波斯人信札

1721年，孟德斯鸠发表了鞭笞时弊的名著：《波斯人信札》。此书用讽刺的笔调，勾划了上流社会中形形色色人物的嘴脸，表达了作者对路易十四的憎恨，倾注了法国新兴资产阶级的思想与感情。此书的发表，使他的声名大震，一举而成了法国文坛上瞩目的人物。

这部小说实际是通过文学形象以表达政论，不但思想进步，而且风格清新明快，可以说是法国启蒙文学第一部重要的文学作品和最早的一部哲理小说，它为新型哲理小说开辟了道路，对法国文学产生了深远影响。

1721年，孟德斯鸠发表了鞭笞时弊的名著：《波斯人信札》。此书用讽刺的笔调，勾划了上流社会中形形色色人物的嘴脸，表达了作者对路易十四的憎恨，倾注了法国新兴资产阶级的思想与感情。此书的发表，使他的声名大震，一举而成了法国文坛上瞩目的人物。

《波斯人信札》这部小说实际是通过文学形象以表达政论，不但思想进步，而且风格清新明快，可以说是法国启蒙文学第一部重要的文学作品和最早的一部哲理小说，它为新型哲理小说开辟了道路，对法国文学产生了深远影响。

成语中的诚信文化如下：

1、抱柱之信。

释义：用以表示坚守信约。

故事：有一个男子与女友相约在桥下见面，男子等了许久不见女友。后来桥下涨水，男子抱住桥柱（桥墩）不离桥下，结果被淹死了。后人以为男子的愚昧虽可悲，而信守承诺却可颂。故事流传至今。

出处：《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”唐·李白《长干行》诗：“常存抱柱信，岂上望夫台。”

2、立木为信。

释义：商鞅为推行新法而取信于民的方法。比喻只有言出必行。

故事：春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。

围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

出处：《史记·商鞅列传》。

3、赤诚相待。

释义：以至诚之心待人。

出处：姚雪垠《李自成》第一卷第二十三章：“这所剩的数千饥饿疲惫之师因感学生一片忠君爱国之心和平日赤诚相待，暂时不忍离去，勉强可以一战。”

4、言而有信。

出处：《论语·学而》第七章：子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

5、杀彘教子。

释义：父母说话算数，教子诚实无欺。

故事：曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。他的母亲对他说：“你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”

曾子说：“夫人这可不能开玩笑啊！孩子不知道你在和他开玩笑。他没有思考和判断能力，所以要向父母亲学习，听从父母给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，于是就把猪煮了后给孩子吃。

出处：战国·韩非《韩非子·外储说左上》。

《波斯人信札》由160封信组成。作者通过两位旅居巴黎的波斯青年向本国亲友描绘自己所见所闻的形式，对当时法国的政治、时事、法律、宗教等问题进行评述，攻击路易十四是位暴君，揭露教皇是“精神魔术师”。作品还批判了上流社会的腐朽生活，嘲笑资产阶级艳羡贵族的门阀封号。此外，作者还臆造出“穴居人”的故事，将其美化为一个宗法社会，赞颂那里以人的自然品质所维系的社会生活，藉以表达个人的社会理想。

作为一部讽刺作品，《波斯人信札》并无完整系统的情节，也鲜见具体的人物性格的描写，但它明确无误地阐发了作者的启蒙思想和见解，这种写作手法为后来的哲理小说风格奠定了基础。