世说新语中王戎的篇章

火焰戎装车分别在第一百一十二章。连载中，作者水千丞，最新章节第200章番外四夏日旅行，是一本科幻说。

火焰戎装车小说内容

宫应弦已经呆坐了许久面前的一杯咖啡从微微冒着热气到彻底凉透，香醇的液体在雪白的马克杯内壁聚成一圈没有缺口的圆它一直没有被碰过，任谈就在一旁坐着，耐心地等他自我调节，这个时候说什么都没用，说什么都不合时宜，陪伴是他唯一能做的。

过了很久很久宫应弦突然转过脸来柔声问你饿不饿，任_点点头你呢，我带你去吃饭，不着急任_担忧地看着他，我好多了，宫应弦脸色虽然不好，但眼神很亮我说了，我已经做了长足的心理准备，今天听到的所有话我都在心里预演无数次了，十九年了其实什么结果我都能接受包括没有结果，我也已经设想过无数遍了。

他越这样说任_越心疼，心疼的不知道该怎么心疼他，所以也不用安慰我了，我知道很难开口，宫应弦拉住任谈的手，你不需要开口你只要在我身边就是最大的安慰，任_微微一笑。

《花戎》里的花戎是凤凰的元神。

凤凰死后，元神就会落在花蕊中，最后形成花戎。另外花戎也是验证对方是不是凤凰的物件，只有凤凰才能碰触它，其他物种一碰就会被灼伤。

剧中白鹭书院举办的中秋盛会中设下考核，就是为了甄选出凤凰的人选，然而魏凌月靠着自己的手段，最终成功的夺得了魁首，甚至她准备伤害魏枝的时候因为魏枝手中的手链被打飞，因为出现了百鸟朝凤的景象，魏凌月也因此被认为是凤凰。

然而魔族大尊出手，掠走了魏凌月，刚开始他也以为魏凌月就是凤凰，于是想要利用花戎，让魏凌月彻底觉醒。花戎乃是凤凰死后元神落入花蕊中形成，可是令人没想到的是魏凌月接触花戎，却被花戎给灼烧，而她的本体也终于出现了，她居然是孔雀，而孔雀是上古时期凤凰的侍女。

魔族大尊利用魏凌月拖延住了炎越，炎越赶到魔界去救魏凌月，令人没想到的是魔族大尊已经进入白鹭书院，要抓走魏枝，但魏枝却恰巧被魏静月欺负，爆发凤凰血脉，之后炎越赶回白鹭书院，和魔族大尊大战，可惜失去了一半法力的他不是对手，还是魏枝化身凤凰，带走了炎越，之后进入了妖境之中，得以逃脱。

魏枝身世

第一世魏枝叫司马望月，是个驰骋沙场的女将军。与炎越相爱，快要结婚的时候未婚夫把她父亲杀了，于是乎黑化之后就复仇。结果当时武力值不敌炎越，死在了炎越的剑下。

第二世转生为魏枝，出身卑微但血液里有凤凰血脉。被母亲强制冥婚，被逼之下前去学艺，结果遇上了下凡而来的炎越。炎越来人间没别的事情，只是有个任务，要杀掉身上带有凤凰血脉的人，两人注定要相爱相杀，最终在刺激之下，魏枝的血脉正式觉醒，开启大战。

第三世魔后算是最悲的一世，特别是对于阿崖而言。阿崖虽与女主魏枝长了同一张脸，但她既不是魏枝的转世，也并没有存在失忆。她没有曾经，因为她是炎越因过度思念魏枝而幻化出来的。魏枝成为魔后是因为她和炎越相爱相杀，刺激之下魏枝的血脉正式觉醒然后就成为了魔后。

火焰戎装车分别在第一百一十二章。连载中，作者水千丞，最新章节第200章番外四夏日旅行，是一本科幻说。

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宫应弦已经呆坐了许久面前的一杯咖啡从微微冒着热气到彻底凉透，香醇的液体在雪白的马克杯内壁聚成一圈没有缺口的圆它一直没有被碰过，任谈就在一旁坐着，耐心地等他自我调节，这个时候说什么都没用，说什么都不合时宜，陪伴是他唯一能做的。

过了很久很久宫应弦突然转过脸来柔声问你饿不饿，任燚点点头你呢，我带你去吃饭，不着急任燚担忧地看着他，我好多了，宫应弦脸色虽然不好，但眼神很亮我说了，我已经做了长足的心理准备，今天听到的所有话我都在心里预演无数次了，十九年了其实什么结果我都能接受包括没有结果，我也已经设想过无数遍了。

他越这样说任燚越心疼，心疼的不知道该怎么心疼他，所以也不用安慰我了，我知道很难开口，宫应弦拉住任谈的手，你不需要开口你只要在我身边就是最大的安慰，任燚微微一笑。

到周文王之父季历时，已臣附于商，并依靠商朝的支持，展开了对周围各游牧羌戎的兼并和征伐。古本《竹书纪年》载：
武乙三十五年，周王季伐西落鬼戎，俘十二翟王。
太[文]丁二年，周人伐燕之戎，周师大败。
太[文]丁四年，周人伐无余之戎，克之。周王季命为殷牧师。
太[文]丁七年，周人伐始呼之戎，克之。
太[文]丁十一年，周人伐翳徒之戎，捷其三大夫。
周文王继位后，为商西伯，曾被纣王囚于羑里，后来获赦释放，纣王“赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐”。于是伐犬戎、密须。
在上述季历与文王征伐的诸戎中，以西落鬼戎为最强，既称“西落”，当在周原以西汧陇地区及其以西，大概是与鬼方有共同族称的游牧民族。一次战争被俘获“十二翟王”，可见鬼戎部落之众，“十二翟王”即是十二位鬼戎部落酋长。“翟”以同音与“狄”相通假，本非族称，是周人及诸夏加给鬼戎的蔑称，与“戎”具“兵”、“凶”之义引申加之于各敌对部落相同。王国维先生说：“《经》、《传》所记，自幽王以后至春秋隐、桓之间，但有戎号，庄、闵以后，乃有狄号。”又说：“狄者，远也……《书》称‘狄矣西土之人’，《诗》称‘舍尔介狄’，皆谓远也。乃引申为驱除之于远方之义……凡种族之本居远方而驱除者，亦谓之狄。”所谓“翟王”，即远方当驱除之王。