近代物理知识点总结

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目不识丁mù　bù　shí　dīng
[释义] 丁：表示最简单的字。形容连一个字也不认识。
[语出] 宋·洪迈《容斋俗考》：“今人多用不识一丁字；谓祖《唐书》。”
[正音] 识；不能读作“shì”。
[近义] 不识之无 胸无点墨
[反义] 学富五车 满腹经纶
[用法] 中性词。一般作谓语、定语。
[结构] 主谓式。
[辨析] ～和“胸无点墨”；都形容没有文化。但～偏重“一字不识”；“胸无点墨”偏重在“没有一点学识。”

伯乐识马，成语，用来比喻善于发现、识别和任用人才。
【近义词】：伯乐相马、将遇良才、棋逢敌手、旗鼓相当
【反义词】：孤朋寡友、壮志难酬

长期以来，知识就是力量已成为人们的口头禅，已成为人们鞭策自己努力向上的座右铭， 已成为人们推广教育的最强有力的武器。可是，知识真就是力量吗？知识从定义上来讲是不具有生命力的，是被动的，是无法自我实现价值的。知识与石油，矿产，稻米，蔬菜，等等其他没有生命的东西并无他别，只是知识的存在形式不同于以上所举例子不同的是它是一种看不见，摸不到的物质而已。石油不经提炼，不通过化学或燃烧过程对人类没有任何价值。矿产，稻米，蔬菜，等等也是如此。知识不也是如此吗？试想我们把知识都储存到计算机数据库中，我们就有了知识。可这些知识会变成什么力量呢？没有人知道如何使用知识，知识本身就不会产生任何力量，不会对人类的文化，经济，以及生活产生任何影响。也就是说，知识本身不是力量，知识只有在合理利用的时候才会被传化程力量，才能在前人所积累知识的不断发展，为社会创造新的财富，促进人类的进步发展。我们必须对这个问题有一个清楚地理解，才可能对中国的教育制度所存弊端有一个更清醒地认识。中国的教育制度深受知识就是力量的毒害。误以只要学生把知识背的滚瓜烂熟，牢记于大脑之中，并在考试中能拈取自由，取得高分，考取著名高等院校，那么教育就达到目的了。 由此填鸭式的教育方式致力向学生灌输知识（前人所积累下来的知识）的教育方式应运而生，蓬勃发展。那些教育家们可曾想到这些填满知识的鸭子跟春在光盘上的指示数据库有什么差别呢？可悲可叹啊。而在这种填鸭式教育过程中，人们完全忘记了教育的真正目的是使所培养的品德优秀的学生掌握如何使用以及进一步发展知识的能力。忘却吧，知识本身不是力量，使知识能转换成生产力的能力才是真正的力量。

如果生活在水边，经年累月地观察水中的鱼，那么就能熟悉鱼的性情，同样，如果生活在山上，经年累月地观察山上的鸟，那么就能听懂鸟的叫声。
说明要了解一个人或一种东西，一定要接近这个人或这种东西近距离观察

“近水知鱼性,近山识鸟音.”：
如果生活在水边,经年累月地观察水中的鱼,那么就能熟悉鱼的性情,同样,如果生活在山上,经年累月地观察山上的鸟,那么就能听懂鸟的叫声.
说明要了解一个人或一种东西,一定要接近这个人或这种东西近距离观察

1.跪求近大远小的原理
透视教学是小学美术教学中的一个难点。小学生年龄小，认知水平低，空间感和观察力较差，这些往往形成透视教学中的障碍。这就需要我们根据小学生的年龄特征和认知能力，采取适当的教学方法，循序渐进地进行教学。

一、合理渗透，提前铺垫

在小学美术教材中，从四年级开始涉及透视知识。如果从这时硬讲透视知识，势必会出现一些难以解决的问题。因为小学生原来的一些错误透视习惯，一时难以转变，所以对这种理性化、抽象化的知识乍一接触感到难度较大，不易接受。这就需要我们提前进行渗透教学，做好铺垫，减缓教学的坡度。小学一二年级主要以感性认识为主进行绘画教学，不接触透视方面的知识，允许在作业中出现与透视规律不符的现象。这是根据低年级学生认知特点而定的。但是到了三年级，学生认识能力有所提高，已经初步具有观察能力、造型能力及表现能力。我们从这时就应该向他们渗透最简单的透视常识。如“近大远斜的现象。在绘画过程中，让学生观察周围近大远小的透视现象，在头脑中留有印象，尽量在绘画中不养成错误透视的习惯，基本上表现出这种现象，形成透视教学的粗浅的概念，为以后的教学做好铺垫。

二、观察实践，变抽象为具体

透视教学是一个较为抽象的问题，要使小学生真正掌握这方面的知识，还需要一个认识过程，那么这个过程就是变抽象为具体，再由具体到抽象。我的做法是：

1.实景观察。在新课讲授之前，先让学生进行实景观察。学九年义务教育六年制小学美术第七册第二课《景物近大远小现象》一课时，教师先把学生带出课堂观察实景，记录下各种现象。如：近处的路面和远处的路面是什么样的；近处的树木和远处的树木是什么样的；建筑，近处的和远处的又各是什么样的。回到课堂后，教师提出：你所观察到的这种现象是什么现象？然后学生讨论。

2.充分利用教具，讲授新知。教师出示复合投影片进行分步演示。第一步出示：现实中的路面是同样宽的，路两旁的树木基本上是等高的。第二步演示：我们会看到近处的路面宽，远处的路面窄，这是我们所观察到的现象。物体在人的视觉中会产生近大远小的现象。例如：一片树叶，在远处几乎看不到，拿在手里，向眼前移动，它的形象就会越来越大。我们就把这种现象叫做透视现象。第三步继续演示，进一步印证所观察到的现象。然后让学生欣赏挂图和课本上的图片，学生和教师一起归纳总结：景物的近大远小现象就是透视现象。这样教学，学生不仅容易接受，而且教师在愉快的教学气氛中完成了这一教学任务。
2.“近大远小”是一种什么现象
透视现象 透视 /view/1227**** 【透视】 绘画法理论术语。

“透视”一词原于拉丁文“perspclre”（看透）。最初研究透视是采取通过一块透明的平面去看景物的方法，将所见景物准确描画在这块平面上，即成该景物的透视图。

后遂将在平面画幅上根据一定原理，用线条来显示物体的空间位置、轮廓和投影的科学称为透视学。 透视有三种：NO.1 色彩透视 NO.2 消逝透视 NO.3 线透视. 这是达芬奇总结的其中最常用到的是线透视.透视学在绘画中占很大的比重，它的基本原理是，在画者和被画物体之间假想一面玻璃，固定住眼睛的位置（用一只眼睛看），连接物体的关键点与眼睛形成视线，再相交与假想的玻璃.在玻璃上呈现的各个点的位置就是你要画的三维物体在二维平面上的点的位置.这是西方古典绘画透视学的应用方法.如《最后的晚餐》 中国画在的透视学应用： （1）多视点 中国画善于表现丰富的情节，西方绘画注重单视点（类似于摄影）.中国画讲求的丰富情节用单视点是不能完成的.因此，中国画用（类似于把摄象的多镜头分割再重新组合）多视点来表现.如《清明上河图》 （2）高视高 采用微俯的视角表现，"远山即高"高山往往是画在远处的，其间再用云雾缭绕加以衔接.表现一种人比山高的心情.中国画是不采用近距离仰视来表现高山的. （2）远视距 中国画讲求"仗山尺树，寸马豆人"要求画中物体符合事物的正常比例，因此，画者必须采用远视距来表现. 毕加索的作品打破了透视学的基本规律，把一个物体的正面反面，能看见的不能看见的全都表现在一个二维的空间中.理解毕加索的画首先要抛弃透视学. 现在的画家已经开始无视一切规则，尝试打破所有的规则.但这些做法又在一个基本的哲学规则之中----打破一个旧的规则，创造新的规则. 透视的基本术语 1，视平线：就是与画者眼睛平行的水平线。

2，心点：就是画者眼睛正对着视平线上的一点。 3，视点：就是画者眼睛的位置。

4，视中线：就是视点与心点相连，与视平线成直角的线。 5，消失点：就是与画面不平行的成角物体，在透视中伸远到视平线心点两旁的消失点。

6，天点：就是近高远低的倾斜物体（房子房盖的前面），消失在视平线以上的点。 7，地点：就是近高远低的倾斜物休（房子房盖的后面），消失在视平线以下的点。

8，平行透视：就是有一面与画面成平行的正方形或长方形物体的透视。这种透视有整齐、平展、稳定、庄严的感觉。

9，成角透视：就是任何一面都 不与平行的正方形成长方形的物体透视。这种透视能使构图较有变化。

透视：将选中的图像或文字，两端对称变化 ____________________________ 远处的树木比近处的树木，看起来小得多，远方的高山看起来不如近处的楼房高。人的眼睛看物体为什么总是近大远小呢？ 原来，眼睛里的水晶体相当一个凸透镜，视网膜相当像面。

若看清楚某个物体，必须使它的像落在视网膜上。从人眼瞳孔中心对物体的张角与视角相等，所以视角的大小决定了视网膜上物体的像的大小。

同样高的两棵树，离开眼睛远的一棵，它的视角比近处的那棵的视角小，因此，远处的树看起来比近处的小，近大远小就是这个道理。 当物体离眼睛太远或太近，就看不清楚了，这是为什么？原来人眼的调节是靠水晶体的作用。

当眼睛里的肌肉完全放松时，水晶体的两个曲面的曲率半径为最大，这时远处的物点参在视网膜上形成清晰的像，称这个物点到眼的距离为远点。如果物体在远点以外，人眼就看不清楚了。

当物体靠近人眼时，为了看清物体，肌肉就必须压紧水晶体，使它的两个曲率半径变小。当物体移近一定程度，这时水晶体的两个曲率半径已经达到最小，这时物点到眼的距离叫近点。

如果物体处于近点之内，由于水晶体的两个曲率半径不能再变小了，使得像落在视网膜之外，因此，物就看不清楚了。 人们都有这样的经验，当物体靠得太近时，人眼就不能区别它们了。

这又是为什么呢？由于人眼的瞳孔直径是有限的（在1.4~8毫米之间可以调节），物体发出的光波受瞳孔的限制，将要产生衍射现象，使得一个物点在视网膜上形成一个弥散开的光斑，当两个物点在视网膜上各自形成的弥散光斑互相重迭到一定程度，人眼就分辨不开的两个物点了。对瞳孔的直径，在正常情况下，眼睛的分辨物体细节的能力叫分辨率。

人眼分辨物体细节的能力叫他辨率。人眼的分辨角（即刚好能分辨开的两个物点对瞳孔中心的张角）正比于光波的波长，反比于瞳孔的直径。

在正常情况下，眼睛的分辨角约为3分，这相当于在1公里远处相距为75厘米的两个物点，也相当于在明视距离（一般的眼睛看眼前25厘米处的物体是不费力的，称这个距离为明视距离）上，相距为0.2毫米的两条线。因此，人眼在明视距离上的分辨率是每毫米5对线，超过这个数就分辨不开了。
3.急
透视教学是小学美术教学中的一个难点。小学生年龄小，认知水平低，空间感和观察力较差，这些往往形成透视教学中的障碍。这就需要我们根据小学生的年龄特征和认知能力，采取适当的教学方法，循序渐进地进行教学。

一、合理渗透，提前铺垫

在小学美术教材中，从四年级开始涉及透视知识。如果从这时硬讲透视知识，势必会出现一些难以解决的问题。因为小学生原来的一些错误透视习惯，一时难以转变，所以对这种理性化、抽象化的知识乍一接触感到难度较大，不易接受。这就需要我们提前进行渗透教学，做好铺垫，减缓教学的坡度。小学一二年级主要以感性认识为主进行绘画教学，不接触透视方面的知识，允许在作业中出现与透视规律不符的现象。这是根据低年级学生认知特点而定的。但是到了三年级，学生认识能力有所提高，已经初步具有观察能力、造型能力及表现能力。我们从这时就应该向他们渗透最简单的透视常识。如“近大远斜的现象。在绘画过程中，让学生观察周围近大远小的透视现象，在头脑中留有印象，尽量在绘画中不养成错误透视的习惯，基本上表现出这种现象，形成透视教学的粗浅的概念，为以后的教学做好铺垫。

二、观察实践，变抽象为具体

透视教学是一个较为抽象的问题，要使小学生真正掌握这方面的知识，还需要一个认识过程，那么这个过程就是变抽象为具体，再由具体到抽象。我的做法是：

1.实景观察。在新课讲授之前，先让学生进行实景观察。学九年义务教育六年制小学美术第七册第二课《景物近大远小现象》一课时，教师先把学生带出课堂观察实景，记录下各种现象。如：近处的路面和远处的路面是什么样的；近处的树木和远处的树木是什么样的；建筑，近处的和远处的又各是什么样的。回到课堂后，教师提出：你所观察到的这种现象是什么现象？然后学生讨论。

2.充分利用教具，讲授新知。教师出示复合投影片进行分步演示。第一步出示：现实中的路面是同样宽的，路两旁的树木基本上是等高的。第二步演示：我们会看到近处的路面宽，远处的路面窄，这是我们所观察到的现象。物体在人的视觉中会产生近大远小的现象。例如：一片树叶，在远处几乎看不到，拿在手里，向眼前移动，它的形象就会越来越大。我们就把这种现象叫做透视现象。第三步继续演示，进一步印证所观察到的现象。然后让学生欣赏挂图和课本上的图片，学生和教师一起归纳总结：景物的近大远小现象就是透视现象。这样教学，学生不仅容易接受，而且教师在愉快的教学气氛中完成了这一教学任务。

有眼不识泰山相近成语有——有眼无珠、视而不见、视若无睹、熟视无睹。

1、有眼不识泰山
yǒu yǎn bù shí tài shān
【解释】虽有眼睛，却不认识泰山。比喻见闻太窄，认不出地位高或本领大的人。
【出处】明·施耐庵《水浒全传》第二回：“师父如此高强，必是个教头。小儿有眼不识泰山。”

2、有眼无珠
yǒu yǎn wú zhū
【解释】珠：眼珠。没长眼珠子。用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。
【出处】元·无名氏《举案齐眉》第一折：“常言道，贤者自贤，愚者自愚，就似那薰莸般各别难同处，怎比你有眼却无珠。”

3、视而不见
shì ér bù jiàn
【解释】指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。
【出处】《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”

4、视若无睹
shì ruò wú dǔ
【解释】睹：看见。虽然看见了，却象没有看见一样。指对眼前事物莫不关心。
【出处】唐·韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无睹也。”

5、熟视无睹
shú shì wú dǔ
【解释】熟视：经常看到，看惯；无睹：没有看见。看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。
【出处】晋·刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”唐·韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无睹也。”

如果是年纪较小的孩子，可以在他平时说完一句话后，引导性的问：“这句话还可以怎么说呢？”，然后把主要词汇替换成其近义词，然后对他说一遍。
例如他说：我居然吃完了一碗饭
你说：你竟然吃完了一碗饭

有眼无珠

发 音： yǒu yǎn wú zhū
释 义： 珠：眼珠.没长眼珠子.用来责骂人瞎了眼,看不见某人或某事物的伟大或重要.
出 处： 元·无名氏《举案齐眉》第一折：“常言道,贤者自贤,愚者自愚,就似那薰莸般各别难同处,怎比你有眼却无珠.”
示 例： 师父,弟子～,不认得师父的尊容,多有冲撞,万望恕罪.（明·吴承恩《西游记》第二十二回）