晋江文学城千面怪小说时迁

灵千幻虽然没有和武晋王在一起，但她想要女儿，便找到神医老人（真实身份是月老），将自己的九条尾巴（灵千幻是九尾狐妖）转化为九个女儿，也就是灵灵一，灵灵二，灵灵三，灵灵四，灵灵五，灵灵六，灵灵七，灵灵八，灵灵九，其中灵千幻最疼爱的就是灵灵九（九妹）。

自唐以来，鄞江桥经过了三此大的变迁： 唐时，光溪镇曾设置明州府州治衙门。鄮县县治衙门。其城郭誉轮辖区主要范围：
东接马湖，包括社田里、孙家、后河弄、又称眠牛弄，百梁桥蕙江一带。
南接北坑岭和奉化相邻，包括木坑、梁家集一带。
西至金陆田厂，前后朱家和龙鹳隔山相望，包括王家潭，应家，蛇山里等。
北面接连大德会前的大德桥，即现已拆除的鄞江桥前身，其原址在鄞江南大桥桥址。
当时大德桥是木桥，用树木支撑，上用竹棚埔面，应而常受洪水侵袭，时有毁坏。鄞县西乡的樟村、龙鹳、梅园、蜃蛟、洞桥等地乡民百姓，经过店弄，过孙家桥，经夏朱家，再过大德桥向县城赶集。所以称光溪镇为县市，即全县的市集，县市约四千余人，最大的姓史依次是梁、王、陈、应姓族，其它孙、葛、刘是小姓，鲍姓后迁入。由于社会、历史、天灾等诸多原庆搏信因，中间隔杂着各个姓族复杂的盛衰史，据古人所传，带有一定的封建迷信色彩。 鄞江镇的第二次变迁：由于社会、历史、天灾等诸多原因，唐中叶明州府逐渐由悬慈迁移到现在的光溪村（土名大石板墩），柿子树下，石佛亭，金家车头一带；其姓氏银搏大族为干姓和白姓。鄮县县治衙门大约设在古小溪桥（土名后甩龙桥，现址四明东路汽车桥址）以东130余步，衙门朝南，街宽丈余，长止十数丈，街至尽头往西为大兴巷，是市集的主要交易场所。往东二箭之地即为校场，时称马家营，驻扎浙东路光溪镇千余军马，现工农桥、老车站、镬厂、庙基弄、小六谷坟地附近。
唐朝中期，原明州城基本已废弃，梁家周围还有百余户人家的小集市，称梁家集。现镇政府后面樊家岭墩也有近百户人家的小集市，称樊家集，除县治衙前街和大兴巷外，梁家集和樊家集是辖区的两个较大的集市。
唐朝后期，鄞江人民的银根来源，是以石宕开采出口为主要产业，其次是蚕桑与贝母。光溪塘石质料盛誉浙东，据记载，三江口明州城建城所用石料都出于光溪塘，其址大约在光溪村西北方向二华里处的王家山，孝子岙里面，旧广德湖（现称湖西畈）西端八脚亭是县治石料运输的最大码头。自唐末以来，浙东地方所有的石刻、雕塑、花卉、石仲翁、石兽等所用石料多出于光溪塘和梅园塘。
其它产业还有窑磁、草席、竹器等。
唐朝中后期，鄞江的交通运输以水路为主，光溪镇有得天独厚的三条水系，作为交通动脉。小溪港是鄞江桥通向宁波及邻县的主要上河水系，并因古小溪桥而得名。光溪塘盛产石料，必经广德湖出小溪港，运往浙东各地，相传唐初大将尉迟恭督民夫建筑明州城及唐中叶建造的天封塔，其石料均出于鄞江镇广德湖西面的光溪塘，也有相传上海外滩的高层建筑的石料也出于光溪塘。
自隋朝以后，这一时期是鄞江桥的鼎盛时期。历经隋唐五代宋元明五个皇朝，几经兵火，时间长达500余年，经济文化，时沉时浮，勤劳的鄞江人民，用自己的力量和智慧，战天斗地，创造了丰富的历史文化，留下了丰富的文化遗产，修建了众多的寺庵、庙宇、祠堂、桥梁及举世闻名的全国重点文物保护单位－它山堰，在鄞江文化史上添了存栏的一页。 鄞江镇的第三此迁移：
元朝末年，群雄纷争，明州府属鄞江镇史方国珍部属管辖，由于兵火战争。天灾人祸等诸多原因，鄞江镇的街市、村集又逐渐南移。至明朝中叶，基本上形成了以水中村为轴心的市集街景，光溪街及悬慈街为两翼的对称形集镇，直至现在的街市格局。
明洪武三年，洪武皇帝朱元璋认为三江口的明州城，“明”字与大明皇朝“明”字音形相同，有损朱家天下的声威。明州府东有定海域，取海定则波宁之意，下旨改明州府为宁波府，这一名称一直沿用至今，已经有600余年的历史了。
随着社会的进步和历史的向前发展，近十余年来，鄞江镇的市容面貌又有向北迁移的趋向。今后的发展趋势，大有可能按照宁波市人民政府对鄞江镇市容的开发规划形成新的格局，即以官池路与四明路相交成十字路口，向东通宁波，向西通四明山区，形成一个较大的商业中心。为沟通四明山区和三江口的货源转换，继续发挥四明首镇的作用。

宿迁在江苏哪里