道德经 第15章

世界上最遥远的距离

别骂我，完成任务中

帮助种甜蜜;帮助种幸福;帮助种高兴家都帮助让世界更加美;助乐让世界充满
道德模范事迹都让我震撼许我做像模范伟我尽能做些力所能及事情帮助帮助身边同帮助快乐自
我现习知识、养良习惯黄金期许我用像赵强英勇与歹徒搏斗;许我用刘元顾命危险跳水救;许我用悉照料十三位非亲非故……我应记住句莫善莫恶我要努力做美德少要想着做些轰轰烈烈事我要事做起现做起我要捡起身边纸屑做起;尊敬师顶撞父母做起;说谎诚实守信做起……
让我起朗朗口华经典吧源流水装着等于装着智慧源水等于刻刻谆谆教导我何做德何做美德少
让我起争做美德少努力吧

《老子·第五十章 》

人一生出来，就进入了死亡。人以四肢九窍活著，人以四肢九窍死去，人以这四肢九窍，将自己的生命送到死地。为什么会这样?因为世人太贪婪今生的享乐了。听说善于得到并持守真生命的人，行路不会遇到老虎，打仗不会受到伤害。在他面前，凶牛不知怎么投射它的角，猛虎不知怎么扑张它的爪，敌兵不知怎么挥舞他的刀。为什么会这样?因为他已脱离了死亡的境地啊!

这一章主要说的是：人脱离了贪婪享乐，善于得到并持守真生命，也就脱离了死亡的境地，很难遇到凶险和为难了。

人脱离了贪婪享乐，持守真生命，就很难有真正的凶险了。

《老子·第五十一章》

万物都是由道所生，又有恩德去蓄养，化育为物形，得势而成长。所以万物没有不敬畏大道、不珍惜恩德的。大道的可敬和恩德的可贵，在于他不是情动一时、令出一时，乃是自然而然、永恒如此。所以说，道生出万物，又以恩德去蓄养，使它们成长发育，给它们平安稳定，对它们抚爱保护。然而他这样创造养育却不强行占有，他这样无所不为却不自恃己功，他是万物之主却不任意宰制，这可真是深不可测的恩德啊!

道产生了万物，又用恩德去蓄养，为他们化育了形体，让他们得到了势而生长起来。大道的这种可敬和恩德的可贵，是自然而然地发出的，是永恒的，不是一时兴起，但是他却不强行占有，不任意宰割，这样的恩德深不可测。

这一章主要是说道永恒的产生和孕养万物，具备最深不可测的恩德。

孕育生养万物，使它们茁壮成长，却不去强行占有他们，不任意宰割，这样的恩德是深不可测的，事业也会长久。

问：我是大主宰法身多少级开启?
答：我是大主宰法身系统当角色达到195级之后开启，升阶道具可在大罗金池副本中产出，激活该系统可短时间内提升个人爆发能力，同时身后出现法身虚影特效,被动触发。
 

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哪吒告别钱塘关的父老百姓，脚踏风火轮不一会儿就来到花果山脚下，美丽的花果山四季飘着果香，哪吒降下云头，刚想摘几个果子解解渴，八戒不知从何处冒了出来叫道：“何人大胆，敢在花果山偷果。”哪吒不好意思的说道：“原来是八戒，你怎么也到花果山来了？刚才我想摘个果子解解渴，没想到惊动你了。”　　八戒一见是哪吒，嘻皮笑脸的说道：“原来是三太子，我应猴哥的邀请，特在此地等候你多时了。想吃果子，我早就给你备好了，刚才我采了一筐梨子，由于天热我就吃了，剩下的比吃了的一半多24个，你知道我吃了多少个梨吗？如果你能回答上来，我就放你去见我猴哥，回答不上来，就请回！”

　　哪吒心想：“八戒一定是孙悟空请来的救兵，硬闯肯定不行。”于是对八戒说：“我回答上来，你就放我过去？”八戒：“那当然，不仅放你过去，还请你吃梨。”哪吒想了想回道：“你吃了16个梨。”八戒心想：“这么快就回答上来了，不会是猜的吧。让我再难为他一下。”又说道：“你是猜的吧，你得说过你求的过程！”哪吒哈哈一笑：“这有何难，把一筐梨看作“1”，根据吃了，可知还剩下，再根据剩下的比吃了的一半多24个，推出剩下的比原来一筐梨的×=多24个。用24÷（－）=48个，就可求出一筐梨共有48个，再用48×=16，求出你吃了16个。”哪吒回答完，从筐中拿起一个梨，对着还在发呆的八戒说：“我可以过去了吧!"

天地不仁以万物为刍狗

圣人不仁以百姓为刍狗

天地之间其犹橐龠乎

虚而不屈

动而愈出

多言数穷

不如守中。



答:天地无心于万物,任其生灭,圣人无心于爱民,任其自养自成.

天地之间如同有一个风箱,空虚而不空穷竭,越鼓动所现事物越多.

言语太多,不能做到像虚空一样,终会穷竭,这样的话不如恪守虚空虚静.



也就是要得道悟道,不能太多的言语思虑,真正的道是不可以用言语和思虑得以体会的,如果太多的言语思虑反倒会使自己陷入困境,越来越被动迷惑.要像天地一样虽然无心但是能成万物,虽成万物仍然无心可用.

道德经讲的是人与自然和谐永生的方法。我读了一遍又一遍道德经，我突然发现，道德经可能是上一代地球文明或者宇宙高级智慧文明写给人类发展的指导书。像小国寡民（人口限制），像水（顺应规律），无知无欲（不加控制的滥用知识，人性的私欲膨胀，破坏人生存的环境），不自生（友爱互助谦虚尊重），挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。（对宇宙或者黑洞中心，象形化的阐述）。不如守中（和谐中庸）。无为（不违背规律）。等等，感觉不是远古蒙昧的人类先祖所能阐释的。这可能也跟老子是图书馆馆长有关，他看到的古籍和图像可能非常古老，山海经就是一例。