五味入口藏于胃以养五脏气

五味入口藏于肠胃出自《素问·六节藏象论》。

六节：节，次也，度也，这里有周期的意思。古人以“甲子”纪天度，甲子一周为六十日，是为一节。每年三百六十日，分为六节。高士宗《素问直解》：“六节者，天以六为节。天气始于甲，地气始于子，子甲相合，六十日而甲子周，六六三百六十日，以成一岁。”

藏象：此二字首见于本篇指脏腑居于体内，而形象表现于外，从外而知内，故名。藏（臓-脏），藏也，指藏于体内的脏腑。象，征象、形象之意。王冰注云：“象，谓气象也。言五脏虽隐而不见，然其气象性用，犹可以物类推之。”

《六节藏象论》出处：

张志聪《素问集注》：

此篇乃论岁运之总纲，天之十干，成六六之节以应一岁。而天之十干，化生地之五行；地之五行，上呈天之六气。《五运行大论》云：‘帝曰：寒暑燥湿风火，在人合之奈何？

岐伯曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝’，是在天之六气，在地之五行、五味，而又化人之五脏也。然人之五脏，地之五行，皆由十干所化，故曰‘六节藏象论’也。”

李经纬、邓铁涛《中医大辞典》：

节，谓一定的度数。古人以甲子纪天度，六十日甲子一周而为一节，六节为一年，故称六节。脏，指内在脏器；象，为可见之形象。脏居于内，形见于外，故曰脏象。本篇首论天度，继论脏象，以明人与天地相应之理，故名。篇末介绍了人迎与寸口脉象异常所发生的病变。

出自于 《素问·六节藏象论》

五味入口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。

《素问·六节藏象论》：

六节：节，次也，度也，这里有周期的意思。古人以“甲子”纪天度，甲子一周为六十日，是为一节。每年三百六十日，分为六节。高士宗《素问直解》：“六节者，天以六为节。天气始于甲，地气始于子，子甲相合，六十日而甲子周，六六三百六十日，以成一岁。”

藏象：此二字首见于本篇指脏腑居于体内，而形象表现于外，从外而知内，故名。藏（臓-脏），藏也，指藏于体内的脏腑。象，征象、形象之意。王冰注云：“象，谓气象也。言五脏虽隐而不见，然其气象性用，犹可以物类推之。”

人的内脏胃位置图 

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