坐忘论

坐忘是什么意思介绍如下：

“坐忘“是指静坐的姿态，“忘”的状态，是一种用身心求正道的实有的生命状态，不是一种自我陶醉或麻醉。然而不是他忘完了，而是已经融入到血液里，成为自己的一部分。忘记并不见得是坏事，记得也不见得就好。 ”

原文

《庄子•大宗师》

颜回曰：回益矣。仲尼曰：何谓也？曰：回忘仁义矣。曰：可矣，犹未也。他日，复见，曰：回益矣。曰：何谓也？曰：回忘礼乐 矣。曰：可矣，犹未也。他日，复见，曰：回益矣。曰：何谓也？曰：回坐忘矣。仲尼蹴然曰：何谓坐忘？颜回曰：堕肢体，黜聪明，离 形去智，同于大通，此谓坐忘。

翻译

颜回对老师说：回益也，意思是告诉老师自己有了进步，孔子说： 何谓也？颜回告诉老师：回忘礼乐矣，孔子说，很好，但做的不够。过了几天，颜回又说回忘仁义矣。孔子仍然说，很好，但还做的不够。直到后来颜 回说回坐忘矣，孔子听了后，蹴然（非常惊奇）问曰：何谓坐忘？，因为在儒家的词典里根本没有坐忘这个词汇。

颜回说：堕肢体，黜聪明，离 形去知，同于大道，此为坐忘。学生解释的意思是给说，遗忘了自己的肢体，摆脱了自己的聪明，离弃本身，忘掉知识，与大道融为一体，这就叫坐忘。颜回 的回答，不仅受到老师的大加赞许，而且孔子还表示自己也要追随其后。

明眼人一看就知道，这纯属一篇寓言，仁义、礼乐，本来是儒家的根本思想，在这 里不仅被孔子的最得意的弟子所摒弃遗忘，更有甚者，连孔子都欣赏学生所说的坐忘。庄子就是通过这样一个虚构的故事，来否定儒家主张，同时也就宣扬了道 家精神自由的坐忘境界。

《乘客》歌词

高架桥过去了

路口还有好多个

这旅途不曲折

一转眼就到了

坐你开的车

听你听的歌

我们好快乐

第一盏路灯开了

你在想什么

歌声好快乐

坐你开的车

听你听的歌

我不是不快乐

白云苍白色

蓝天灰蓝色

我家快到了

我是这部车

第一个乘客

我不是不快乐

天空血红色

星星灰银色

你的爱人呢

yes

i'm going home

i must hurry home

where your life goes on

【解释】：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。

【出自】：《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。”

【示例】：有些人只会～，而不办实事。

【近义词】：纸上谈兵、徒托空言

【反义词】：身体力行、事必躬亲

【语法】：连动式；作主语、谓语、定语；含贬义



坐而论道造句例子：



1、这样，更给众多专业人士一个坐而论道的环境。



2、这些关于数据绑定使用的问题和建议不是我坐而论道空想出来的，而是结合了很多读者和留言者在邮件中提出的问题。



3、在外人眼中，达氏不仅仅是坐而论道，可他自己却不大肯定是否已然做到知行合一。



4、在考察国内外发展动态的基础上，主张改坐而论道为实事实干，从产业化建设入手，把绿色包装这件利在当代、福荫子孙的工程办好。



5、有些人只会坐而论道，而不办实事。



6、一些人还在犹豫诉诸抵制的必要性，本人却以为现在正是采取行动而不是坐而论道的时候。



7、我们看到，一些当初的草根掌握了话语权之后，已经丧失了以前的活力，跟精英一起坐而论道，并且开始挥舞起大棒。



8、实践性：创新性学习不同于学科知识传授，不能只是坐而论道，要实践，要活动。



9、如今，她都和女儿坐而论道了。



10、人们都喜欢揶揄中产，中产的狭窄心胸，胸无大志，唯唯诺诺都是坐而论道的写手和小说家创作源泉。



11、弄清这个问题，有利于把党的执政能力建设从抽象的坐而论道，转化为全党的具体行动。



12、你若要我替你抬重物，我自然不行，至若坐而论道，那我比姜太公还年轻得多呢！



13、记者：在一般人的感觉里，和房产商一起坐而论道，不是也很潇洒嘛？



14、此次沙龙首次由倚林佳园的发展商承办，沙龙宗旨也从坐而论道的技术论坛向贴近市场的沟通平台悄然发生改变。.

围坐一起论天地，打三个数字——答案：817。

谈天论地

tán tiān lùn dì

【森咐衡解释】谈论天此做文地理。形容博学多识。

【出处】元·无名氏《符金锭》第二折：“俺门中未有三千客出来的谈天论地胸卷江淮。”

【结构】联合式

【用法】作谓语、定语；用于说话等

【近义词】谈天简仿说地

【英译】bat the breeze