乐观的苏东坡

巜八月十五日看潮》

此心安处是吾乡

每次拿起《苏东坡传》，皆手不释卷，意趣无穷。之前从其诗词中感受着苏东坡的伟岸形象与俊朗气质，感叹其才华横溢。而阅读此书得以走近东坡，不能不为其人其文其诗其画其情其趣所折服。东坡一生可谓坎坷多舛，然而其生活态度不可谓不令人称羡。其诗情意趣随性绽放，如磁石般吸魂摄魄，我的目光再也不能从这些文字上挪移，一鼓作气，读个酣畅淋漓。

  苏东坡集诗、书、画三者精华于一身，精神、气韵、情调于笔端舞出，寥寥数笔，大自然生命力与运动感便变化丰富无限。苏东坡与年轻艺术家米芾共同创造了以后在中国最富有特性与代表风格的中国画。中国画汲取了书法的技巧与美学原理，吸收了诗的精神与气韵情调。苏东坡等中国绘画的南派重视一气呵成快速运笔的节奏感，道法自然。林先生说：“中国的批评家爱慕书法时，不欣赏静态的比例与对称，而是在头脑里追随着书法家走，从一个字的开始到结尾，再一直到一张纸的末端，仿佛在观赏纸上的舞蹈一般。”书法是线条的艺术，或弯曲，或转折，所表达出的是书家的气质、情感及其审美追求。苏东坡说“论画以形似，见与儿童邻”，就表明了不能仅仅以形似来论画。他画的仙鹤羽未动而先有飞走之意，无人际则完全悠闲轻松的神态，从这里我们可以看出他所努力追求的是事物的内在精神。画已尽，而意不止；笔虽止，而势不穷。情景交融，意味无穷。苏东坡的画惜墨如金，但传达出的却是一种物我胞与的喜悦，是一种天人合一的境界。

胸中有丘壑，方谙意无穷。由此我想到了阅读过的其他文与画，其高明处无一不与苏画有异曲同工之妙。小文《想别人没想到的》中，小徒弟以弯曲的线条和两只骆驼画出了许许多多只骆驼的意蕴，以有限代无限，构思巧妙；“踏花归来马蹄香”，画师以翩翩起舞的蝴蝶表现花香，形有尽而意无穷；“深山藏古寺”，一个挑水的老和尚，将“藏”起来的古寺抽象在欣赏者的心中，真乃曲径通幽；齐白石老先生的《蛙声十里出山泉》，用几只湍流中活泼欢游的小蝌蚪来表现可"听"见的蛙声，联想奇特，恰到好处。世界上最短的科幻小说：“地球上最后一个人独自坐在房间里,这时,忽然响起了敲门声……”给人留有无限的想象空间，正如苏东坡的写意画。中国画在不知不觉中表示出天人合一与生命运行的和谐。而这个道理，苏东坡在《自题郭祥正壁》一诗中解释得最为清楚： “空肠得酒芒角出，肝肺槎枒生竹石，森然欲作不可回，吐向君家雪色壁”。 “胸中元自有丘壑，故作老木蟠风霜”，这正是他即兴作书绘画的写照。他作画如此，写诗如此，生活亦如此，从不矫揉造作。

他极其仰慕陶潜，曾与子由的信里说：“然吾与陶潜，岂独好其诗也哉！”如其为人，实有感焉。”由此想到陶渊明的《饮酒》：”采菊东篱下，悠然见南山。“苏东坡是懂陶渊明的，一如林语堂之懂苏东坡。陶公在诗句中所表达的闲远自得之意，超然邈出宇宙之外。苏东坡赏之，对“见”字心领神会，他说：“此诗景与意会，故可喜也。无识者以”见“为望。”在这一点上，苏东坡可称陶渊明的知己。在人格方面，苏轼与陶渊明同样淡泊名利。苏轼说:陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。苏轼同样从大自然中感受到了生命的价值所在。苏东坡临死前方丈对他耳语：“现在，要想来生！”东坡回：“空想前往，又有何用？”朋友钱世雄说：“你最好还是要作如是想。”东坡对老友说的最后一句话是”勉强想就错了。“这位豁达老人，他的解脱之道在于自然，在不知善而善。今天观之，苏东坡是一个活在当下的人，不空想前往，不沉湎过往，把握好当下。他的一生就是这样随性、自然，旷达，所以活得洒脱、自在，令人艳羡而敬仰。

  在叹服苏轼笔落惊风雨的同时，更感叹苏东坡之幸。在时，有知己好友论诗情品画意，远亲近邻送温暖带呵护；去后，有一代国学大师为之立传，有无数仰慕者倾心追随。林先生喜欢苏东坡，因为林先生真的读懂了苏东坡。喜欢一个人不难，懂得一个人不易。张爱玲说：”因为懂得，所以慈悲。“苏东坡因为懂得阴晴圆缺，懂得悲欢离合，所以慈悲旷达；而林先生因为懂得苏轼，所以倾心成就《苏东坡传》。

    虽然这位老人乐观豁达，但读至文末，心中对于他的离世还是涌起莫名的不舍。是因为林先生的文字魅力，更是苏东坡的人格使然。由最初的入目，到最后的已然入心，苏东坡的一生紧紧拨动着读者的心弦。文字唤起的是共鸣，读者对主人公产生了情感，苏东坡对生活和生命的激情在读者的心中激荡。林先生在结语中写道：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆，但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”从这个 意义上说，苏东坡永远活在读他的、懂他的人心中。

    难忘他那心灵的喜悦，倾心于他那思想的快乐。事实上，在奢侈豪华的生活和简单质朴的生活之间，论幸福，并没有多大不同。有些人费尽心思追求的高职显位却是苏东坡不需要的，然而，职位却偏偏找到他。苏东坡在“乐与苦”一文里，表达了自己的看法：做高官的快乐不见得比做个成功的铁匠的快乐大。苏东坡这位天纵大才，“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。”在苏东坡眼中天下没有一个不是好人。我在生活中听到过这样一句话：能大能小是条龙，能大不小是条虫。对于人来说，能屈能伸何尝不是一种英雄本色？苏东坡可以在朝居高官，亦可在田为农夫。居高官时心系苍生才华尽展，为农夫时身体力行快乐似神仙。这种能屈能伸的生活姿态是每个热爱生命的人所向往和追求的。

  苏东坡才华横溢，如决堤之水势不可挡。曾有学者章元弼为东坡而休妻；一时之间”子瞻帽“竟致好多文人模仿；关于逸闻他以”六眼龟“戏吕大防；还有他与朋友钱勰三白三毛互相愚弄；以及朝云侃他”一肚子不合时宜“……这些关于苏的故事，让我们看到苏东坡名气之盛，达于极点。他的喜悦与快乐不同于韩维的声色美酒奢侈之乐，他的喜悦与快乐从来都与精神和思想系为一体。

    宋朝出色文人多为苏东坡好友，时常在彼此家中相会，饮酒、进餐、笑谑、作画、题诗，已然陶然佳境，堪比世外桃源。从”西园雅集“一事，我们不难看出，苏东坡过的是何等令人艳羡的生活啊。林先生的描述颇为简洁生动，几个人物的神采如在眼前:

“……画里有宋朝三大家，苏东坡、米芾、李公麟，还有苏东坡的弟弟苏子由、苏门四学士。石桌陈列于花园中高大的苍松翠竹之下。最上面，一只蝉向一条小河飞去，河岸花竹茂密。主人的两个侍妾，梳高发髻，戴甚多首饰，侍立于桌后。苏东坡头戴高帽，身着黄袍，倚桌作书，驸马王诜在附近观看。在另一桌上，李公麟正在写一首陶诗，子由、黄庭坚、张耒、晁补之都围在桌旁。米芾立着，头仰望，正在往附近一块岩石上题字。秦观坐在多有节瘤的树根上，正在听人弹琴，别的人则分散各处，以各种姿势，或跪或站，下余的则是和尚和其他文人雅士了。”

不由自主赞叹：好个人间仙境！环境无他，意境无穷也！就像苏东坡在《记承天寺夜游 》中所说的那样：何夜无月?何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。这不禁令读者感慨：”高山流水“也要遇知音哪！苏东坡这一生是不缺少知音的，暂且不表三位德才兼备、温良贤惠的夫人，但说吃个饭“以三白待客“捉弄东坡的钱勰，，使苏轼以”三毛餐“报复，嬉笑之余令人感叹：有这样一位互相愚弄的朋友，何尝不是一种乐趣。即使开玩笑，也要事逢知己才称得上幽默！

  苏东坡，犹如那轮青天明月，带给读者的是他那达观明朗的喜悦与天人合一的快乐！

苏东坡的故事
1、针锋相对
苏东坡被贬黄州后,一居数年.一天傍晚,他和好友佛印和尚泛舟长江.正举杯畅饮间,苏东坡忽然用手往江岸一指,笑而不语.佛印顺势望去,只见一条黄狗正在啃骨头,顿有所悟,随将自己手中题有苏东坡诗句的扇子抛入水中.两人面面相觑,不禁大笑起来.
原来,这是一副哑联.苏东坡的上联是：狗啃河上（和尚）骨.
佛印的下联是：水流东坡尸（东坡诗）.
2、旁敲侧击
一日中午,苏东坡去拜访佛印.佛印正忙着做菜,刚把煮好的鱼端上桌,就听到小和尚禀报：东坡居士来访.
佛印怕把吃鱼的秘密暴露,情急生智,把鱼扣在一口磬中,便急忙出门迎接客人.两人同至禅房喝茶,苏东坡喝茶时,闻到阵阵鱼香,又见到桌上反扣的磬,心中有数了.因为磬是和尚做佛事用的一种打击乐器,平日都是口朝上,今日反扣着,必有蹊跷.
佛印说：“居士今日光临,不知有何见教?”
苏东坡有意开老和尚玩笑,装着一本正经的样子说：“在下今日遇到一难题,特来向长老请教.”
佛印连忙双手合十说：“阿弥陀佛,岂敢,岂敢.”
苏东坡笑了笑说：“今日友人出了一对联,上联是：向阳门第春常在.在下一时对不出下联,望长老赐教.”
佛印不知是计,脱口而出：“居士才高八斗,学富五车,今日怎麽这健忘,这是一副老对联,下联是：积善人家庆有馀.”
苏东坡不由得哈哈大笑：“既然长老明示磬（庆）有鱼（余）,就请让我就来大饱口福吧!”
3、反唇相讥
相传,苏东坡一次与王安石同行,偶见一房子根基已动,一面墙向东倾斜.王安石出上句以戏东坡：“此墙东坡斜矣!”
苏东坡仰头大笑,即吟下联反讥王安石：“是置安石过也!”
嵌名为巧,双关尤妙.
4、暗助新郎
秦少游娶苏小妹时,被一难再难,及至新房门口,苏小妹再出一联：闭门推出窗前月.
秦观思索良久不得下联,苏东坡有心相帮,在远处拾一石子远远丢进湖中,秦少游受到启发,冲口而出：投石冲开水底天.
5、学无止境
苏轼年少时,天资聪颖,他广泛阅读诗书,博通经史,又长于作文,因而受到人们的赞赏,自矜之情亦随之而萌.
一日,苏轼于门前手书一联：“识遍天下字；读尽人间书.”“尽”与“遍”对,活画出苏轼当时的自傲之心.没料到,几天之后,一鹤发童颜老者专程来苏宅向苏轼“求教”,他请苏轼认一认他带来的书.苏轼满不在乎,接过一看,心中顿时发怔,书上的字一个也不认识；心高气傲的苏轼亦不免为之汗颜,只好连连向老者道不是,老者含笑飘然而去.
苏轼羞愧难当,跑到门前,在那副对联上各添上两字,境界为之一新,乡邻皆刮目：“发愤识遍天下字；立志读尽人间书.”
6、寺态炎凉
苏东坡游莫干山时到一寺中小坐.寺中主持和尚见来了个陌生人,就淡谈地说：“坐.”又对小和尚喊：“茶.”
两人落坐交谈后,主持和尚发现对方脱口珠玑,料想此人不凡,就请客人进厢房叙谈.入室后,主持和尚客气地说；“请坐!”又叫小和尚：“敬茶!”再一打听,方知来者是赫赫有名的苏东坡,主持和尚连忙作揖打恭地引他进客厅,连声地说：“请上坐!”并吩咐小和尚：“敬香茶!”苏东坡临走时,主持和尚请他题副对联.苏东坡胸有成竹,含笑挥毫,顷刻书就：
坐,请坐,请上坐
茶,敬茶,敬香茶
7、一盏明灯
一天,苏东坡和妹夫秦少游出城到郊外游玩,见小路上有个用三块石头垒起的“磊桥”.苏东坡用脚踢了一下石桥,同声吟出一句上联：
踢破磊桥三块石
他回头看看秦少游,要他对出下联.秦少游想了很久也没对出下联,回到家里闷闷不乐.苏小妹看丈夫一脸不悦之色,只道是出了什么事,一问才知是为了一句对联.她二话没说,就在一张纸上写了个“出”字,同时用剪刀剪成两段.秦少游顿时大悟,道出下联：
剪断出字两重山
注：上篇标题“寺态炎凉”,冷笑一声自以为不坏.这一篇的标题“一盏明灯”,是指秦少游不点不明,不过点了以后还是很明白的.一笑.
8、敷衍豪门
据说,苏小妹为了找到如意郎君,曾以文选婿.当时消息一传出,呈文求婚者不计其数.其中有一豪门公子叫方若虚,他对小妹倾慕已久,闻讯后连忙应选.他呈上得意诗文若干篇,谁知小妹一看,淡如白水,便提笔在上面批了一联：笔底才华少,胸中韬略无.
苏东坡看到小妹的对联,可急坏了.方府豪门是得罪不起的,为了避免是非,便悄悄在小妹的联语后面各添一个字,把对联改成：笔底才华少有,胸中韬略无穷.
方若虚读后真是欣喜若狂,他急于要见苏小妹以表衷肠.苏东坡知道小妹根本看不上他,生怕玩笑开大了不好收场,急忙托故阻止,说：“我妹妹文才是有些,但其貌不扬,脸长,额突,不信我给你念首诗便知：去年一滴相思泪,至今流不到腮边.未出房门三五步,额头先到画堂前.
方若虚怎知是苏东坡在骗自己,还真以为苏小妹很丑,于是怏怏地走了.
9、苏门书香
一日,苏洵来到后花园内,只见山石间流过一泓淙淙碧水,微风中送来阵阵花香.红日西下,绿树掩映,一弯新月挂在半天之上.这位老先生顿时诗兴大发,忙唤来苏轼和小妹,三人拂石而坐,苏洵说道：“如此佳境,不可无诗.如今老夫拈出‘冷’、‘香’二字,我们各自吟出两句诗来,且要将此二字依次作为上下句的末字,吾儿以为如何?”
兄妹一起应道：“父亲说得好.”
苏洵见儿女一起应允,十分高兴,首先吟出两句诗来：
水向石边流出冷,风从花间过来香.
苏轼一向以诗词著称,听了父亲的诗句,以为过平过俗,不以为佳.谁知正当他沉吟之际,调皮的小妹却开口道：“兄长平日作诗,思路何等敏捷,想当初嘲弄小妹额角长得高,那‘未出庭前三五步,额头先到画堂前’的诗句,得来何等迅速,今日缘何思路闭塞?”
苏东坡一听,知道小妹又在调皮了,只是微微一笑,便吟出两句诗来：
拂石坐来衣带冷,踏花归去马蹄香.
这苏小妹诗词歌赋、琴棋书画无不精妙,听了父兄的诗句,两相比较,觉得还是哥哥的略高一筹.心中寻思道：“长兄的诗句好则好,但嫌欠雅.”小妹略加沉思,恰好远处传来杜鹃的啼鸣,她闻声生情,也信口因此两句诗来：
叫月杜鹃喉舌冷,宿花蝴蝶梦魂香.
小妹诗句刚吟出,父兄不禁齐声赞好.
10、绝妙好骂
苏东坡被贬岭南为官,一日无事游山,只见一个小和尚跪在庙门口眼泪汪汪,十分奇怪,忙问小和尚因何如此?小和尚哭诉道,因为他在点灯时不小心将灯盏碰翻在地,打碎了.老和尚不但打了他,还罚跪庙门口三日.苏东坡一听很气愤,便走入庙内去见方丈.
庙中的方丈一听说是当朝才子苏学士来访,喜出望外.苏东坡一进庙门,那老和尚就百般奉承,死乞白赖地央求苏东坡留个手迹.
苏东坡对这个方丈十分憎恶,但为了使庙门口那个小和尚不再受苦,他答应了老和尚的请求,说：“写字可以,但必须请庙门口那个跪着的小和尚前来为我磨墨展纸.”
老和尚一听,立刻满脸堆笑,连声答应说：“阿弥陀佛,老纳遵从吩咐.”
小和尚磨好墨,展开纸,苏东坡奋笔疾书,一幅对联一挥而就：
一夕化身人归去,八千凡夫一点无
时隔不久,佛印云游来到此山,见了对联捧腹大笑,问老和尚：“这幅对联原是两个字谜,你没猜出来吗?”老和尚连忙追问是什么意思,佛印要过纸笔,挥毫写了两个字,拂袖而去.
11、难兄难妹
一天,苏东坡对苏小妹说：“都说你才智不凡,你要是能在一夜对好我出的对子,我就佩服你.”苏小妹笑答：“何须一个晚上.”苏东坡看她满有把握,就说出他的上联：
水仙子持碧玉簪,风前吹出声声慢
苏小妹听罢,暗称难度大,竟一时对不起.过了一会,她见月光下一个丫环端来茶水,触景生对：
虞美人穿红绣鞋,月下引来步步娇
东坡听了妹妹对的下联,连声赞妙.这副对联恰到好处地嵌入“水仙子”、“虞美人”、“碧玉簪”、“红绣鞋”、“声声慢”、“步步娇”六个曲牌名,而且用拟人手法赋予具体形象,出对巧,应对更妙.
12、心中的佛
苏东坡与佛印和尚是好朋友,有一次两人相对坐下看着对方,苏东坡问佛印,“你看到了什么?”佛印回答说看到佛.接着问苏东坡看到了什么,苏东坡回答说看到了牛粪.当他得意洋洋的回到家中,并把这事告诉苏小妹,满心以为这是他与佛印和尚暗中较量的一次辉煌的胜利,没想到苏小妹听了却摇头叹息道：你输得好惨.苏东坡不解,苏小妹解释道：因为你心中有什么,你就会看到什么.佛印心中有佛,所以眼中看到的就是佛,而你心中……

江城子

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨。持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。



这首词作于熙宁八年（1075年）冬。苏轼词风于密州时期正式形成，这首词即公认的第一首豪放词。潇洒的词人本来就生性豁达，密州铁沟出猎，左牵黄犬、右擎苍鹰，相随的千骑锦士驰卷平冈，何等声势，何等豪气，由此倾动了满城老少，使“老夫”陡发“少年狂”气。在“亲射虎，看孙郎”的奇想中跃现的，正是当年孙权射虎的风采！

但词人的胸胆，又何甘只在射虎中称雄？连年犯边的西夏，正需魏尚那样的勇将御击！酒酣的词人因此宣告：倘若汉文帝再遣冯唐，我便是当世魏尚，愿挽弓如月，一箭射落象征“侵略”的恶星天狼！

笔力恣肆的射猎之景，引出思出千载的豪迈心志，真有东坡自许的“东州壮士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节”之壮声雄调。



定风波

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。



此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。

首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。

“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。

以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。

过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。

结拍“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。

纵观全词，苏轼那种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和豁达乐观地处世态度充分地呈现在我们面前。



江城子

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡。小窗前，正梳妆；相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。



这是苏轼为悼念他死去的妻子而作的。苏轼的妻子王弗死后十年，有一次他在梦中与亡妻相会，醒后写下了这首词。所以，词一开始就点明十年来两人生死阻隔。首先，词人通过两个假设的情景写极度的思念。第一个设想是，想和千里之外的孤坟中的亡妻，共同诉说死别后的悲凉，这是不可能的愿望，却显出了词人的一片痴心；第二个是进一步的设想，纵然有一天与亡妻相见，也应该互不认识了吧？因为这些年来，自己奔波官场，历经沧桑，以致灰尘满面，头发斑白，已不是过去的我了！

紧接着上半阕表达的情感，在词的下半阕中，词人则紧扣题意，围绕“梦”展开描写。词人终于在梦中回到了家乡，并在梦中见到了十年来日夜思念的妻子。他看见妻子正坐在小窗前，梳理着满头秀发。词人只选取了妻子生前极平常的一个生活细节，而“梳妆”，正是他记忆深刻、永难忘怀的情形，抒情十分真切动人。而此时梦中相逢了，却又对面不能言，只有泪千行。虚实相生，情境真实，的确是千回百转，无声胜有声。

在词的最后，写梦后之情，幽冷的明月，照着埋葬亡妻的长满短松树的山冈，这正是令词人最为悲痛的时候。全词以写景结束，既显得情意悠长，又照应了前面的“孤坟”，造成回环反复的抒情结构。

这首词典型地反映出在苏轼旷达乐观的大丈夫气概的后面， 也隐藏着儿女情长的温柔的另一面。真所谓“男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处。”苏轼也是心情中人啊！

艺术创作要讲究融会贯通。比如苏东坡，他的思想和文艺观就是儒道佛三家合一的产物，所以我是这么认为的。

乐于帮助 富有同情心

有人说《东坡》一诗是最能代表苏东坡精神的一首诗——他乐观从容、随缘自适；他达观自在、超然洒脱。而这些东坡精神都毫无保留体现在了这首诗中。所以，如果你喜欢苏东坡，就一定要读一遍他的诗《东坡》。

《东坡》

【宋】苏轼

雨洗东坡月色清，

市人行尽野人行。

莫嫌荦（luò）确坡头路闷尘，

自爱铿然曳杖声。

《东坡》这首诗是苏轼作于宋神宗元丰六年（公元1083年），熟悉苏东坡的人都知道，这是他因“乌台诗案”被贬黄州的第三个年头。初到黄州的苏轼没有住所，寓居在黄州的定惠院，在这里，苏轼写下了著名的《卜算子·黄州定陪罩蚂惠院寓居作》。后来又辗转搬进了江边的临皋亭。但这些都终非长久之计。直到后来苏轼的朋友马正卿想办法在黄州城东门外为苏轼批得一片废旧的营地。因营地在东门外的小山坡上，而前辈诗人白居易曾在忠州东坡垦地，于是苏轼援引白居易的故事，将其命名为“东坡”，他亦自号“东坡居士”。

在创作这首诗时，苏东坡一家人早已通过在东坡自耕自种实现了自给自足。所以通过这首诗也可以看出苏轼对田园躬耕生活的热爱和诗人高洁的心性以及坚毅的精神。

“雨洗东坡月色清”，一个“清”字不仅生动再现了雨后东坡风光的清新自然：月光皎洁，碧空如洗；同时这清澈澄明的除了东坡，还有苏东坡，还有诗人的内心境界。正如晚年苏东坡在《六月二十日夜渡海》中写道：云散月明谁点缀，天容海色本澄清。

而“市人行尽野人行”，正是诗人首句以月夜起笔的原因，东坡不是什么风景名胜，在外人眼里，它或许就是一个普通的废弃的小山坡，但是在诗人眼里，那是倾注了辛勤劳动、结下深厚情谊的一个生活乐园，是他的精神归宿。

而这一切是蝇营狗苟、忙忙碌碌的“市人”所无法感知的，唯有“野人”，唯有诗人才能享受这种境界。这里的“市人”与“野人”，实际上就是两种截然不同的人生态度，前者代表的是追名逐利、奔走闹市；后者代表了超然物外、豁达从容的人生境界。

“莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”一个“莫嫌”、一个“自爱”将诗人达观自在、随缘自适的人生态度表现得淋漓尽致。“荦确坡头路”不仅表示东坡的小路崎岖难行，更代表了诗人坎坷崎岖的仕途。苏轼一生命运多舛，仕途坎坷，不是被贬就是在被贬的路上，后来更是一步步被贬谪到了海南蛮荒之地。

但不管怎样，诗人始终不改对生活的热爱，始终以乐观从容的生活态度面对人生的风风雨雨。如果没有“荦确坡头路”，又何来“铿然曳杖声”！

所以诗人说不要去嫌弃这些坎坷的坡路啊，我就芦埋是喜欢这样拄着拐杖铿然坚定的声音。这一点，诗人在同年作的《定风波·莫听穿林打叶声》里有更明确地表达：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

两者对照阅读，更可见诗人风采神韵。在这首诗里，诗人始终昂扬着乐观积极的人生态度，不管生活如何艰难，诗人绝不颓丧气馁，这才是苏东坡，这才是给我们力量、鼓舞我们千年的东坡精神。

所以与其他哲理诗相比，这首诗更显东坡特色。你可以不会背，但此生一定要读一遍。

不是吧？是老师让你们看的吗，还是爸妈啊，SORRY，我只看过康震评说唐宋八大家，那个讲的也很精彩，想必康震老师讲苏轼也很精彩，你只要用心去体会，加上康震老师讲过的精彩的句子，你肯定会成功的！相信我，我可是康震老师的粉丝啊。

苏东坡不是他的原名。只是相当于现在的笔名。