藏象学说五脏

病情分析：1.心与肾的关系
心与肾在生理上的关系，主要表现在一是心阴心阳与肾阴肾阳之间的依存关系，二是心血与肾精之间的依存关系。
在正常情况下，心火必须下降于肾，助肾阳以温肾水，使肾水不寒，肾水必须上济于心，助心阴以使心阳不亢。古人称这种关系为“水火既济”、“心肾相交”，为心肾两脏本身阴阳动态平衡的重要条件。
心阳与肾阳的关系：心为君火，肾为相火（命门）。

意见建议：2.肝与肾的关系
肝肾之间关系主要表现于肝肾的精血、阴阳相互为用，相互制约，协调平衡等方面。
“精血同源”或“肝肾同源”。
藏泄互用，调节生理机能。
由于肝肾同源，故肝肾阴阳之间息息相通，相互制约，协调平衡。如肾阴不足常可引起肝阴不足，阴不制阳而导致肝阳上亢，则称之为“水不涵木”；如肝阴不足，亦可导致肾阴亏虚，从而导致相火上亢。另外，肝火太盛亦可下劫肾阴，从而形成肾阴不足病证。

这是《黄帝内经》讲的范畴
心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。
心藏神，在志为喜，喜则炁和志达，可见“喜”是对外界信息的良性反应，有利于“心主血”，但喜乐过甚则伤神，喜乐者神惮而不藏。
五脏藏神是指气血

有一头小象，它叫脏脏，为什么叫它脏脏呢?因为它很不卫生，活了几年，就几年不洗澡。

有一次，脏脏到外面去玩耍，小伙伴见它这么脏还很臭，就立即躲得远远地。脏脏很不高兴。

脏脏继续往前走。它看到一个猪圈，走近一看，原来是一羣懒猪。脏脏问其中的一只懒猪：“你们可以让我进来，和你们一起玩吗?”懒猪不擡头，只是继续顾着自己狂吃。脏脏想：你不回答我，一定已经答应我了。这里这么好，还没有人逼我洗澡，吃了又睡，睡了有吃，太幸福了。

脏脏在猪圈里快乐地过着每一天，它整天沉浸在快乐当中，却不知灾难快要降临。一天比一天久，脏脏的爸爸妈妈很着急，脏脏也越来越胖，越来越脏，越来越臭，变得很懒。

一天，这个猪圈的主人说要杀猪，选了脏脏当目标，因为脏脏太像猪了，让人分不出是猪还是象。脏脏知道了，吓了一大跳，赶紧逃回了家。回到家，脏脏向爸爸妈妈解释了这一切，并发誓要改正错误。

从此，脏脏每天都洗澡，它可不想再被人类当成小猪了。

楼主引用的“形藏”=“形脏”、“神藏”=“神脏”、“九藏”=“九脏”，藏和脏，都应读zang，都是脏腑或脏器的意思。而“心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，肾藏志”，藏，应读cang，是收藏或储藏的意思。 查看原帖>>

《露出鳄鱼的微笑吧》《我不是完美小孩》《让想象飞》《独一无二的你》《动物的家》《米莉的帽子变变变》《小夜熊》《好脏的哈利》等等。

藏象五系统：心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统，现代分形藏象五系统。藏（音脏），是指藏于体内的脏器；象，是指表现于外的生理、病理现象。藏象学说，就是通过对人体生理、病理现象的观察，研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化极其相互关系的学说。这一学说的形成，虽有一定的古代解剖知识为基础，但其发展主要基“有诸内，必形诸外”的观察研究方法，因而其观察、分析的结果，必然大大超过了人体解剖学的脏腑范围，形成了独特的理论体系。因此，藏象学说中的脏腑名称虽与现代人体解剖学的脏器名称相同，但在生理、病理的含义中，却不完全相同。藏象学说中的一个脏腑的生理功能，可能包含着现代解剖学中几个脏器的生理功能；而现代解剖生理学中的一个脏器的生理功能可能分散在藏象学说的某几个脏腑的生理功能之中。藏象更重要的是概括了人体某一系统的生理和病理学概念。

你所看到的都是别人让你看到的：自己脑补

“藏象”二字，首见于《素问·六节藏象论》。藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。目录

cang 第二声

藏 : 藏于体内的脏腑
象 : 表现于外的现象

zang，通假字 通脏