读书笔记家长评价怎么写

学生读书笔记指导示例同学们，我们都知道要 “多读书、读好书、好读书”。怎样才能把书读好呢？
古人云：“不动笔墨不读书”，俗话说：“最浅的墨水胜过最强的记忆”，
做读书笔记当是一种传统而又高效的读书方法，只有多记勤写，才能加深对所阅书籍的印象，
即所谓“眼过十遍，不如手过一遍”的道理就在此。
格式要求：
1、 读书笔记统一用活页纸来做，并在读书笔记的上方注明读书时间，纸张的右边留出四分之一的空间作为自己日后回读写感想。
2、 倘若你要做读整本书（或整篇文章）的笔记，可按以下的格式读书时间___年___月___日书名__________文章题目（书的章节或页数）__________作者：_______
1、 好词（可以是成语、形容词或生字词，若无则取消该项）： 形 音 义
2、 作品的内容概要
3、 佳句（1）┉┉ 点评：┉ （2）┉
4、精彩语段（1）┉┉ 点评：┉ （2）┉
5、其他（可以是对整部作品的读后感）

“‘怎样’评价”重音在“怎样”二字上，意味着着重找寻的是评价的方式，其中不乏评价方式的多元化和创新性。按理说，追求评价方式的多元化和新颖性本无可非议，因为“以生为本”的教育理念强调学生发展的个体差异和发展的阶段性特点，而多元的评价才能满足不同学生的发展需要，新颖的评价方式也体现着时代性特征和教师教学的艺术性。但有一点大家不要忽视，那就是过于追求评价方式的多元和新颖，可能会偏离评价的本质，甚至会与科学的评价背道而驰，尤其是在不明就里的情况下接触评价的。在教育改革的当下，“评价”二字风靡大江南北，已经不再是时尚，但并不真正了解“评价”的也是大有人在。因为当下的教育界，贩卖理论尤其是外来理论的所谓“专家”这不少，而从事教育实践的实干家却很稀缺。因为很多教学管理者和教师不免“上当”，凭着一知半解，就开始进行所谓的教育教学评价的改革，比如又得老师觉得评价就是课堂上的对学生的评价性语言，有的老师认为评价就是写评语，有的老师认为把评价任务写得很死板，等等，这些对于评价的认识不免狭隘；还有的老师认为评价是很高深莫测的东西，是只有在专家嘴里说出来的，这也未免“太抬举”评价了。如此种种追求评价方式的做法，导致虽然他们在评价的多元化和新颖性上“颇多建树”，但最终后劲不足，或者显赫一时，或迷茫无助，或无疾而终，究其本质，是对评价的本质未能有深刻的认知，舍本逐末了。 而“怎样‘评价’”四个字，重音在于“评价”，强调的是如何正确认识评价以及在此基础上去寻找评价的具体实施方法和实施评价后的反思性工作。它与前者的最大区别在于它首先是思考评价的定义、功能及意义，在科学、正确认识“评价”的基础上去实施评价，或者说去寻找评价的方式。“怎样‘评价’”是一个科学而完整的认知体系，而不是简单的经验主义做法。“怎样‘评价’”需要我们首先思考“评价”是什么，本书中“评价”作为学习必不可少的组成部分，指的是观察学生的的学习过程，共同协作去解释所收集到的资料，制定标准，描述进展，收集结果，记录反思和表现，发现学生的优点并帮助他们改正缺点的过程。这定义既没有那么神秘和“高不可攀”，也不是简单的口头评语，而有其科学、完整又合乎情理的定义。以此定义为基点，就要思考谁参与评价的问题，作者让学生、教师、家长甚至社区成员都作为评价的参与者或协作者，进行协助性评价，这样就使得评价的主体多元化了；还有就是对学生评价的有效性问题，本书讲述了真实性评价与表现性评价、形成性评价与终结性评价等评价方式，以及丰富的评价活动，都旨在寻找更科学、更完备的评价方式和评价体系，来准确测评学生的学习活动。这个环节与“‘怎样’评价”类似，只不过它的指向性、科学性更强，是基于某种教育理论而不是经验做出的自觉行为。当然，“怎样‘评价’”还要求在实施评价之后去反思，对其效果做出评价并改进，这是属于元认知范畴的事情，但也是必不可少的环节，如此才能让评价呈现螺旋式发展。所以，把“评价”的前生今世思考明白了，才能真正把“评价”做好，否则，片面追求评价方式的多元和新颖，不足以“谋长远”。仅以本书中的“成长记录袋”和“小组合作学习”为例，来介绍国内的一些做法与本书做法的不同点，进而阐释上述两个概念的不同。 “成长记录袋”对于我们不少老师并不陌生，在十几年前曾风靡一时，那时的中小学流行做成长记录袋。这种成长记录袋里装的是什么呢？大多是学生以前的荣誉、作品等充满正能量的东西，一般就是用一个文件袋装着一些纸质的东西，有的学生材料较多，有的则很少。这种成长记录袋多是以行政力量推行、用以应付检查的，且多是集中某一时间让学生把东西放进去，“形式主义”特点明显。我把这种成长记录袋解释为“记录的是学生‘成长’的袋子”，汇聚着一堆‘代表’学生‘成长’的东西，看似是评价的终端，却没有评价的起点，严格意义上说，这种“成长记录袋”是伪成长记录袋，与真正的评价无多大关系。且看本书中的成长记录袋的功能及做法。本书认为，教师运用成长记录袋可以确认学生在完成一项复杂完美的作品中所表现出的思考过程和学生应用知识的证据——成长记录袋的功能与评价息息相关，是评价的有效载体。书中还列出了制作成长记录袋的详细步骤，其认真、严谨的精神可见一斑。过程性成长记录袋显示了学生的新想法和新理解的发展过程：它们是逐渐展现出来的，并且存在于多种计划之中，包括成功的和不成功的计划。这就体现着评价的真实性原则，过程很重要。教师在运用成长记录袋评价策略是多采用加德纳的多元智能评价方法，以八种智能生发出八种评价形式，多元评价不是凭经验，而是有相关的理论支撑。而且，成长记录袋评价中的随堂记录卡还提供了一个很好地展示学生进步的手段，因为它们能及时、具体地评价学生。另外，让学生向家长和社区展示自己的成长记录袋，无疑也激发了学生的成长进步的动力，而这正是评价的应有功能。总之，书中所介绍的成长档案袋（记录袋）真实记录着学生成长中的点点滴滴，是真正“记录着”学生成长足迹的，而这正是真实性评价的内在含义——所评价的是学生的实际的表现而不是对他们潜在能力的抽象假设。另外，不得不佩服美国人严谨、认真的态度，他们是真正把此作为一项研究、一项事业来做，这种精神品质很值得我们一线教师学习。

一般我们评价一个人的文笔好，肯定就是说他有才华，写文章行云流水一样，非常的通透。这里行间都是文采斐然。

我较喜欢的是那多悬疑小说，推荐你看那多手记之凶心人，之幽静旗，之乌蓬船…以前萌芽有载过！还有作家菖蒲，她的相思门，很好看很好看…相思门文笔特别好！思路清晰，文笔隽秀，情节跌宕，以前萌芽连载时，一月一跟，我看的那个急呀！

我觉得蜡笔小新这部动画片很经典，很搞笑，从小一直看到大都不会腻。

文字还原了喧嚣背后真实的刘若英



奶茶的《我想跟你走》延续了其一贯细腻随意的笔触，截取了生活中一个个记忆的片断，抒写了自己一路走来的所思所想，寂寞玩耍的童年、流离飘零的感情、飞鸟般的生活……字里行间流露出“知性女子”的感性美。她表示想透过文字，和大家分享自己的回忆、生活琐事，甚至是爱情故事。文中有感受、诗作，还有奶茶的摄影作品，向读者还原了一个喧嚣背后真实的刘若英。



为什么要取名“我想跟你走”?奶茶说:“我在里面写了一段爱情故事，到最后我只想跟这个人说我想跟你走，我就是想跟你走，也许或许真实发生的时候，我没有勇气说出来，可是可以用文字去传达我对爱情或对一个人的渴望。人生总有一次幸福的机会，我想跟你走其实代表我还是没有走，所以才要请对方再给我一次机会!”



该书前四篇是长篇散文，叙述她成长过程中的故事，后几篇文章主要呈现她的心情故事为主;书中结合她的文字创作和摄影作品，其中摄影作品20多幅于台北101大楼中的书店展出。亲情，一直是奶茶故事里的温馨话题。从以前追念祖父的“今年桂花不飘香”，到写给远在天堂的祖父的“一封没法寄出的信”，到书中讲述老房子记忆的“永远不搬家”，讲述父亲母亲的爱情路程的“我的父亲母亲”，小时候，左手牵公公右手牵婆婆甩着辫子在夕阳里唱着“野花红似火”，从“易”的罐子里拿糖果看“易”用糖果纸折娃娃，瞒着祖母偷偷去吃小摊上的“面线”…… 每个故事都是一粒珍珠，穿在一起，连成最美的回忆。

剑术精妙。

阿青 （金庸武侠小说《越女剑》女主角）

阿青是金庸武侠小说《越女剑》的女主角，《射雕英雄传》第二回作者描述“越女剑法”时中也曾提及过阿青的事迹，阿青是越国一名牧羊女。别看阿青容貌清秀，弱质纤纤，却是金庸小说中武功和实战能力最强的人物之一。阿青在一次牧羊时巧遇一头会使竹棒的白猿，并从那次以之后就常与它以竹棒交手，因而悟得高超的剑法。

范蠡在街上遇见她以一人挫败八名吴国剑士，就请了她去“训练”越国剑士。由于她不懂教人，虽说是训练，实际上是让她与越国剑士交手。在她和范蠡相处其间，她爱上了范蠡，但范蠡却深深地爱着远在吴王宫中的西施，对于阿青的爱慕之情竟是丝毫也没有察觉。阿青黯然之下，对西施起了杀心。在范蠡与西施见面之时，她终于出手杀西施了，可是在最后关头却因西施那绝世的容光自愧不如，黯然神伤而去。可她那临去一剑虽然停住，但是劲气却甚为凌厉，没有收住，以致伤了西施的心脉，造成了内伤，使得她时常心口疼痛，于是成就了西子捧心的典故。

　人物评析

越王勾践矢志报仇的故事，在小说中只是作为一种历史背景。小说以《越女剑》为题，本该特写越女剑术很厉害，很霸道，没想到只写了越女阿青因得一只神奇的白猿的青睐，在玩耍中学得精妙的剑术，后被越国大夫范蠡所发现，范蠡为了越国的兴旺，求阿青为官兵传授剑术，而越女阿青却不知不觉爱上了年尊辈长的范蠡。范蠡却爱着远在吴王宫中的西施，对于阿青的爱慕之情竟是丝毫也没有察觉，小说中对此有一段特别精彩的描写：

阿青道：“范蠡，你见过她的是不是？为什么说得这样仔细？”

范蠡轻轻叹了口气，说道：“我见过她的，我瞧得非常非常仔细。”

他说的是西施，不是湘妃。

他抬头向着北方，眼光飘过了一条波浪滔滔的大江，这美丽的女郎是在姑苏城中吴王宫里，她这时候在做什么？是在陪伴吴王么？是在想着我么？

阿青道：“范蠡！你的胡子很奇怪，给我摸一摸行不行？”

范蠡想：她是在哭泣呢，还是在笑？

阿青道：“范蠡，你的胡子中有两根是白色的，真有趣，像是我羊儿的毛一样。”

范蠡想：分手的那天，她伏在我肩上哭泣，泪水湿透了我半边衣衫，这件衫子我永远不洗，她的泪痕之中，又加上了我的眼泪。

阿青说：“范蠡，我想拔你一根胡子来玩，好不好？我轻轻地拔，不会弄痛你的。”

范蠡想：她说最爱坐了船在江里湖里慢慢地顺水漂流，等我将她夺回来之后，我大夫也不做了，便是整天和她坐了船，在江里湖里漂流，这么漂游一辈子。

突然之间，颏下微微一痛，阿青已拔下了他一根胡子，只听得她在咯咯娇笑，蓦地里笑声中断，听得她喝道：“你又来了！”……

《越女剑》中的范蠡与西施的爱的悲欢，以及越女阿青对范合的爱的感伤与惆怅与吴王金戈越王剑的复仇主题相较，这篇小说写得更加淡雅也更加深速，更加简约也更加伤感。不注意时或许尚感觉不到，一旦感悟便会为其中不尽的人性的悲歌而俏然落泪。

“西施眼中闪出无比快乐的光芒，忽然之间，微微皱起了眉头，伸手捧着心口。阿青这一棒虽然没有激中她，但棒端发出的劲气己刺伤了她的心口。两千年来人们知道，“西子棒心”是人间最美丽的形象。”

然而谁又曾想到，这最为美丽的形象的形成，隐略了多少少女情爱的感伤？人们可曾想到，在这形象的背后，有多少越女阿青无法排谴、无法消除的怅恨？又有谁知道，这一美丽形象原是由人性的悲歌所塑成？——人们都记着西施，又有谁记着了越女？人们都记着了越女剑，又有谁记着了越女情？

呜呼！《越女剑》！越女情！

《越女剑》里的阿青相比《白马啸西风》里的李文秀，李文秀是主动回避见自己的情敌，而阿青却是见过西施后自愧不如只有黯然神伤而去的。所以也因为如此，阿青的暗恋，没有李文秀来得更为坚决。

谁说牧羊女便没了感情，谁说女子之间没有真正的欣赏，单纯的阿青爱上的第一个人便是一个最复杂的人，一个也许她用一生时间都无法了解的人，但她对他心中的西施却是真心欣赏，甚至于甘心放弃自己的感情，这才是爱到极致，爱他，就欣赏他爱的人。

爱的感悟

——读《爱的教育》有感

爱，一个多么熟悉的字眼，在每个人的心目中都有一份纯洁的爱，爱是无私的，爱是博大的，只有生活在爱的海洋里，才会享受爱。而我读了《爱的教育》这本书后，我才真正领悟了爱的境界。

这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量真的很伟大。《爱的教育》介绍了意大利小孩安利柯在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱,使人读之犹如在爱的怀抱中成长.

爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实它的意义已经融入生命.但很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.

古往今来，有多少爱的真情故事啊，可见，爱，是无处不在的。我们一出生，就沉浸在爱的海洋里，有父母的爱和爷爷奶奶的爱。渐渐长大了，上学了，又有老师的爱，同学们的爱。爱就如空气一般，我们身边到处都是爱，我们从未离开它，离开了爱的人，就等于没有灵魂的人。爱可以使人绝处逢生，爱可以使浪子回头，爱又可以激发人无穷的力量。

是爱，使我们能快乐健康地成长，是爱，给予了我们内心的温暖。人与人之间的爱是伟大的，爱是宽恕的，爱又是包容的 。爱是教育的源泉，爱与教育是息息相关的。多感受一份爱，就多一份温暖；多奉献一份爱，就多一份快乐。在今后的日子里，让我们共同沐浴在爱的海洋里。