楚人学舟文言文翻译

楚人学舟的意思：

楚人学舟，意味着通过不断的实践和尝试来掌握某项技艺或技能。这个成语源自中国古代楚国，讲述了一位楚国人想要学习划船的故事。他没有选择读书学习，而是直接投入实践，通过错误和反复尝试，最终掌握了这项技艺。

拓展内容：

1、实践是成功的关键

楚人学舟中体现了实践的重要性。虽然知识和理论有其重要性，但实践是真正掌握技能的关键。只有通过不断地实践和尝试，才能够不断总结经验和教训，在实践中不断改进和提高自己的能力，最终取得成功。

2、错误和失败是进步的动力

楚人学舟的故事告诉我们，在实践中不可避免会出现错误和失败。然而，这些并不是阻碍我们前进的绊脚石，相反，它们是我们前进的动力。在错误和失败中我们能够发现问题，总结经验，并吸取教训，从而更好的提升自身能力，实现自我突破。

3、成功需要坚持和耐心

楚人学舟的过程是充满坎坷和波折的。对于那位楚国人而言，他需要不断尝试才能找到正确的方法，还要从错误中汲取教训，最终达成胜利。这个例子告诉我们，成功需要坚持和耐心，只要我们不断尝试，总结教训，成功就在不久后到来。

4、不忘初衷，方可长久发展

楚人学舟背后的意义告诉我们，在发展的道路上，我们要明确自己的立场和信仰，始终不忘初衷。对于那个楚国人而言，他始终想要学会划船，并投入了努力，才最终成功。在我们成长和发展的过程中，也要明确自己的目标和信念，并坚定不移地朝着这个方向前进。

总之，楚人学舟是一个充满深意和启示的成语。它告诉我们，在实践的道路上，我们需要坚持不懈、勇往直前，不断尝试和探索，总结经验和教训，最终获得成功。同时，也要在成长的道路上坚定信仰和信念，在困难和挫折面前不屈不挠，最终走向胜利。

一成不变的死脑筋

楚人学舟文言文翻译和原文注释如下：

原文：楚人学舟，其木有所长。取材薄而理工精，竹箭毫发，师工之燃而浮之，信于无涯之波。若人乘之，则疾行千里，不知其变。非特江湖，独有河湟之中流，能载千石之舟，缫丝于其间，不令有所断绝也。

注释：楚人：指中国古代楚国的人民。舟：小型的水上交通工具，通常由木材或竹子制造。取材薄：在材料方面不是很丰富，所以只能利用有限的材料制造。理工精：指技术很高，工艺很精良。竹箭毫发：用细微的竹条做成箭，箭杆像毫发一样细。

师工之燃而浮之：将制作好的船放在水上，点燃船底的燃料，模塌源使船浮起来。信于无涯之波：可以在大海上航行，不受限制。疾行千里：可以快速地航行长距离。江湖：泛指江河湖泊等水域。河湟之中流：指黄河和它的支流。千石之舟：能够承载一千石重量的船只。

楚人学舟出自《吕氏春秋》

《吕氏春秋》是中国春秋时期吕不韦等人编写的一部兵书，全书旦态有75篇，是中国古代军事学的重要经典之一。其中第三十二篇《楚人学舟》就是其中的一篇，被视为中国古代艺术和工业技术方面的经典之一。

《楚人学舟》是《吕氏春秋》中的一篇典故，讲述了中国古代楚国人民如何利用有限的材料，运用精湛的技术，制造出能够载重快速航行的船只。该典故所蕴含的思想为“因材施艺”，即在材料有限的情况下，根据其特点和性质来发挥最大价值。这种思想对于中国古代和现代的各个领域都有很大的启示和借鉴价值。

《楚人学舟》不仅揭示了中国古代制船技术的精湛和中国人民的智慧与勤劳精神，同时也反映了当时的经济和文化状况。这篇典故对于中国古代文化史和科技史的研究具有重要的衫派意义。

它一方面体现出中国古代人们勤劳勇敢、独立自主、创新进取的精神，另一方面也表明了中国古代可持续技术发展的方向和思路。这种以“因材施艺”为灵魂的技艺流传至今，成为了中国五千年璀璨文化和创新能力的重要体现。

刻舟求剑就是有一行人乘船，一个人的剑不小心掉入水中，船家正要下去捞，丢剑的内人蛋容定地拿出小刀，在剑掉下去的位置刻上一道划痕，说是以后可以回来再捡，一船的人都觉得他是个逗比。

楚人之所以愚蠢，是因为他不懂得运动的绝对性，犯了形而上学的错误。

战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗，我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢。”

听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢。”

扩展资料：

剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。

这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人,非常有力。

本文刻画楚人运用了动作和心理活动描写。突出了他不知变通、墨守成规的特点。

刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，出自《吕氏春秋·察今》。一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。

全文：

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

译文：

楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。他立刻在那船（舷）上刻了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。船已经行驶了，但是剑没有移动，像这样寻找剑，不是很糊涂吗？

扩展资料：

剑落水中只会沉底，这是普通常识。船走远了，还要在船底下找那早掉下水去的剑，真是愚蠢可笑。假使船是静止的，剑沉水底，在船的落剑处刻上记号顺着记号下水找剑，自然有可能找到。无奈剑沉水底就不动了，船却在不断移动。

这个客观事实没在求剑的人的头脑里得到反映。他一心以为剑从哪里落下去，就从哪里去找，必能找到。他的认识同客观事实不一致，结果自然只有失败。用这样一个比喻来讽刺死抱着教条的人,非常有力。