今夜静静的想你朗诵

床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡

也可试这两首……
普通人的号角
two steps from hell-protectors of the earth

这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。

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歌名就叫静夜思吧，你搜搜

朗诵家王静朗诵《不朽》的配乐名字是《天地不仁》。这首配乐由著名音乐人郭顶作曲，是一首气势磅礴、激情澎湃的音乐作品，与王静的朗诵相得益彰，共同展现了中国文化的博大精深和不朽魅力。

老君曰：夫道，一清一浊，一静一动[1]。清静为本，浊动为末[2]。故阳清阴浊，阳动阴静[3]；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，静者动之基。人能清静，天下贵之[4]。人神好清而心扰之，人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭，而不能者，心未澄，欲未遣故也。能遣之者，内观于心，心无其心；外观于形，形无其形；远观于物，物无其物。三者莫得[5]，唯见于空，观空亦空，空无所空；既无其无，无无亦无；湛然常寂[6]，寂无其寂；无寂寂无，俱了无矣，欲安能生[7]？欲既不生，心自静矣。心既自静，神既无扰。神即无扰，常清静矣[8]。既常清静，及会其道，与真道会，名为得道[9]。虽名得道，实无所得，既无所得，强名为得。为化众生，开方便道[10]。
老君曰[11]：道所以能得者，其在自心。自心得道，道不使得。得是自得之道，不名为得。故言实无所得。
老君曰：道不能得者，为见有心。既见有心，则见有身。既见其身，则见万物。既见万物，则生贪着。既生贪着，则生烦恼。既生烦恼，则生妄想。妄想既生，触情迷惑，便归浊海，流浪生死，受地狱苦，永与道隔。人常清静，则自得道。于是而说偈曰[12]：
天尊妙用常眼前，举体动心皆自然。
息个动心看动处，动处分明无际边。
边际由来本性空，非观心照得虚空。
自悟因缘无自性，翛然直入紫微宫。
宫中宫外光且明，万法圆中一道平。
清心清镜皎无碍，无碍无心心自在。
平等道平无有异，天堂地狱谁安置？
神既内寂不亏盈，善恶若空何处生？
只为凡夫生异见，强于地上起纵横。
纵横遮莫千般苦，一一谛观无宰主。
谛观无主本无宗，只个因缘即会中。
中间虽会常无会，放会无为任物通。
若时有人知是经意，行住坐卧，若能志心念诵，深心受持，则能灭除无量一切宿障诸恶，冤家皆得和合，无受苦报。邪魔外道，道能降伏。告诸众生，欲度厄难，各已清净，信受奉行。

表示她内心很平静，很享受生活。

你好，对于好奇心极强的孩子来说，在TA还没有完全自制时，想让TA安静下来、注意力集中的唯一方式是兴趣。如果你的朗读可以打动孩子，他会自觉安静下来倾听的，但其定性也不尽然，有的孩子可以按要求注意力集中、安静的倾听很长时间，但有的孩子则不会维持多长久。这就要靠施教者的引导、启发和培养了，对于那些坐不住的孩子，不要急于求成，可以在激发TA的兴趣时因人而异，慢慢培养，使孩子可以坐得住、听得进的时间一点点的延长。

前提是要长得好看