家族精神传承

浙江在线3月23日讯（浙江在线通讯员 吴小松）“我太公的太公是清朝时期的一位乡贤，他孝顺父母，爱护村民兄弟的事迹在村内、县内广为流传，在我们吴氏宗祠里曾悬挂着当时县令亲笔题写的‘孝友可风’的牌匾，他的事迹让我感动、自豪。以克人之心克己，以容己之心容人，让祖父的“孝友之风”在我的身上彰显流传……”401班吴易臻同学这样讲诉着自己的家族故事。

近日，浦江县黄宅镇治平中心小学开展了“讲诉祖辈故事 传承家族文化”的主题系列活动，在假期里走访家族祖辈人员，如爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈妈、叔叔伯伯、舅舅等，了解家庭成员的姓名、出生地、出生日期、家族故事。

很多人误解海南黎族只有自己的语言，没有文字。的确，在过去，黎族人没有属于自己的文字。然而，在1957年，我国设计并采用了拉丁字母为基础的《黎文方案》。而且，黎族的口头文化种类繁多，包括民歌，童谣和民间故事等等。 

 创立黎文时，国家投入了大量的人力，物力和财力。拥有自己的文字曾经是黎族人的美好梦想。就现实而言，黎文对黎族文化以及文化事业的发展仍有一定的影响。从随后的黎文计划的推动来看，黎族人们平时写作和交流都不太可能使用黎文，那这样的话黎文不可能被广泛使用的。那么，黎文的普及及创制是不是就没有现实意义了呢？

作为拼写黎语的象征，黎文在专业人士使用黎文录制民间文学，民歌，保存民族固有的文化遗产方面具有举足轻重的作用。首先，在有条件的情况下，可以制作黎文节目并设立黎文专栏，以便更好地传播黎族文化和促进黎族的经济发展。 

其次，你可以用黎文来记录，整理和保存黎歌，神话传说和非物质文化遗产项目。使用汉字通过翻译记录的黎族文化，会使得我们失去原有的文化信息。你也可以用黎文来进行一些音乐，舞蹈，文学等方面的创作。三是成立黎文研究事业部，培养黎文的研究人才，确保黎文事业的发展与推广。所以，我们不要因为黎文普及度不高，而认为黎族没有文字了。

中国古代传承至今的大家族---康百万家族---，历经400年，至今仍在，12代子孙皆富豪！

中国有句古话，“富不过三代”，这句话一直成为很多富豪家族心中挥之不去的魔咒。在中国古代曾有这样一个家族，从先祖到子孙后世的四百多年里兴盛不衰，全都是富豪，如今这个家族后世仍然是的有钱人。

“康百万”因慈禧赐封扬名天下其实，“康百万” 并不是一个人，而是对河南巩义康氏家族的统称，其颇具中世纪风格的城堡—康百万庄园至今犹在。该庄园始建于四百年前。康家当时可谓富甲一方，民间称其“头枕泾阳、西安，脚踏临沂、济南；马跑千里不吃别家草，人行千里尽是康家田！”胜极一时。随着家族财富的积累，康家在原有庄园基础上进行扩建，将房舍盖到了山顶，它依“天人合一、师法自然”的传统而建，背依邙山，面临洛水，取“金龟探水”之势，居高临下，独占鳌头。

这座庄园依山傍水，靠山筑窑洞，临街建楼房，濒河设龙头，据险垒寨墙，集农、官、商于一体，兼具园林艺术和宫廷艺术特色，占地16万余平方米，蔚为壮观。它由19个功能齐全、布局严谨、等级森严、风格各异的建筑群构成，有33个庭院、53座楼房、97间平房、73孔窑洞，共571间房屋，如今保存下来的主要有住宅区、栈房区、作坊区、南大院、祠堂区等部分，是目前国内保存下来的为数不多的明清建筑群之一。

马头琴在蒙古族文化中极受尊崇，已成为蒙古族文化极为重要的表现形式。近几十年来，马头琴的发展遇到了严重的困难。历史上马头琴有四大传统演奏流派，每一种演奏流派都有自己传统的演奏曲目。但时至今日，马头琴传承人日渐稀少，曲目失传现象严重，保护工作已刻不容缓。