朋友，你好。

《天路历程》是十七世纪英国牧师、散文作家 约翰・班扬(1628-1688)的代表作。这是一部寓言式小说。它借助于梦境的形式展开;作者叙述他在梦中所见，一个背着包袱的名叫“基督徒”的人正在看一本书，知道了他和他的一家所居住的城市将遭大火焚毁，惊慌得不知所措，一个名叫“宣道师”的人指点他必须逃离故乡“毁灭城”，到“天国城”去。小说生动地描写了“基督徒”一路上经过“灰心沼”、“屈辱谷”、“死荫谷”、“浮华市集”、“怀疑堡垒”、“快乐山”，最后到达天国的艰难历程，宣扬了克服困难和战胜人性弱点以追求幸福未来的精神。这部小说具有明显的宗教意义，而在情节安排、人物刻画、细节描写等方面对于后来英国小说的发展有很大的影响。他必须离开故乡“毁灭的城市”，朝着“天国的城市”前进。于是基督徒开始了他的天路历程。

班扬在书中生动地描写了路途中的重重艰险，基督徒先从“绝望的泥潭”中

挣扎脱身,路经“名利场”,爬过“困难山”，越过“安

逸”平原，来到流着黑水的“死亡河”畔，“天国的城

市”就在河的彼岸。这些地名的讽喻意义是十分明显的。

除宗教意义外，基督徒的历程也象征着人类追求美好未

来的进程。同时，班扬运用现实主义方法描写英国乡村

公路上的一些景象和许多人物，如“无神论者”、年轻

的“愚昧无知”、“世故的聪明人先生”、“马屁先生”、

“爱钱先生”和喋喋不休的“话匣子”等，他们既代表

抽象的概念，又是有血有肉的活人。班扬把他们的动作

和谈话写得非常生动、具体，因此可以把班扬看成英国

现实主义小说的先驱。《天路历程》是宗教文学，它和

通俗的布道讲稿性质相近，同时它又属于民间文学(如

基督徒和魔王阿波里昂的战斗，就来自民间故事)，它

的渊源还可追溯到中世纪的骑士传奇故事。它还吸收了

英语《圣经》的许多特点，行文简洁、明确、生动、有

力。此外，《天路历程》在故事情节、细节描写和人物

性格塑造等方面，对后来英国小说的发展也产生了重大

的影响。它已成为世界名著之一,被译成100多种文字和

方言。

以下是班扬的生平简介以及创作简历。

约翰.班扬(1628-1688)英国散文作家。出生于农村劳动人民家庭，父亲是

补锅匠。他未受过正规学校教育,很早就继承了父业。内

内战时期，他于1644至1646年参加了议会军队，接触清教

徒运动和社会各阶层人物，对他以后的宗教信仰和文学

创作产生了影响。1648年或1649年和一个清教徒的女儿

结婚，家里一贫如洗。他的妻子带来的嫁妆是两本宗教

书籍。于是他加入浸礼会，并成为传教士。他的传教活

动触怒了正规的传教士，他们说他“企图如同补壶补锅

一样修补人们的灵魂”。复辟以后，政府禁止不信奉国

教的人自由传教,班扬置之不顾,遂于1660年被捕，监禁

12年。1672年获释。1676年再次入狱,6个月后出狱，担

任浸礼会牧师，外出传教，继续写作，并继续以补锅为

业。

班扬的第一部重要作品是自传《罪人受恩记》(1666)，

主要叙述他信教的过程,在狱中所写。他的代表作是《天

路历程》(1678)，也是在狱中写的。

和中世纪的讽喻文学如兰格伦的《农夫彼得之梦》一脉

相承。

我告诉你是怎么回事，这个圣约翰跟故事最早出现的那个亨利是同一个人，都是作者的哥哥波兰威尔，而“与军官私奔”的黛安娜和“心如蛇蝎的美人”的乔安娜则都是作者的妹妹爱米莉·勃朗特。

作者写到简爱出走那段，是出于道德和爱情的思想斗争才离开她男朋友的，而简爱对待自家兄妹的态度和先前有了剧烈的变化也反映她做出了决定，她决定包容罪恶，来维护爱情。

她是这样想的，这个世界上人人都有罪，修女学校用体罚的方式杀害了简的朋友海伦，然后捏造出体弱多病的谎言，没有人相信简爱的话，所以简爱只好沉默，参照对比，她的爱人所做的又有什么大不了？何况是为了爱她才这样做，而故事前曾反复提到简爱迫切地希望人们能够喜欢她。而终于有人喜欢她了。

所以简爱决定帮助罗切斯特隐瞒杀害前妻的罪行，并假装相信了前妻发疯的那段拙劣的谎言，从此两人过着幸福快乐的生活。

哥们，是那个约翰逊呀，魔术师约翰逊，还是韦斯利约翰逊，还是什么约翰逊？
能把问题描述得清楚一点吗？
希望能够帮助到你，有什么问题欢迎追问~

儿子
皇长子爱新觉罗·牛钮
生母为庶妃巴氏，即笔什赫额捏福晋。生于顺治八年十一月初一；殇于顺治九年正月三十、只活了89天

皇二子
爱新觉罗·福全生母为宁悫妃佟鄂氏，时为妃。生于顺治十年癸巳七月十七日丑时，康熙四十二年六月二十六日卒，康熙六年（1667），封裕亲王

皇三子爱新觉罗·玄烨生母为孝康章皇后佟佳氏顺治十一年三月十八日生，康熙六十一年十一月十三日薨、
康熙帝

皇四子
生母为孝献皇后董鄂氏
顺治十四年十月初七日生，十五年正月二十四日而殇，仅三个多月。
和硕荣亲王
皇五子爱新觉罗·常宁生母为庶妃陈氏生于顺治十四年十一月，康熙四十二年（1703）六月初七日卒。康熙十年（1671）封恭亲王 皇六子爱新觉罗·奇绶生母为庶妃唐氏即唐福晋生于顺治十六年十一月；殇于康熙四年十一月初六日。

皇七子爱新觉罗·隆禧生母为庶妃钮氏，即牛福晋生于顺治十七年四月，康熙十八年七月十五卒。康熙十三年封为纯亲王。康熙十四年分给佐领。 皇八子爱新觉罗·永干生母为庶妃穆克图氏，即塞母肯额捏福晋。生于顺治十七年十二月，殇于康熙六年十二月初二日。 　

女儿 皇长女生母为庶妃陈氏顺治九年三月十五生，顺治十年十月殇。 皇二女生母为庶妃杨氏和硕恭悫公主顺治十年十二月生，康熙二十四年十月卒。康熙六年（1667年）下嫁瓜尔佳·讷尔杜初封和硕公主 皇三女生母为庶妃巴氏，即笔什赫额捏福晋。顺治十年十二月十三日到十七年十二月
皇四女生母为庶妃乌苏氏。（顺治十一年十二月初二生，顺治十八年三月殇。 皇五女生母为庶妃巴氏，即笔什赫额捏福晋。顺治十一年十二月二十生，顺治十七年十二月殇。 皇六女生母为庶妃那拉氏。顺治十四年十月初六生，顺治十八年二月殇。
养女承泽亲王硕塞次女，生母为硕塞嫡福晋那拉氏。和硕和顺公主顺治五年八月二十二生，康熙三十年十一月卒下嫁尚可喜之子尚之隆。 养女顺治帝堂兄安郡王岳乐次女，生母为岳乐继福晋那拉氏。和硕柔嘉公主顺治九年五月生，康熙十二年卒。顺治十五年指婚给耿继茂之子耿聚忠，康熙二年(1663年)十一月下嫁。 养女简亲王济度次女，生母为济度嫡福晋科尔沁博尔济吉特氏。固伦端敏公主顺治十年六月十三生。雍正七年去世。康熙九年（1670）下嫁班第。

本杰明·辛克莱尔·约翰逊（Benjamin Sinclair Johnson），前加拿大短跑运动员，在1988年汉城运动会因服厅备用兴奋剂而被取消男子百米冠军的金牌和世界纪录罩敏。2013年，本·约翰逊受邀成为伦敦一个反兴奋剂活动物伏枝的代言人，为当年的错误寻求和解和宽恕。

全能的约翰逊
约翰逊是NBA唯一一个统治五个位置的全能天才