什么是哲学和哲学的基本问题

哲学的基本精神是折磨

1928年夏天，高尔基住在列宁格勒。他经常坐在窗子旁边工作。一个阳光明媚的早晨，高尔基正在读书，突然，一个小纸团从窗外飞到了桌子上。高尔基打开纸团，上面写着：“亲爱的高尔基同志，我是一名少先队员。我想给您照张相，贴在我们的墙报上。请您让他们放我进去。我照完相，立刻就走。” 高尔基从窗口向外望去，看见人行道边上坐着个10岁左右的小男孩，手里拿着一架照相机。 “是你扔的纸团吗？”高尔基问。 “是的。”小男孩站起来，鞠了个躬，“请让我进去吧！” “来吧，我让他们放你进来。”高尔基说。 过了一会儿，小男孩站在高尔基面前了。他仔细打量着高尔基，咧开嘴笑了，然后用手指了指沙发，说：“请您坐在这儿看报纸。” 高尔基拿了张报纸，按小男孩的吩咐坐下。小男孩摆弄了很久很久，说：“一切准备停当。”高尔基侧过脸，对着他微笑。 突然，小男孩往地上一坐，哭了起来。 “你怎么了？”高尔基不知出了什么事。 小男孩哭着说：“我把胶卷忘在家里了。” 高尔基赶紧站起来，小男孩已经提着照相机跑出去了。高尔基走到窗口，大声喊道：“孩子，回来！我给你胶卷。” 小男孩哭着，跳上一辆电车。电车马上开走了。 晚上，秘书告诉高尔基：“外面来了一位摄影师。” “是个小男孩吗？”高尔基问。 “不是。是一家杂志社的记者。” “请转告他，我很忙。不过，来的如果是个小男孩就让他进来。” 补充： 一次， 高尔基 在烧水时，读书读得入了神，没有发觉水早就烧开了，结果 把 茶缸 烧坏了。这下可闯了祸，凶狠的 女主人 抄起一根 松木 棍，不容分说就朝 高尔基身上打来，一边打还一边骂，把高尔基打得遍体鳞伤，以至不得不请医 生来看。高尔基身上青一块，紫一块，有的地方都渗出了血，木刺都扎进肉里 去了。医生从他的背上拔出了十二根木刺，并非常 义愤 地鼓动高尔基去发。 女主人这时害怕了，她生怕高尔基去告她 虐待罪 。马上换了一副可怜的面 孔说：“孩子！只要你不去告发我，你提什么条件我都答应。” “你说话算 数？” “是的。”女主人无可奈何地说。 “只要你允许我在干完活后可以读 书，我就不去告发你。” 女主人极不情愿地答应了。这样，高尔基因祸得福，以皮肉受苦的代价， 换来了多余时间读书。 追问： 這表达的是什么哲理呢 或者 启迪~~ 回答： 就写 高尔基 是个爱读书的人！多读书能让我们像高尔基一样聪明博学！反正就是围绕读书写呗！

1928年夏天，高尔基住在列宁格勒。他经常坐在窗子旁边工作。一个阳光明媚的早晨，高尔基正在读书，突然，一个小纸团从窗外飞到了桌子上。高尔基打开纸团，上面写着：“亲爱的高尔基同志，我是一名少先队员。我想给您照张相，贴在我们的墙报上。请您让他们放我进去。我照完相，立刻就走。”

高尔基从窗口向外望去，看见人行道边上坐着个10岁左右的小男孩，手里拿着一架照相机。

“是你扔的纸团吗？”高尔基问。

“是的。”小男孩站起来，鞠了个躬，“请让我进去吧！”

“来吧，我让他们放你进来。”高尔基说。

过了一会儿，小男孩站在高尔基面前了。他仔细打量着高尔基，咧开嘴笑了，然后用手指了指沙发，说：“请您坐在这儿看报纸。”

高尔基拿了张报纸，按小男孩的吩咐坐下。小男孩摆弄了很久很久，说：“一切准备停当。”高尔基侧过脸，对着他微笑。 突然，小男孩往地上一坐，哭了起来。

“你怎么了？”高尔基不知出了什么事。

小男孩哭着说：“我把胶卷忘在家里了。”

高尔基赶紧站起来，小男孩已经提着照相机跑出去了。高尔基走到窗口，大声喊道：“孩子，回来！我给你胶卷。”

小男孩哭着，跳上一辆电车。电车马上开走了。

晚上，秘书告诉高尔基：“外面来了一位摄影师。”

“是个小男孩吗？”高尔基问。

“不是。是一家杂志社的记者。”

“请转告他，我很忙。不过，来的如果是个小男孩就让他进来。”

1在她没来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，用一根不断的县把我周围的一切连接起来，织成五光十色的花边，她马上成为我终身的朋友，成为最知心的人，成为我最了解，最珍贵的人——是她那对世界无私的爱丰富了我，是我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。

2在人们心里，欢乐和忧愁几乎纠缠在一起，以不可捉摸的，令人不解的速度互相交替着。

3小的时候，我想象自己是一个蜂窝，各式各样普通的粗人，全像蜜蜂斯的把生活的知识和思想送进蜂窝里，他们尽自己所能做到的慷慨大量地丰富我的心灵。这种蜜蜂常常是肮脏而味苦的，但只要是知识，就是蜜。

4夜来了，一种有力的、清新的、宛如慈母的体贴似的东西诸如胸怀，寂静像温暖的、毛茸茸的手轻揉地抚摸着，拂去记忆中应当忘掉的一切，——拂去白天所沾染的一切侵蚀人的细尘。

试述哲学基本问题的理论内容及其意义。
内容：
（1）精神和物质何者为第一性，即谁先谁后，谁决定谁，谁是世界的本质、本原。
（2）精神和物质之间有无同一性，即人们能否认识世界和改造世界。按照对哲学问题第一方面的不同回答，全部哲学特别是近代哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别。
意义：
哲学的基本问题具有重要的理论意义。如何回答其内容的第一方面，即如何回答物质和意识哪个是第一性的问题，是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。如何回答哲学基本问题内容的第二方面，即是否承认思维和存在的同一性，是否承认世界的可知性，是区分可知论和不可知论的标准。凡承认思维和存在具有同一性，认为世界是可知的，是可知论；反之，则是不可知论。
哲学的基本问题具有重要的实践意义。思维和存在的关系问题，应用到实际生活中就是主观和客观的关系问题。人们的活动主要是认识世界和改造世界。认识世界是主观反映客观，改造世界是主观反作用客观。只有解决好主观和客观的关系问题，才能正确地认识世界和有效地改造世界，取得工作的成功

物质和意识的第一性

人为什么而活。

哲学是系统化、理论化的世界观，是世界观和方法论的统一。
哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。这个问题包括两个方面：1.思维和存在何者是本原，即谁是第一性。2.思维和存在有没有同一性，也就是说人的思维是否能够正确认识存在的问题。

坚持用客观地，联系地，发展地眼光看问题。

内容：
（1）精神和物质何者为第一性，即谁先谁后，谁决定谁，谁是世界的本质、本原。
（2）精神和物质之间有无同一性，即人们能否认识世界和改造世界。按照对哲学问题第一方面的不同回答，全部哲学特别是近代哲学划分为唯物主义和唯心主义两大基本派别。
意义：
哲学的基本问题具有重要的理论意义。如何回答其内容的第一方面，即如何回答物质和意识哪个是第一性的问题，是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。如何回答哲学基本问题内容的第二方面，即是否承认思维和存在的同一性，是否承认世界的可知性，是区分可知论和不可知论的标准。凡承认思维和存在具有同一性，认为世界是可知的，是可知论；反之，则是不可知论。
哲学的基本问题具有重要的实践意义。思维和存在的关系问题，应用到实际生活中就是主观和客观的关系问题。人们的活动主要是认识世界和改造世界。认识世界是主观反映客观，改造世界是主观反作用客观。只有解决好主观和客观的关系问题，才能正确地认识世界和有效地改造世界，取得工作的成功