最美家庭家风家训格言

过庭之训（guò tíng zhī xùn）用以指父亲的教诲。出于《论语·季氏》。

先秦 孔子《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。”

译文：“有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学了《诗》。”

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过庭之训 近义词：

言传身教，汉语成语，拼音是yán chuán shēn jiào，意思是一面口头上传授，一面行动上以身作则，指言语行为起模范作用。出自《后汉书·第五伦传》。

南北朝 范晔《后汉书·第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”

解释：用自身行动教育人，别人就服从；用语言来教育人，别人就会争辩是非。指身教重于言教。

过庭之训的意思是用以指父亲的教诲。

过庭之训，汉语成语，拼音是guò tíng zhī xùn。成语出处：《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。”。

过庭之训的用法：偏正式；作宾语；指父亲的教诲。过庭之训的常用程度：一般成语。过庭之训的感情色彩：中性成语。过庭之训成语形式：ABCD式的成语。过庭之训的成语结构：偏正式成语。

过庭之训造句：

1、仆世承门之业，受过庭之训，是以得接冠带之末，充乎士大夫之列。见《晋书·夏侯湛传》。

2、成语徙宅之贤源于唐·白居易《制诏·与严砺诏》：“秩贵冬官，以表过庭之训；封荣石去往新化县文田镇大田中学的时候，归尘大哥哥给佳翌和晨羲讲解了“皮笑肉不笑”的典故。

3、新平县第一中学的严祥嘉听丹尼尔学院的姬拉说，应用词语“过庭之训”造句十分劳神。

4、老臣过庭之训，多谢古贤，折笄之杖，有愧前达。（南朝·陈·徐陵《谢儿报坐事付治中启》）。

过庭之训（guò tíng zhī xùn）用以指父亲的教诲。出于《论语·季氏》。

先秦 孔子《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。”

译文：“有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我回去就学了《诗》。”

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过庭之训 近义词：

言传身教，汉语成语，拼音是yán chuán shēn jiào，意思是一面口头上传授，一面行动上以身作则，指言语行为起模范作用。出自《后汉书·第五伦传》。

南北朝 范晔《后汉书·第五伦传》：“以身教者从，以言教者论。”

解释：用自身行动教育人，别人就服从；用语言来教育人，别人就会争辩是非。指身教重于言教。

过庭之训是孔子的典故。

过庭之训:本来指的是孔丘教训儿子孔鲤学诗学礼的故事。后指父亲或老师的教导。

[原文·出处]——先秦 ·孔子《论语·季氏》

典故:孔鲤是孔子的儿子，生他时，鲁哀公特地送去一条大鲤鱼祝贺，孔子便给他取名孔鲤，字神答伯鱼。陈亢对孔鲤有所羡慕，毕竟他是老师的儿子，于是便侧面向孔鲤打听老师是否对他会有什么特殊的教导。孔鲤便向他讲了自己两次在过庭时父亲向他问话的情况，一次是关于学《诗》的，一次是关于学“礼”的。在孔鲤看来这并没有什么特别的，但陈亢没有失望，觉得是“问一得三”。

孔子这段教子学诗学礼的故事，历来被传为美谈，被称为“过庭之训”、“诗礼之训”。孔子后代则称为“祖训亏乎”，并自称“诗礼传家”。后世于是便称父教为“过庭之训”、“庭销瞎悉训”，以“过庭”指承受父训或径指父训。

典故运用举例——《旧唐书·刘赞传》：“赞久为廉察，厚敛殖货，务贡奉以希恩。子弟皆亏庭训，虽童年稚齿，便能侮易骄人，人士鄙之。”等等

《论语·季氏》：“尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。”汉·蔡邕《郡掾吏张玄祠堂碑》：“掾孙翻，以贞固之质，受过庭之训。”

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”
对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也.‘‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗、闻礼，又闻君子之远其子也。” (1)陈亢：亢，音gāng，即陈子禽。
(2)异闻：特殊的教诲，这里指不同于对其他学生所讲的内容。
(3)远：音yuàn，疏远，指不亲近，不偏爱。 作动词。
（4）诗：指《诗经》。
（5）礼：指《礼记》。
（6）无以言：指不能正确地说话。
（7）立：立身于社会。 陈亢问伯鱼：“你有受到老师特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有。有一次他独自站在庭院中，我快步从庭院走过，他说：‘学《诗经》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就说不好话。’我就回去学《诗经》。又有一天，他又独自站在庭院中，我快步从庭院走过，他说：‘学《礼记》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《礼记》就不懂得怎样立身。’我就回去学《礼记》。我只了解这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我问一件事（却）知道了三件事，知道了学《诗》的意义，知道了学《礼》的意义，还知道了君子不偏爱自己儿子的道理。”