心理学认同的概念

时间概念，是以自我为相对作出的判断，并且是我们主观概念直线逻辑习惯的结果。物质存在的运动，就直线逻辑习惯来看，它是一个类似均衡的运动，但不是绝对的，因为它有差异性原则，保证运动的继续，所以，我们主观概念所确立的时间，并不能反映出这个类似均衡的存在。也就是说，我们主观概念所确立的时间，在本质中存在着快慢的问题。我们有一种普遍的反映，同一个时间的确立，我们却有自我感觉快慢的现象。当然这里要区分那种个别现象，是指普遍存在的一种感觉。其实这种感觉是对的。物质存在于运动，也就是说运动存在了物质。运动遵循类似性、差性多样、性原则，类似性运动的表现就是我们确立的物质。差异性和多样性的表现，在我们的主观概念中，没有表现为物质，我们称之为现象，时间就是一种现象。如果以本质来看时间，它就是物质存在运动的运动存在，也可以说，运动中的某一过程。

物质存在的运动，它是一个类似均衡的，但不是绝对。所以它有快有慢的这种差异存在。然而，我们所确立的时间概念是相对静止的，所以，它反映不出来运动中的这种类似均衡所出现的波动。那么，我们所确立的时间概念，这个相对存在的现象，为什么不会自动显示这种波动的存在？那是因为物质在类似性运动中，是一个类似的共同运动，所以，这种波动差异相对不存在。就比如，人在地球上，地球在飞快的运动，我们却没有感知到它的运动。我们获知的地球运动，也是相对别的星系来确定的，因为我们自我的存在也是运动的结果。我们之所以存在于地球上，甚至太阳系中，是因为我们和地球、太阳系在运动中遵循类似性运动的结果，也就是说，我们和地球运动是类似的，运动相对不存在，否则，我们会象子弹一样飞出去。

所以，我们在类似性运动中，所存在的差异性，是一个相对共同存在，也就是说运动波动是共同存在的。好比我们的太阳系，是共同存在的。这里面就相对不存在运动差异。如果，我们再泛义的追溯，太阳系围绕着银河系在运动，那么，这个差异就相对存在了。沿着这个类似循环的这个运动轨迹继续追溯，它还会存在差异。当沿着这个轨迹回到类似的起点，也就是说，再追溯到，别的星系相对围绕着太阳系运动，这又回到了相对类似性运动中，运动差异相对又不存在。

所以我们所定义的时间概念，是自我相对存在的一个概念，而非本质复合的存在。

物质存在的运动是泛义对立统一运动，也可以说是你围绕着我，我围绕着你，又围绕着他，他又围绕着我。在这个过程中，我们是相对你我他所确立的直线逻辑概念。相对的不同，结果也不同。在运动中，以我们直线逻辑习惯来理解，它存在大的类似轮回运动，和小的类似轮回运动。也可以说，地球围绕着太阳转，就是一个小的类似轮回运动，太阳系围绕着银河系运动，就是一个大的类似轮回运动，还有相对围绕着银河系和太阳系运动，这就是一个泛义的对立统一运动。如果按照我们确定的时间概念，即便沿着我们主观习惯的直线逻辑去追寻，那么，我们的时间也无法反映运动差异的存在。最终，会出现我们无法理解的结果，那就是零或负时间的出现。其原因，就和我们主观概念中的开始和结束、前进和倒退，这种概念在本质中不存在，本质中是一个无限循环的类似圆的运动。

所以，时间的概念是我们主观概念直线逻辑的结果，是主观概念范畴而非本质。不能简单的说是错和对，存在与否，它是个相对存在。因为在一定的类似性运动中，它有一个相对平衡的存在，随着，物质存在的运动的继续，因为它是一个类似圆的轨迹，我们主观概念这种直线向前的逻辑习惯，会把这个类似圆的轨迹，认为是倒退，所以我们的时间概念是相对自我存在，相对于本质的存在。如果是确立一个概念，也可以说，这个概念不存在，只能说是相对存在的时间观念，属于人主观概念的确立。

爱因斯坦相对论所延伸的思考，“超越时间，回到过去”这个概念是错误的。因为，它完全是主观概念直线逻辑的结果。爱因斯坦的“相对”这个概念，是一个接近本质的概念，但后续的延伸思考，又回归了主观概念。这和他当时的现实决定性有关，因为当时人类的主观概念还处在一个不断完善和延伸的阶段，所以，人们会在主观概念中去找答案。现在，主观概念已经到了一个顽固停止不前的阶段。现在是一个哲学授予概念突破的前期。关于“时光隧道”这个问题，概念的方向是存在的，但是却以主观概念理解了这个方向，所以又回到主观概念这个范畴。在本质中，你不需要穿越时光隧道，你睁开眼睛看到，包括自己在内的一切，这就是类似的相对过去，一切都是在相对存在中。当你理解到，类似圆的运动，你就会渐渐认知这些问题，你也会确定，光从来就没有走过直线，不是在什么特定条件下是弯曲的，它一直遵循着类似圆的运动而存在。

认知—cognition 最早是承认父子关系的法律用语，后用于哲学、心理学等。认知或认识（Cognition）在心理学中是指通过形成概念、知觉、判断或想象等心理活动来获取知识的过程，即个体思维进行信息处理（information processing）的心理功能。认知过程可以是自然的或人造的、有意识或无意识；因此，麻醉学、神经科学、心理学、哲学、系统科学（Systemics）以及计算机科学在分析认知时，其分析的聚焦点以及脉络是不同的。