重生之爱情公寓系统

马的传统寓意

马的传统寓意。相信大家对马并不陌生，我们对马一直都是保持着非常友好的态度，马在我国具有一定的寓意。接下来就由我带大家详细的了解马的传统寓意的相关内容。

马寓意着激情、奔放、忠诚、优雅和灵动。

在古代马往往和人同生共死、荣辱与共，它的精神一直被人崇尚。马的身姿矫健，可以日行千里，也寓意着事业、财运飞黄腾达、学业有成等。

马象征奔放潇洒、生命力强，热情，这是马最基本、最基本的象征。引申可以象征着昌盛、发达、勇敢、征服。也可象征着君王、父亲、权威，或者是健康。马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。

历史名马

赤兔马，赤兔原是吕布的坐骑，后来跟随关羽征战沙场，关羽战死沙场，这匹马也绝食而亡，追随主人去了。赤兔马，其“浑身上下，火炭般赤，四蹄踏雪，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状”。关于它的记载，最早见于《三国志·吕布传》，素有“人中吕布，马中赤兔”之称。

马的精神内涵和象征意义

在中国传统的十二生肖中，马排名第七位。在十二地支中，马属午，正是树木旺盛、万物欣欣向荣，充满生机的时刻，每当此时，马便四处奔跑嘶鸣，故又称“午马”。马在中华民族的文化中地位极高，具有一系列的象征和寓意，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。在祖先们在世界观里，已经把龙马等同于纯阳的乾，《周易》中说“乾为马”，马便成了刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达代名词。

由于《周易》的演绎，马的形象便脱离具体形态而提升为一种抽象精神，它是天的象征，又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息……这就是孔夫子在《周易·乾卦》中总结的那句中国人代代流传的最响亮的名言：“天行健，君子以自强不息!”是的，这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。

现实中，由于马的豪放不羁、强健不息的气质特点，在加上战场上的矫健身姿、勇武气势，马便成为古代文人士大夫豪情壮志的寄托。“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”等一系列脍炙人口的诗句，表达的绝不是闺房啼泣、靡靡之音，而是正真的丈夫情怀，英雄本色。从这些流传千年的诗句中，我们依旧可以感受到金戈铁马战阵气势和马革裹尸的悲壮情怀。

马还代表了一种独立不羁的形象，是人们自由精神的寄托。天马行空，独来独往，是人们所向往的境界；神采骏逸，龙马精神，是中国人所崇尚的一种精神。正因为如此，马便成为人们最喜欢描摹的动物，古人常将马画成龙。唐张彦远《历代名画记》说：“古人画马……皆螭颈龙体，矢激电驰，非马之状也。”宋郭若虚《图画见闻志》也称古人画马“逸状奇形，实亦龙之类也。”诗圣杜甫爱咏马，他也把良马比喻成龙，有“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空”的名句。

马还是威严与武力的象征，历代的帝王将相都很爱马，历史上流传着许多人与马的动人故事，如项羽的乌锥马、关羽的赤兔马、唐太宗的六骏马、薛仁贵的白马等，名驹因名人乘骑，相得益彰。相传唐太宗生前很爱马，他曾广泛征集天下名马，他还下令工艺家阎立德和画家阎立本，把自己在开国重大战役中的所乘的六匹战马，用浮雕描绘列置于自己陵前，俗称“昭陵六骏”。“昭陵六骏”造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，成为我国珍贵的古代石刻艺术珍品。

马还是美好吉祥的象征。马的形象常被绘于各种皇家吉祥图中。最早的骏马吉祥图是“周王八骏图”，传说周穆王有良马八匹，乘之周游天下而得名“八骏”。关于“八骏”的名称，《玉堂丛书》因其毛色而命名为“赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳”。《拾遗记》则记载“八骏”之名为绝地、翻羽、奔霄、超影、逾辉、超光、腾雾、挟翼。此图象征人才济济。另一常见吉祥图名为“马上封侯”，画面为猴子骑在马上，马上即立即之意，“猴”与“侯”同音，寓意“封侯”。

骏马身姿矫健，脚踏祥云，意寓事业、功名、学业、财运飞黄腾达。古有诗云：“天马奇骏游神州，一日万里奔春秋。马蹄踏歌催壮志，驰骋山河辉煌收。”马的精神，是忠诚，是高贵，是奔驰，是不可征服。马的神韵，则是马在与人类同生死、共荣辱的历史中所表现出来的一种奉献美的史诗。因此，徐悲鸿一生独爱画马，徐悲鸿画的马反映和表现了时代的精神和特征，在艺术内涵上较前代有明显的进步，在意蕴上有明显的创新或开拓，给后人提供了更为积极、广阔、丰富的内涵。他画的“马”，既没有唐马的雍容，也没有宋马的清俊，其忍辱负重、急流勇进之态跃然纸上，是对艰难国运中雄健国民的精神写照。可以说，徐悲鸿是继唐代韩干、宋代车公群之后的又一座丰碑。

纵观历史，马是古代最重要的陆上交通工具，是最重要的战争武器，他从远古的沙场尘烟中驰骋而来，雄浑、高昂、豪迈，几千年来，马用自己的力量和赤诚经，历了血与火的洗礼，随人类的发展流动为一种精神，成就了源远流长的神韵。马已经成为人们精神生活的一部分，是保家卫国、惩恶扬善、匡扶正义的英雄征战疆场、驰骋翱翔的理想寄托。马的精神和神韵，是人类发展过程中的一种宝贵的就精神财富，它对人类的情感、心理甚至对人类社会的发展都有非常重要的意义，它的奔放驰骋给了人类战胜敌人、战胜自我的力量，马的骨子里流露出了忠诚心和竞争性，他是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神的象征，从人类的发展中去追溯马的精神，更能感受到马是人类最亲密、最友善的朋友的真正含义。

马的象征意义

马的第一个象征意义：自强不息、奋斗不止

龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它身高八尺五寸，长长的颈项，显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛，引颈长啸，发出动听的和谐的声音。这是多么神采骏逸的形象，多么潇洒昂扬的身姿。祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾，它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。《易经》中干脆说：“乾为马”，它是天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息……这就是孔夫子在《周易·乾卦》中总结的那句中国人代代流传的`最响亮的名言的由来：“天行健，君子以自强不息!”是的，这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。这不正是中华民族战天斗地，征服自然的生动写照吗?不正是炎黄子孙克服困难，永远前进的生动比喻吗?不正是中国人民不畏艰险，乐观向上的生命意义的反映吗?

马的第二个象征意义：卓越非凡的人才

马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。八骏的名称：一个叫绝地，足不践土，脚可不落地，可腾空而飞;一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快;一个叫奔菁，夜行万里;，可以追着太阳飞奔;一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射;一个叫超光，一个马身十个影子;一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔;一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异，分别有很好听的名字：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。其实，骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才，切莫真的信为神话。周穆王的八骏其实比喻着他的人集团，才华卓越，本领非凡，各自用特殊的能力在共同辅助周天子的天下大业。

马的第三个象征意义：忠诚可靠的伙伴

马是人类最忠实的朋友。马的精神和神韵，是人类发展过程中的一种宝贵的精神财富，它对人类的情感、心理甚至对人类社会的发展都有极为重要的推动作用。它的奔放驰骋给了人类战胜敌人、战胜自我的力量;它的优美柔顺给了人类生活的安全和温暖。马被人类驯服后，就成为了人们生存中的助手，最初的形式就是驾役。所以，战国以前，马和车是在一起的，很少有人会单独骑马。只是到了战国时代，才从匈奴人那里学会了骑马射术，马也才开始了它狩猎和征战沙场的历史。在战场上，马最显著的本性才得到了淋漓尽致的发挥，那就是马的骨子里的忠诚心和竞争性。许多流传下来的良马，并非战死于刀山箭树，而是不甘人后，为主人赤胆忠心、累死沙场的。

马的精神，是忠诚，是高贵，是奔驰，是不可征服。纵观历史，马，从远古的沙场尘烟中驰骋而来，雄浑、高昂、豪迈。几千年来，马用自己的力量和赤诚经历了血与火的洗礼，随人类的发展流动为一种精神，成就了源远流长的神韵。马，是保家卫国、惩恶扬善、匡扶正义的英雄征战疆场、驰骋翱翔的翅膀。从人类的发展中去追溯马的精神，更能感受到马是人类最亲密、最友善的朋友的真正含义。

古时期，马与人的关糸最亲近，居“六畜”之首，但其被人类驯化的时间却最晚，是“野”性保持最多的家畜，因此将它放在了十二生肖中最中间的位置。马虽然属畜类，但人们在它身上却寄托了丰富的情感和精神。

《说文解字》中讲：“马，怒也，武也。”这怒，这武，刚健且遒劲，凛凛威风，充满阳刚之气。人类最激烈矛盾的解决方式是战争，马在古代军事中作用非凡，战马的多少与优良往往决定着战争的胜负，因此，一想到马，首先是时间上的“快”。马上就办，就是马不停蹄，立刻就做的意思。其次是时空坐标上的“准”，北京城的中轴线就是以黄道子午线来确定的。第三是体型上的“大”。

马为大牲畜，有记载美国的一匹比利时纯种公马身高两米，体重1451公斤。第四是活动的范围广，“跑马占地”说的就是所占面积广。第五是“勇”，成语“一马当先”就是寓勇往直前。“马革裹尸”表达了为国捐躯的英雄气慨，给人一种积极向上的励志之情。第六是“诚”，马忠诚于人，是人的好朋友。

相传项羽乌江自刎之后，他的爱马乌骓则不肯过江东，竟从船上跳至江中自溺而死，至今传为佳话。马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。

古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着他巡游天下。周穆王因有八骏而周游天下，还到过遥远的崦嵫山拜见过西王母。这八骏皆以毛色不同而命名，《周天子传》云：“天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”

晋代王嘉在《拾遗记》中记载了它们神奇的功能，“八龙之骏：一名绝地，足不践土;二名翻羽，行越飞禽;三曰奔霄，夜行万里;四名超影，逐日而行;五名逾辉，毛色炳耀;六名超光，一行十影;七名腾雾，乘云而奔;八名挟翼，身有两翅。”

唐朝的太宗皇帝李世民在驰骋彊场之际，曾与六匹战马结下不解之缘。这六匹有战功的宝马是卷毛驹、飒露紫、白蹄乌、特勒骠、青骓、什伐赤，号称“六骏”，太宗逝后刻为石雕陈列在昭陵。前二块1910年被盗走，现存美国费城，后四块陈列在西安碑林博物馆。清代康熙皇帝是中国历史上在位最长的皇帝，曾亲自跃马扬鞭驰骋在保卫祖国边疆的沙场上，号称“马上皇帝”。

马是天上为神、人间为友的动物，在民间口头文学中，与人的衣、食、住、行均有关系，形成了丰富多彩的“马”文化现象，爱到人间各行各业人士的喜爱。衣，古代把骑射民族所穿之衣称“胡服”，清代以来称“马褂”，仍是华服男装的代表款式。蚕区的人们视蚕神为“马名王菩萨”，每逢过节，货店出售神马，其中就有马头娘娘。《山海经》中有“跪据树欧丝”的蚕女，后来在晋干宝《搜神记》中形成了完整的关于马头娘娘是村女因失约于马，而被马皮裹身而化蚕的故事。

在《中国传统吉祥图谱》中，由于马是一种生命力的代表，有神力的寓意，成为建筑、彩画的图饰题材。单马叫“骅骝开道”，群马叫“百骏图”等。骑马出行是古代人生活方式。随着社会发展，以马为交通工具的经济地位越来越下降，而以骑马形式的游艺活动地位越来越高，马球、马戏、马术和赛马均属於比较高雅的游艺活动，至今仍然爱到欢迎，而以马为内容的竹马、马灯、马舞仍活跃在舞台之上，节庆活动之中。

千百年来，人们以诗歌、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式表现对马的热爱和赞美之情，马在中华民族中有着深厚的情结与历史文化内涵，可谓历史悠久，源远流长，深深植根于中国民心，成为传统文化最灿烂的瑰宝。

秋分，“分”即为“半”。

秋分时，地球绝大部分地区这一天昼夜均分，各12小时；在北极点与南极点附近，这一天可以观测到太阳整日都在地平线上。秋分之后，北半球各地昼短夜长，南半球各地昼长夜短。”秋分的特点秋分节气是二十四节气中比较特殊的。

传统：

1、秋祭月

秋分曾是传统的“祭月节”。如古有“春祭日，秋祭月”之说。现在的中秋节则是由传统的“祭月节”而来。据考证，最初“祭月节”是定在“秋分”这一天，这天是赏月的最佳时期。不过由于这一天在农历八月里的日子每巧樱年不同，不一定都有圆月。

而祭月无月则是大煞风景的，所以，后来就将“祭月节”由“秋分”调至中秋雹清。先民认为，日属阳之精，月属阴之精，“天地至尊，故用其始而祭以二至。早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。

2、吃秋菜

在岭南地区，有个不成节的习俗，叫做“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，乡人称之为“秋碧蒿”。逢秋分那天，全村人都去采摘秋菜。采回的秋菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“秋汤”。有顺口溜道：“秋汤灌脏，洗涤肝肠。

阖家老少，平安健康。”一年自秋，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。野苋菜含有多种营养成分。实际上，岭南习俗所谓的“秋汤”也是和现在中医学提倡的秋天滋补是一致的，只不过岭南习俗更加典型，孝肆丛有点土生土长的味道。

天文历法

秋分这天太阳光直射点到达黄经180°（秋分点），几乎直射地球赤道，全球各地昼夜等长（不考虑大气对太阳光的折射与晨昏蒙影）。

秋分过后，太阳直射点继续由赤道向南半球推移，北半球各地开始昼短夜长，即一天之内白昼开始短于黑夜；南半球相反。故秋分也称降分。而在南北两极，秋分这一天，太阳整日都在地平线上。

对于同一个节气，每年都要比前一年滞后6小时或5小时，遇到闰年则要在此基础上提前24小时。这样，在日期上的反映是，同一个节气在平年与前一年保持不变或滞后1天；在闰年与前一年保持不变或提前1天。

这样一来，同一个节气的起始点就有3个不同的公历日期。以“秋分”为例，就有9月22日、9月23日和9月24日这三种情况。

这个有很多意思的，小学的时候老师教过就是季节到了，大雁往南飞，而随着我们长大，学到的东西也就越多，才发现大雁南飞不只是表面的意思，这句话可以表示出门在外，想念家乡，想回家的意思，也有人说是表示一个人的志向远大，南飞是为了寻梦

立夏来了，夏天的脚步临近了。立夏，是夏季的第一个节气，它是万物进入旺季生长的一个重要节气。下面是我给大家带来的立夏节气的寓意和传统介绍，希望能帮助到大家!

立夏代表寓意：告别春天，迎接夏日

人们在立夏时举行“迎夏”仪式，有对丰收的祈求和美好的寓意。

立夏也预示着季节的转换，表示盛夏时节的正式开始。立夏是农历二十四节气中的第7个节气，夏季的第一个节气。太阳到达黄经45度时为立夏，日期为每年公历的5月5日或5月6日。立夏以后，中国江南地区气温回升快，降雨量和降雨的天数都会明显增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。

立夏节气的传统

一、立夏吃蛋、挂蛋、斗蛋

立夏的习俗有很多，全国各地都有各自的特色，要说哪个习俗最常见，肯定就是关于“立夏蛋”的习俗了，在立夏这一天，我国大部分地区都有吃立夏蛋的习俗，有水煮蛋也有茶叶蛋，鸡蛋长得圆圆溜溜的，象征生活的圆满，立夏日吃鸡蛋是希望这一年能收获满满，也是为了祈祷夏日的平安，避免“疰夏”。

立夏除了吃鸡蛋，还会“挂蛋”，挂蛋就是用五颜六色的编织袋或者是毛线织成的一个兜兜，把煮熟的鸡蛋放进去，挂在胸前，现在这个挂袋的样式也是越来越多，一般在集市或者网上都能买到，相传是女娲娘娘告诉百姓，每年立夏的时候，在小孩子的胸前挂上煮熟的鸡鸭鹅蛋，可以避免疰夏，疰夏是一种病，小孩子很容易得，因为夏季天气变热之后，小孩子的身体抵抗力没有大人那么好，很容易出现身体疲劳，四肢无力的感觉，食欲减退之后身体就变得消瘦，俗话说：“立夏吃了蛋，热天不疰夏”，所以立夏时节会在小孩子的身上挂煮熟的鸡鸭鹅蛋，寓意健康平安，事事顺遂，吉祥如意。

“斗蛋”则是由上面衍生出来的一种活动，立夏这一天，小孩子的身上都挂上了鸡蛋，孩子们聚在一起的时候就会玩斗蛋的游戏，用自己的鸡蛋和别的小朋友的鸡蛋相互碰撞，蛋壳没破的一方则获得了胜利。

二、乌米饭

立夏到表示夏天就来了，夏天是蚊子的天下，这个时候江南的很多地方都是有乌米饭的习俗，乌米饭是把白糯米放在乌饭树叶子榨取出来的汁水中浸泡，据说这个乌饭叶有清热解毒驱蚊的功效，所以老人们认为在立夏这一天吃乌米饭，这一整个夏天蚊子都不会咬你了，还有防止中暑的功效。

三、称体重

立夏称体重这个习俗相传来自三国时期，据说立夏这天称过体重之后，就不怕夏季炎热缠身，让人日渐消瘦了;大人会提前准备一杆大木称，称钩上选一个箩筐或者是凳子，老人和小孩坐在凳子上或者站在箩筐中，上称记录一下自己的体重，等到夏天结束再称一次，做一个对比，体重增加称“发福”，体重减少是“消肉”。

四、吃乌笋

乌笋很多地方也叫野笋，是一种细细长长的竹笋，在立夏这一天都要吃点乌笋，乌笋的烹饪方式根据自己家人的喜好选择，这一天吃乌笋是希望双腿能像春笋一样强劲有力，健步如飞，还有就是立夏过后，温度升高，春笋的季节就要结束了，再想吃上鲜嫩的春笋就只能等明年春天了。

立夏传说故事

一、立夏还是一个传统的岁时礼俗节日， 周代在立夏这一天，天子要率三公九卿和众大夫，到城南郊外迎夏。并举行祭祀先帝祝融的仪式。汉代也沿承此俗，《后汉书·祭祀志》载：“立夏之日迎夏，于南 郊，祭赤帝祝融，车旗服饰皆赤。”歌《朱明》，舞《云翅之舞》。到宋代，礼仪更趋繁琐。至明代始有“尝新风俗”。清代《帝京岁时纪胜》载“立夏取平时曝晒 之米粉春芽，并用糖面煎作各色果叠，相互馈送”。并用柳枝穿果叠作小儿食品，江浙一带还有立夏吃花饭的习俗，也有叫“吃补食”的。民间习俗还有“立夏吃蛋，石头都踩烂”，说立夏时吃鸡蛋鸭蛋可以增强体质，还可以耐暑。有的立夏食笋，有的立夏喝酒，都是赶在节日这天，名曰“立夏见三新”，南方地区旧时逢立夏日，各家蒸新茶，并配以各种水果，馈赠亲戚邻居。

二、三国末期，后主刘禅经营的蜀国已是兵微将寡国力不继。这一年魏国大将邓艾奉命率大军伐蜀，兵逼刘禅投降。蜀国有位忠臣叫正，他对邓艾提出“刘禅乃一国之君，投降去了魏都后不能受到半点虐待，不能瘦一星半点肉，不然宁死不降”。邓艾答应了这一条件。

刘禅投降后被带到了当时魏国的都城洛阳，魏国公封他为安乐公，赐给他住宅、绸缎万匹、美女百名。刘[禅从此花天酒地吃喝玩乐竟没有半点忘国之耻。第二年正叫人给刘禅称了一下体重，这忘国之君不仅没瘦反而重了二十多斤。这一天也恰好是立夏日，《三国演义》里有诗说“追玩作乐笑颜开，不念危土半点哀。快乐异乡忘故国，方知后主是庸才。”

随着高校的扩招，住宿学生越来越多，学生公寓楼房越来越多，宿管人员越来越多。随着高校后勤社会化改革，学生住宿条件得到了很大改善，宿舍内的贵重设施、电器等越来越多，宿舍安排上打破了原来按专业班级强制集中住宿的限制，可供学生选择的余地也越来越大，相关部门对公寓管理的要求越来越高。因此，公寓管理的难度越来越大。
近年来，国家教育部相继出台了《教育部关于切实加强高校学生住宿管理的通知》、《教育部办公厅关于进一步加强高校学生住宿管理的通知》、《教育部办公厅关于进一步作好高校学生住宿管理的通知》等一系列文件，明确要求，建立健全学生公寓管理的各项规章制度，明确学生公寓提供的服务项目，保障入住学生的日常生活；加强安全保卫制度建设，对学生宿舍和公寓的住宿、用电、用水、饮食、防火防盗等方面工作，制定完善的管理制度；建立安全工作信息的收集、处理和报送制度；建立值班制度和门卫制度，开通二十四小时固定值班电话；建立安全工作检查制度，做到全面检查与重点检查相结合、定期检查和日常防范相结合，对发现的事故隐患要及时进行整改。切实做到值班门卫到位、巡逻执勤到位、检查整改到位、制度落实到位。
但由于管理意识的薄弱，管理手段的落后，管理基础的不规范，安全控制体系的不完善， 高校公寓的恶性事件屡屡发生，如何贯彻和落实有关文件和规章制度，从基层对高校学生公寓进行科学化和规范化的日常管理，成为高校与教育主管部门亟待解决的问题。
高等学校学生公寓管理系统是一个落实国家有关规章制度、加强学生住宿管理、规范高校公寓日常工作、提高公寓管理效能的有效工具。系统以公寓房间、入住学生为基础信息源，可以对房间床位分配、住宿收费、物业收费、房间设施、日常检查、公寓工作人员等进行规范管理，可以使教务处、学生处、保卫处、公寓管理中心、财务处等学校职能部门及学校领导随时获得全方位的公寓管理信息，实时掌握学生入住与缴费统计，动态监控公寓管理情况，实现信息共享，提高工作效率。
系统全面体现了教育部相关文件的精神要求，为高校扩招、建设、后勤制度改革提供支持。在吸收先进管理思想的基础上，综合运用了各种现代信息技术，是促进管理科学化的新型管理系统。

中国传统图案纹样计十八种：云雷纹、祥云纹、环带纹、忍冬纹、凤鸟纹、如意携御纹、饕餮纹、方带物胜纹、唐草纹、曲水纹、垂鳞纹、万字纹、缠枝纹、云头纹、八宝纹、寿字纹。

中国文化源远流长，起自远古文明初、延至当代，不论是玉器、漆器、服饰还是装饰，都铭刻着传统纹样的特色瑰美。

中国传统图案蠢隐液寓意

云雷纹

云雷纹是青铜器上主要铭刻的纹饰。呈圆弧形卷曲或方折的回旋线条状。圆弧形也称云纹，方折形也称雷纹，合称云雷纹。

祥云纹

祥云纹仿照云彩之流动蜿蜒，是祥瑞之云气，寓意美好与吉祥。

环带纹

形似波浪起伏，故别名波纹或山云纹、盘云纹，或，形似山势起伏，也称波曲纹。

忍冬纹

忍冬是一种蔓生植物，俗名卷草、金银花、金银藤，故而又名卷草纹，常用于佛教装饰，指代灵魂、轮回。

凤鸟纹

现于良渚文化、二里岗文化，此时多为鸟纹；至商周时，凤凰是为神鸟，有凤鸣岐山典故，故而凤纹雄浑、肃穆，是当时的审美纹样。

如意纹

如意者，古之爪杖也。为一种挠痒的器物，可如人意，因此得名，常见于南北朝，仿照其形，名为如意纹。

饕餮纹

饕餮是幻想中的怪兽，是图案化的兽面，也称兽面纹。

方胜纹

方胜是古代妇女饰物，由两个菱形叠压而成的纹样。

唐草纹

呈波纹曲线排列的花草纹，盛行于唐代，因此名为唐草纹。

曲水纹

常见单朵或折枝形的梅花或套话，与水波浪花装饰在织锦上，又名落花流水纹。

垂鳞纹

以粗线勾勒，衬以细线，常作边饰，用于青铜器等。

万字纹

最早为佛教纹饰，行于唐代，寓意吉祥万福万寿。

缠枝纹

以植物的枝干或藤蔓为骨架，四方延伸而成，是瓷器上常见纹样。

云头纹

盛于元代，多用于瓶纹装饰，又名云肩纹、垂云纹。

八宝纹

现于元代，盛行于清，初为宗教象征吉祥的八件宝物纹饰，后引申为寓意吉祥的八宝纹饰。