苗儿歌舞蹈文案生活短句

舞蹈的路上只有努力跳出来的美丽，没有等出来的辉煌。一万次纠结敌不过一个“练”字

1.

美在这里诞生。

2.

观其舞，知其德。

3.

舞蹈是语言之母。

4.

蹈音乐和爱情之子。

5.

舞蹈是脚步的诗歌。

6.

童心名曲悠扬的歌声。

7.

舞蹈音乐和爱情之子。

8.

文舞相融，德艺双馨。

9.

发现美鉴赏美创造美。

10.

舞蹈音乐是爱情之子。

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苗族舞蹈，就是指苗族地区拥有和传承着中国历史文化的遗产。苗族是歌舞的富有民族，仅苗族“鼓舞”一项，就近十种之多。且它的支系繁多而分布广阔，形成了数量众多、内容丰富的歌舞品种，体现着苗族“鼓舞”历史的悠久。

苗族，保存着一种源于古代祭祀的大型舞蹈《芦笙堂》。

表演时，由男子吹奏芦笙，专人敲击铜鼓，身着盛装、头戴银冠的少女，微乍双臂作鸟态款款起舞。

这种情景与云南省开化出土的2000余年前铜鼓鼓面上的纹饰极为相似。

此外，从云南省石寨山出土的铜鼓形贮贝器上的“击鼓歌唱图”中，可进一步窥探到苗族与古代百越部族及铜鼓文化间的密切关系。

　　在苗族的自娱性舞蹈中，还有头戴银冠、身着彩条长裙模仿锦鸡动态的《锦鸡舞》；头戴羽冠、模仿雉鸡相斗、跳跃、嬉戏，含有杂技技巧的男子双人《芦笙舞》和源于妇女刺绣、搓麻等家务劳动的《板凳舞》等。

　　中国苗族的支系繁多而分布广阔，形成了数量众多、内容丰富的歌舞品种。

除以上介绍者外，贵州省“花溪苗”的《芦笙舞》、“红粘苗”的《跳硐》、“花苗”的《花树舞》、流传在丹寨县的《古瓢舞》、云南省苗族的《芦笙舞》、广西壮族自治区苗族的《芒哥舞》，以及《斗牛》、《牵羊》、《花棍舞》等，种类之多不胜枚举。

新中国成立后，在苗族诸多种自娱性和表演性“鼓舞”的基础上，人们又创造出了由四人同时敲打作舞的《四面鼓舞》。

这种“鼓舞”流传在湘西的凤凰县和贵州省松桃县苗族聚居的地方。

该舞男女均可参加，四人分别站在鼓面前，双手持槌击鼓。

在统一的节奏下边击鼓边表演规定套路。

每一套路动作完成后，大家按顺时针方向换到下一鼓面位置，再进行其它套路的“鼓舞”表演，既有表演性又有娱乐性。

　　苗族演奏芦笙、以芦笙伴舞的历史，自宋代已有记载。

清代刻本《广舆胜览》中的舞蹈形象与“每岁孟春，择平地为月场，男吹芦笙，女摇铃，盘旋歌舞，谓之跳月”，分明是对现在所谓《铜铃舞》的记载。

　　曾生活于洞庭湖畔的苗族先民，以鸟为图腾，因而今日苗族妇女的头饰银冠与彩条长裙，仍充满着锦鸡羽毛的斑斓色彩和飞鸟图案。

至今贵州省黔南 　　苗族，保存着一种源于古代祭祀的大型舞蹈《芦笙堂》。

表演时，由男子吹奏芦笙，专人敲击铜鼓，身着 盛装、头戴银冠的少女，微乍双臂作鸟态款款起舞。

这种情景与云南省开化出土的2000余年前铜鼓鼓面上的纹饰极为相似。

此外，从云南省石寨山出土的铜鼓形贮贝器上的“击鼓歌唱图”中，可进一步窥探到苗族与古代百越部族及铜鼓文化间的密切关系。