范蠡 财神

范蠡就是财神爷之一。经商富可敌国，财富散尽还复来。

中国有文武两种财神
关公被奉为文武财神 商朝比干和春秋时期的范蠡为文财神 隋朝赵公明为武财神（其实赵公明也是瘟神）
其余还有民间的五路财神 但对于这个财神的原型有很多争议
还有文、武财神，身旁都要配备小财神——利市仙官

范蠡fàn lí
春秋时期的最后一仗越国战败，范蠡陪伴越王勾践到吴国为奴，尝尽了辛酸、屈辱。回国后，范蠡协助勾践制订了"十年生聚十年教训"的大战略;他又到民间选美，发现美女西施和郑旦，将她们培训为中国历史上第一批"女谍"，然后派到吴国去涣散、瓦解吴王意志，最后战败了吴国。庆功宴上，范蠡揣度出勾践有诛杀功臣之心。便乘夜与西施一起逃走了。范蠡与西施辗转来到泰山脚下的陶地定居经商。他修建房屋、开挖养鱼塘、饲养五畜，自称"陶朱公"，他用独到的经营理念与方式逐渐的使生意兴旺起来，并远播四方。一代商圣就在这里诞生了。

财富是如今许多人比较关心的话题，但是现实中我们发现，不管大家怎么挣，怎么努力争取，最终的结果大多还是那样，有钱的还是有钱，没钱的还是没钱。于是我们发现了第一个问题，钱财看来不是想挣就能挣来的，不是说光努力了就能挣来的，挣钱里面还是有规律的。于是我们就可以开始研究这个问题了，到底钱财是怎么来的呢？而要研究这个问题，想来我国的经商第一人，人称商圣，又称文财神的范蠡，应该是最好的研究对象了。

其实研究挣钱，最好的研究对象，不是那些本来就很有钱的人，而是那些白手起家，本来很贫困，后来发家致富了的人。而且要研究这个最好是研究古代的人，而不是现代人，为啥呢？因为现代人挣钱大多是没有章法的，很多人都是拼运气的，所以我们这里不谈。

首先我们仔细思考会发现，其实想挣钱的人，大多都是穷苦的人，而不是富贵人家。人会想挣钱，多半都是因为缺钱，如果不缺钱，那挣钱干啥勒？是吧。所以想要挣钱，就说明你缺钱，如果你不缺，那你那么累死累活的干啥呢？是吧。然后呢，我们又发现，越是想要挣钱的人，反而越是挣不到钱，而那些对钱财不是太看重的人，反而挣起钱来都相对轻松，你说怪不怪？想来可能我们大多数人都没有思考过这个问题，如果这个问题搞明白了，也许你就不会老想着挣钱了。

其实这个道理很深，但是也简单。比如现实生活中我们会发现，你越想要争取一样东西，结果往往事与愿违。而你啥都不想的时候，很多东西它反而自己来了。就好像一段美好的感情，你越想要争取和留住一段感情，结果就像握在手里的沙子，握的越紧，反而流失的越快，你把手掌松开了，它反而安安静静的待在你手上，你说怪不怪呢？挣钱也是同样的道理，你越是刻意想要挣大钱，结果往往到处碰壁，吃了许多苦头。而当你累了的时候，啥也不想了，挣不挣钱也无所谓了，甚至还对周围的人很大方，见着有困难的人就帮他一把，就这样散尽本来就不多的钱财的时候，结果挣钱的机会反而来了。你看，天道就是这样，它是反着来的。这其实就是阴阳之道。你想要阳的时候，你往往要学会先养养阴，你想要阴的时候，你就要学会养养阳。有意思吧。

挣钱的道理其实也差不多，你想要挣钱的时候，往往要先学会去帮助困难的人，把手里本来不多的钱财拿去济贫救苦，散尽家财，然后没多久你就会发现，更多的钱财，两倍甚至三倍的钱财又回到你手上了。这到底是什么道理？

其实我们的陶朱公商圣范蠡早就把这个道理告诉我们了。想来财神范蠡最出名的故事就是他经商时期，三聚三散，散尽家财的故事了。我们仔细的研究就会发现，他每一次把钱散出去的时候，下一次它挣到的反而是更多的钱财。比如第一次经商可能是挣到了千金，然后他把它散出去了，拿去帮助那些他做生意时见到的穷苦的百姓，结果第二次它又从小生意做起，这次反而挣到了万金之多。但是呢，他又把它散出去了，还是拿去帮助那些穷苦人家。然后又重新从小生意做起，等到第三次的时候，竟然挣到了百万金之多。他每散一次，后面挣到的反而是更多的钱。一散一收，不就是一阴一阳吗？要想收获，就先要散财。但是散财不是自己花掉，而是要拿去帮助需要帮助的人。就像想要收获粮食就要先学会播种一样，先学会付出种子，秋天才能有收获。这就是阴阳之道，大道至简啊！阴阳之道，其实蕴藏在我们中国的很多词语里面。比如“舍得”两个字就是这样，你想要得，就得先学会舍，舍了才能得啊！就跟散收一样，这也是阴阳啊。

为什么会这样呢？其实我们认真分析其中的道理会发现，这里面确实有很深刻的道理的。比如我们的财神范蠡，他第一次挣到钱了，把它散出去了。散到哪里去了？把他拿去帮助那些生活困苦的人了，拿去积德行善，修桥补路，周济穷苦了。然后这样会产生什么后果？很显然，受陶朱公帮助的百姓们就会很感恩他。感恩他以后会怎么样？那他和当地的百姓的关系就会很融洽啊，用现代的话说，就是人际关系很好啊。那么大家就会很拥护他，然后他的好名声就在百姓中流传开来了。正所谓金杯银杯不如百姓的口碑啊。好名声好声誉流传开来了会怎么样？那大家就会很拥戴他啊，那这时候他再去做生意会怎么样？很显然啊，大家都很相信他的人品，就会很放心的去买它的东西啊，正所谓良好的声誉和人品就是最好的广告啊。结果怎么样？用不了多久，他的生意就会越做越大，很快就又挣到了更多的财富。

这一段，相信如今社会里也是有这样的人的。刚开始做企业做公司的时候都很注重声誉和人品，也大方，愿意让利给百姓，也愿意帮助百姓们。但是等挣到第一桶金之后，很多老板就开始私心膨胀了，之前那种讲究诚信和声誉的品质就变了，有点钱了以后，也不愿意帮助百姓了，开始享福了，开始高高在上了，开始盛气凌人了，结果怎样？很快没多久他就败落了，这就是为什么我们社会有些人做生意一夜暴富，然后很快就又没落的原因了。

但是我们的陶朱公是有大智慧的人，他没有这么做。他懂得阴阳之道，懂得盈久必亏的道理，所以他很快的又把钱财散出去，拿去帮助更多的穷苦百姓们，拿去做更多的好事，积德行善，广结善缘，广积阴德。这样做会怎么样？很显然，广结善缘以后，他帮助的百姓更多了，那感恩他的百姓就更多了，他的声誉就更好了，和百姓们的关系就更好了。这时候只要他做点什么事，相信支持他的人会很多。因为百姓受了恩惠后，不管怎样，多少都会感激你啊！即使以前跟你有怨的，可能也原谅你了。因此呢，这时候，你的声誉和人品可能就在民间广为流传了。然后你在做点什么事，很多人支持你啊！而陶朱公又从小生意做起，很自然的，买他东西的人就会很多啊，为啥？因为人品好，声誉好啊，是吧。所以很快，他的生意越做越大，很快就又挣的万金之多。

然后怎样，范蠡又把它拿去帮助百姓去了，这样又积累了更多的功德。就这样三聚三散，范蠡的人品和声誉，达到了一个很高的高度。但是范公真的是有大智慧的人，因为他很精通《易经》的道理，知道任何东西到达顶点以后，就会衰落的，因为这是阴阳盛衰之道。阳极生阴，亢龙有悔，盛极而衰啊。一个人，只有始终保持谦恭卑下，一心为公，一心为民，心怀家国，为国尽忠，才能走的更长远一点。所以范公即使大富大贵之后，仍然慎终如始，不敢有自私的贪心，也不敢得意忘形。始终坚持，取之于民，用之于民，不忘初心，仍然积德行善，还是跟开始一样，周济穷苦，修桥补路，经世济民，造福一方百姓，只要哪里有需要了就去帮助。坚持积德行善，一生不变。所以最终范公成为了我国第一个商圣，在民间又被后人称为文财神。

范蠡一生最大的成就，就是帮助勾践成功灭吴复国。不过范蠡此后却被人们称为财神，这到底是为什么呢？实际上范蠡还有令一个身份，就是他是道商鼻祖。功成名就后的范蠡并没有选择继续待在勾践身边，而是及时选择退位，然后走上了经商之路。后来范蠡三次经商暴富，但又三散家财，最后定居于宋国。忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。说的就是范蠡，所以后世的商人便把范蠡当成他们的典范。
范蠡，春秋时期楚国人，公元前536年出生于宛地，因不满楚国的腐朽统治，转而投奔越王勾践，官拜大夫后，邀请楚宛令文种一起辅佐勾践。
因越王勾践在公元前494年执意伐吴，兵败于会稽，史称会稽之耻。
为帮助勾践振兴大业，42岁的范蠡毕其心于一役，施展了一生才华，主动请文种留在越国总揽政务，自己陪勾践夫妇于公元前493年去吴国当奴仆忍辱求和……最终，范蠡陪着勾践夫妇在吴国当牛做马服务3年后，得以安全回国。
回到越国后，范蠡和文种又竭尽所能、全力辅佐勾践奋发图强，终于于公元前473年兵强马壮时一举打败吴国，吴王夫差自刎，越国由此成就霸业。
这就是成语卧薪尝胆讲述的经典传奇：苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
勾践复国实现霸业后，范蠡已过花甲，63岁的年龄了。按常理，他已到晚年，可以坐享其成。然，范蠡却选择了另类的晚年生活。那，他的晚年生活如何，过得怎么样？
(一)第一次功成身退
在多年为越王勾践服务、与其共事的经历中，范蠡明白，勾践是只能共患难、不能共享乐的雄主。他决定功成而不居，哪怕自己63岁的年龄，也要急流勇退，离开越国，过自己想要的普通生活。
临走前，他劝好友文种一起离开：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
意思是飞鸟射杀完了，好的弓箭就要收藏起来；狡猾的野兔猎捕尽了，猎狗的好日子也就不多了，将被烹煮。
言下之意，我们趁现在大功告成之时，赶快离开越国，若还不离开越王勾践的话，下场肯定会很凄惨。
可惜，热衷功名的文种不相信范蠡所说，认为正立了盖世之功，受到越王重用，高居为相，怎么可能有不好的结局呢？死活不愿放弃好不容易得来的荣华富贵。
范蠡无奈，只好与文种作别。后来文种的下场果然验证了范蠡之言。
次年，越王勾践就找了一个文种想谋反的罪名，赐文种一把宝剑，令他自裁。
这就是成语鸟尽弓藏钩沉的故事，告诫世人：功成不必自我。
(二)泛舟蠡湖
范蠡作别文种后，果断放弃了上将军的殊荣，在勾践大摆庆功宴犒劳功臣的那夜，悄悄与妻子西施挂冠离去。
那夜，范蠡与西施悄悄走出齐门，来到护城河，坐上事先安排好的小木船绕河逡巡了一圈京都夜景后，洒泪而别，向微茫的太湖而去。
太湖北边的五里湖，风景优美，山明水秀。范蠡与西施决定隐姓埋名，在这里搭建草房，正式过上渔家生活。
于是，范蠡经常携西施泛舟五里湖，后来人们就把五里湖称为蠡湖。
这就是范蠡泛舟蠡湖的故事。
后来范蠡与西施离开五里湖，选择了迁居杭州西湖。
因此，也有范蠡与西施泛舟西湖之说。
(三)三次散尽家财
范蠡在泛舟蠡湖、泛舟西湖期间，还化名鸱夷子皮，辗转齐、宋等地，下海经商，主营渔业和贩盐。
由于范蠡有经商头脑，长于薄利多销，很快就积累上千万的资产。范蠡成了巨富，对钱财却坚持财聚而不守的理念。为此，他三次散尽家财，救济贫困。
范蠡每次散尽家财之后，又很快赚到比以前还要多的财产。以致人们都很崇拜他，奉为商圣，尊为财神，期望得到他这个大财神的保佑，经商沾得财气，从此财源滚滚。
这就是后世供奉范蠡为财神的由来。
(四)第二次功成身退
由于范蠡在齐地经商出了名，兼之又仗义疏财，深得百姓好评。
齐王知道后，特专程拜访，对范蠡的贤明能干大加赞赏，于是聘请他为相国，在国都临淄全权主持政务。
范蠡在齐国为相三年，齐国国力进一步增强，走向强大。这时，他认为：对于一个布衣而言，治家能致千金，居官致于卿相，已是极点，不能久受尊名。
于是，范蠡毅然向齐王归还相印，再次功成身退，奔宋国而去，继续下海经商。
最后范蠡选定在宋地陶丘(今山东菏泽定陶一带)定居下来，他认为此地是天下之中，最佳的经商之地。从此，范蠡就自由地奔走在经商之路上，直到公元前448年逝世，活了88岁。
所以，人们又称范蠡为陶朱公。
这就是商圣范蠡，一生淡泊名利，一生头脑睿智，一生清醒而又简单地活着。
他从63岁那年功成身退，到后来泛舟五湖，下海经商，定居陶丘，有了最漂亮的25年的晚年生活，得以高寿，得以善终，且成为商圣，成为后世供奉敬仰的财神爷！
范蠡的晚年生活，就是这样潇洒，就是这样漂亮，真正活出了他最好的晚年生活状态，为自己从容的一生划上了绝美的句号，值得老年朋友们参考借鉴。
【作者简介】李大奎，男，汉族，七0后，法学学士，贵州湄潭人，文学爱好者。

范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，华夏族，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去。著《范蠡》二篇，今佚。
范蠡为早期道家学者，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”，"南阳五圣"之一。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。后定居于定陶（今山东菏泽市定陶区），期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”后代许多生意人皆供奉他的塑像，称之财神。他是范姓始祖范武子的玄孙，并被视为顺阳范氏之先祖。

我记得是li ，读第二声。

       范蠡，春秋末期楚宛三户（今河南南阳）人。他学识渊博，志向远大。由于出身清苦和性格孤僻，范蠡早期的言行举止往往出人意表，身边人把他形容得十分古怪，私下称他为“疯子”。但范蠡的年少轻狂，却引起了新上任的宛邑令文种的注意，几次乘车来到范蠡家诚心拜访。两人一见如故，共论天下时政，分析能够实现理想抱负的地方。后来范蠡便和文种一起投身越国，做了大夫。

　　当时的越国君主勾践对朝政不怎么关心，喜欢上山打猎，下河戏水，回宫摆宴。并没有发现邻近的吴国已上任了新的君主——夫差，正虎视耽耽越国。夫差的父亲阖闾曾在越吴战役中受了重创，不治身亡。他死前紧握着儿子夫差的手，留下遗言：“你一定不要忘了灭掉越国！”

       夫差继位后在自己的王宫里安排了十多个侍从，每日无论是上朝还是下朝，侍从都会大声提醒他：“夫差，你有没有忘记越王杀害你父亲的大仇？”夫差一面回答着：“不敢忘！”一面以此激励自己奋发图强、加紧练兵。这个消息传到越王勾践耳朵里，决定先下手征伐吴国。当时遭到了范蠡的反对。范蠡劝说勾践：越国的战争准备还不充分，实力不如吴国。而且攻打时机也不成熟，硬要起兵，不但劳民伤财，而且不得人心。固执自大的勾践不听劝阻，坚持出兵，结果在公元前494年的吴越“夫椒会战”时，被吴军打得惨败，只剩下了5000名残兵。勾践撤退到会稽山后，又遭吴军围截。他见自己身陷绝境，无计可施，才凄然向范蠡悔道：“我当初不听先生之言，到了这个地步，可怎么办哪？”

　　范蠡冷静献策：“为今之计，只有放下姿态，用厚礼和卑微的言辞去贿赂吴国君臣，让他们劝说夫差同意议和。甚至暂且忍受屈辱，去侍奉吴王，等待他日东山再起。”勾践无奈答应，派文种前往吴军大营请求议和。文种“膝行顿首”爬到吴王面前说：“亡国之臣勾践自知罪不可赦，情愿做君王的贱臣，妻子可以做您的贱妾。只求议和。否则就将自己的妻子杀掉，把所有的珍宝烧掉。并率剩余兵士和您死战到底，但这未必对大王有利。”吴王夫差听了有些犹豫，又受到越国权臣太宰嚭劝说怂恿，休战撤兵，要勾践带着妻子和三百官吏去吴国做奴隶。范蠡亲自跟随勾践来到吴国，整整三年，陪着勾践忍辱负重。

　　夫差对范蠡的才能很赏识，想招他为自己的臣子。有一次单独把范蠡叫去，对他说：“勾践给我当奴仆，你何必还跟着他?你若抛弃勾践归顺我，我就免除你的苦役，让你做大官。”范蠡马上跪下道：“感谢大王的好意。但‘亡国之臣，不敢语政；败军之将，不敢言勇’。我是败国之臣，何敢再望富贵?还是让我跟着旧主为您服役吧。”夫差见范蠡态度坚决，就不再强求。随后，他也被极尽卑态侍奉自己的勾践君臣麻痹，不顾伍子胥的反对，放他们回到了越国。

　　勾践一回到越国，尊贤礼士，敬老恤贫、卧薪尝胆、发展生产。他经常和范蠡、文种两个大臣商议如何洗雪会稽之耻、讨伐吴国。文种建议越国首先要处理好与齐、晋、楚等国家的关系；对吴国表面继续采取柔顺的态度，暗中积蓄力量，充实国力；同时向夫差进贡大批的美女和珠宝，引诱他迷于声色，荒废朝政。勾践就命范蠡专门物色越国最美的女子献给夫差。而当时越国的第一美女便是范蠡的爱姬西施。范蠡为了帮助勾践复兴越国，一咬牙，就亲自把西施送去了吴国。

　　西施也是一个深明大义的女性，她一入吴国后宫，就获得了夫差的宠爱，地位尊贵，如同皇后。她迷惑夫差把国事都交给了没有能力的太宰嚭处理，又不停离间伍子胥和夫差的关系。使夫差对她的话言听计从，不但疑杀了伍子胥，又盲目和齐国开战。越国趁机和齐国建立了良好的外交关系，使吴国逐渐在诸侯国中屡屡树敌。

　　经过二十年的准备，范蠡乘吴国多年灾荒又遇大旱的时刻，建议勾践乘隙集中兵力向吴国出兵，在笠泽将夫差围困得选择投降。求和不成，夫差无奈用衣服遮住自己的脸，挥剑自刎而死。

　　勾践灭了吴国后，大宴群臣进行庆贺。军民们都是欢腾跳跃，可他却面无喜色。心细如发的范蠡看出了端倪，就向勾践辞行。勾践含泪挽留说：“你走了叫我靠谁呢?你留下，我可以分国一半给你。”范蠡坚定不移地说：“主辱臣忧，主忧臣死。昔年勾践受会稽之辱，范蠡本该就死，当时不肯死，是为了留有用之躯雪耻，如今大仇已报，应请主公赐死。”勾贱无奈只好作罢。范蠡走之前只带了些细软盘缠，和西施一起乘舟远行，从此不回越国。并留下一封书信给好友文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共富贵。你为何还不离去？”文种一时贪恋高官厚禄，未能像范蠡一样做到激流勇退。后来有人诬告文种要造反，勾践就赐给他一把剑，勒令他自尽，文种未能善终。

　　范蠡后来辗转到了齐国，更名为砥夷子皮,开垦荒地，种粮养畜。农闲时就做生意。由于他善于经营，很快成为当地巨富。齐国人都推举他为相国。范蠡感叹道：“居家则拥有千金之产，居官则达到卿相之位，对于一个白手起家的老百姓来说，这已是到了极点了。长久地处在尊贵的位置上，只怕不是吉祥的征兆啊！”就向齐王归还了宰相印，把家财尽散给朋友和乡邻，再次隐名匿姓，悄悄从齐国转到陶地，自号陶朱公。他根据时节、气候、民情、风俗等，转运货物，经营贸易。过不多久，又家产富到“巨万”。后留下穷尽毕生心血撰就的《兵法两篇》和《致富奇书》两部奇书，被世人尊称为“经商鼻祖”。

公元前536年