苦热题恒寂师禅室

仰山慧寂禅师的典故
1个回答2024-03-01 05:12

一日,耽源和尚告诉慧寂禅师:“国师(南阳慧忠)当时传得六代祖师圆相,共九十七个,授与老僧。乃曰:‘吾灭后三十年,南方有一沙弥到来,大兴此教,次第传受,无令断绝。’我今付汝,汝当奉持。”说完便将记有九十七个圆相的本子交给慧寂禅师。
慧寂禅师接过后,看了一遍,便将本子烧掉了。
后来,耽源和尚有一天问慧寂禅师:“前来诸相,甚宜秘惜。”
慧寂禅师道:“当时看了便烧却也。”
耽源和尚道:“吾此法门无人能会,唯先师及诸祖师、诸大圣人方可委悉(洞悉、看破),子何得焚之?”
慧寂禅师道:“慧寂一览,已知其意。但用得,不可执本也。”
耽源和尚道:“然虽如此,于子即得,后人信之不及。”
慧寂禅师道:“和尚若要重录不难,即重集一本呈上,更无遗失。”
耽源和尚道:“然。”
第二天,耽源和尚上堂,慧寂禅师走出大众,作此○相,接着以双手托给耽源和尚上看,然后退步叉手而立。耽源和尚以两手相交,作拳示之。慧寂禅师便进前三步,作女人拜。耽源和尚见此,遂点头称可,慧寂禅师于是礼拜而退。
一日,慧寂禅师正在洗衲衣,耽源和尚走上跟前,问道:“正恁么时作么生?”
慧寂禅师道:“正恁么时向甚么处见?”
耽源和尚知道慧寂禅师已经悟旨,不再勘验,便走开了。
慧寂禅师悟道后不久即离开耽源,往参沩山灵祐和尚。 沩山和尚问:“汝是有主沙弥,无主沙弥?”
慧寂禅师道:“有主。”
沩山和尚又问:“主在甚么处?”
慧寂禅师于便从西边过到东边站立。沩山和尚一见,便知道他不同凡响。
慧寂禅师问:“如何是真佛住处?”
沩山和尚道:“以思无思之妙,返思灵焰之无穷,思尽还源,性相常住,事理不二,真佛如如。”
慧寂禅师一听,言下彻悟,从此以后,他便留在沩山和尚座下,执侍前后,盘桓十五年之久。后住仰山开法化众,道誉天下。其接机利物,被后人视为宗门标准。 “圆相”即字相,类似符号哲学,主要在表征心佛众生的微妙关系,这正是一种解脱知见,完全通于义路,寻思即得。此种示教,流弊甚大,不可以之持论宗乘,仰山亦不经常提此,亦未以此为极则,后遂断绝。后来虽间有一二拈圆相以表见者,也不过适应时机方便,非仗圆相以为究竟要道。耽源传圆相,仰山便将火烧却,已卓卓然有出躔之见;但真正宗门寻思功行,还须看仰山参沩山的悟道因缘。
后参沩山。沩问:“汝是有主沙弥,无主沙弥?”师曰:“有主。”曰:“主在什么处?”师从西过东立,沩异之。师问:“如何是真佛住处?”沩曰:“以思无思之妙,反思灵焰之无穷,思尽还原性相常住,事理不二,真佛如如。”师于言下顿悟。自此执侍,前后盘桓十五载。(《僧传》云:“后参大沩山禅师,提诱哀之,栖泊十四五载,而足跛,时号跛脚驱乌”云云。)
“从西过东立”虽有主亦推迁,虽推迁亦不变,此即知有主的自在处。仰山在耽源处的寻思功行,齐此为限。但他却于寻思极处的空慧,尚有一间地,故发问沩山“如何是真佛住处”,沩山即很郑重的将从上以来禅宗传统的寻思功行,和盘托出当场直指。仰山此际意乐清净,一历耳根当即打彻。此即随于“寻思”的言说,创入顿悟极境。沩山说的“以思无思之妙,反思露焰之无穷”,此正开示寻思当极空慧之境,这与临济说的“是你目前历历的勿一个形段孤明”,实无二致。寻思得力即在一念返照,顿悟,即于此际跃如也。“思尽还原”,极指不遗一法原来如是尔,即“性相常住,事理不二,真佛如如”之极则语。悟到原来如是的极则,自然动即合辙,故沩仰禅学其于执劳作务日用生活,总是安乐行道。优游华瞻,无矜持蹐局之态;洒脱自在,具廓落爽朗之姿。 仰山将顺寂时,在东平,数僧侍立,仰示偈曰:“一二二三子,平目复仰视,两口一无舌,此是吾宗旨。”至日午,升坐辞众,复说偈曰:“年满七十七,无常在今日,日轮正当午,两手攀屈膝。”言讫,以两手抱膝而终。南塔光涌禅师(仰山弟子)迁灵骨归仰山,塔于集云峰下。谥智通禅师,塔号妙光。
以上据《景德传灯录》、《五灯会元》卷及宋·赞《僧宁》传诸书,编写成此沩仰行状,并略加评述。其他关于史实考订之处,只一提及,无暇具论。

什么是热寂说?热寂说是对还是错?
2个回答2023-02-11 11:55
“热寂说”一经提出,即在科学界引起了轩然大波。
1.首先对“热寂说”提出诘难的是麦克斯韦(J.Maxwell)。1871年,他在《热理论》一书的末章《热力学第二定律的限制》中,设计了一个假想的存在物——“麦克斯韦妖”。麦克斯韦妖有极高的智能,可以追踪每个分子的行踪,并能辨别出它们各自的速度。这个设计方案如下:“我们知道,在一个温度均匀的充满空气的容器里的分子,其运动速度决不均匀,然而任意选取的任何大量分子的平均速度几乎是完全均匀的。现在让我们假定把这样一个容器分为两部分,A和B,在分界上有一个小孔,在设想一个能见到单个分子的存在物,打开或关闭那个小孔,使得只有快分子从A跑向B,而慢分子从B跑向A。这样,它就在不消耗功的情况下,B的温度提高,A的温度降低,而与热力学第二定律发生了矛盾”。[9]麦克斯韦认为,只有当我们能够处理的只是大块的物体而无法看出或处理借以构成物体分离的分子时,热力学第二定律才是正确的,并由此提出应当对热力学第二定律的应用范围加以限制。
尽管麦克斯韦既没有实现也没有提出任何实际的实验来检验他的假说,但这个“热力学第二定律的破坏者”却困扰了科学界一百多年,成为科学家诘难热力学第二定律并进而反对“热寂说”的著名假想实验。与麦克斯韦佯谬有关的还有后来洛歇密(Loschmid)提出的“可逆佯谬”和赛密罗(E.Zermelo)提出的“再出现佯谬”等都对单向不可逆性和热力学第二定律提出了挑战,实际上也是对“热寂说”提出了挑战。

祥见参考资料:
《李苦禅拜师》李苦禅小时候画画就很有名气,他为什么还要去拜师? 急急急!
1个回答2024-03-06 18:33
呵呵,简单点就是一可以提高自己专业,二就是在名气上提高知名度,你看看张大千的一生最明显啦!
坐禅寂走火入魔
1个回答2024-02-08 13:48
妙玉还走火入魔了呐?

我都不知道,,,

你知道后告我一声,成不?
画家:李苦禅的代表作是?
1个回答2024-04-27 04:46
李苦禅水墨雄鹰有望“高飞”
他的代表作是雄鹰
并在05秋拍月底举槌
李苦禅的主要作品
1个回答2024-03-17 02:05

初晴图忆潇湘菊竹栖秋色图 香无尽育雏图 花鸟竹禽绿阴之下行书立轴八哥花鸟 双鹰图秋味图绿雨菊花松鹰图芭蕉鹌鹑 四蟹图 墨荷白莲花开 双雄图竹鸟禅霁 松石图蕉叶立鸟 敛羽待风霜 鹰荷花荷花

李苦禅简介?
1个回答2024-03-24 07:08

李苦禅(1899年1月11日—1983年6月11日),原名英杰,山东高唐人,现代书画家、美术教育家,中国近现代大写意花鸟画宗师。 他在1918年结识画家徐悲鸿,获授西画技法。1923年拜齐白石为师,成为齐白石的第一位入室弟子。其擅画花鸟和鹰,有豪放、气势磅礴、形象鲜明的风格,与蒋雨浓、王青芳、白铎斋并称“京中四怪”。

中文名

李苦禅

出生地

山东高唐县李奇庄

出生日期

1899年1月11日

国籍

中国

逝世日期

1983年6月11日

民族

代表作品

《盛荷》《群鹰图》《兰竹》《晴雪图》《《水禽图》

主要成就

花鸟画 国画教学

超三、励公

原名

李英杰、李英

毕业院校

北平国立艺术专科学校

职业

画家、美术教育家

热寂与冷寂的概述
1个回答2022-10-28 14:20
【天体演化周期律】星块吸积星云成为星球,星球再吸积星云成为巨星,巨星衰变成红巨星,红巨星甩掉大气层蜕变成白矮星,白矮星冷却成黑矮星,黑矮星爆发成冷星云,冷星云吸收辐射能量成为热星云,热星云产生凝聚力。
天体演化周期律证明:“宇宙热寂”现象不可能出现。
空山寂寂的意思是什么女性哲理:一曲禅乐,空山寂寂
1个回答2022-06-13 07:26
寂寂的释义:形容寂静。
《空山寂寂》是一部将禅画诗曲集于一体的佛曲专辑,禅意十足。由巫娜、侯长青、曹杨等一些年轻有为的作曲家和演奏家改编或创作的作品,以古琴和箫为主。请出两位山野高人的脱俗之作为这些禅曲增色。两位高人其一是以禅诗著称、隐于厦门五老峰下南普陀寺的戒贤法师;其二是以禅画闻名、隐于终南山下佛家庄的法清法师。此二人同出当代高僧妙湛上人门下。
有禅意的茶室名字有哪些?
1个回答2023-02-20 11:52

1、一壶清茶

2、杯满香溢

3、一品天下

4、泽茗茶庄

5、忧幽竹茶

6、一品茗香

7、一品茶庄

8、祥云茶庄

9、仙风古茶

10、灵秀碧园

11、天下茶香

12、清茶灵斋

13、忆品天香

14、千茶百汇

15、品茗香居

16、飘香茶居

17、绿苑茶庄

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