少数民族儿歌谁会这样赏析

    有这样一首曲子，它取材于云南彝族的《海菜腔》、《烟盒舞》，以抒情柔美的旋律，粗狂强烈的节奏，向听众们描绘了一幅月光下的彝族山寨里迷人的景色和青年男女们载歌载舞的画面。根据取材可以知道这首曲子具有浓郁的民族特点，并具有强烈的时代气息，不仅深受众多音乐家的喜爱，将它改编成古筝，三弦，杨琴，阮独奏曲及管弦乐曲，也受到了各年龄段听众的喜爱。

    王惠然在创作《彝族舞曲》前曾跟随着彝族和苗族的马帮，一起跋山涉水，翻山越岭，一路上的景色经常是脚踩云彩，头顶蓝天，赶着马帮的老乡们常常为王惠然他们一行人演唱风格别致的彝族民歌，跳当地的特色舞蹈《烟盒舞》。想必一定是那些热情似火的少数民族人民们用他们那优美动听的旋律和轻快独特的舞蹈，给王惠然留下了十分深刻的印象，再加上其他绚丽多彩的彝族音乐，王惠然在饱尝了十万大山的巍峨壮丽，感受了独特的民族音乐，还体验了热情好客，民风淳朴的少数民族风情之后，于1960年底定稿了这曲扬名于全国，耳熟能详，妇孺皆知的佳作。

    全曲共分为九个段落，四个握冲部分，乐曲的引子，旋律由慢到快由弱到强的展开，随即出现了上方小三度的持续性颤音，立马给人一种飘忽不定，捉摸不透的感觉，勾勒出一幅在朦胧的月色之下，月光缓缓地洒下在彝族山寨里，寨子里的青年男女们结束了一天辛苦的劳动后，相聚在一起准备用一场歌舞来缓解疲劳的心情。

    第一个部分是第二段，为全曲主旋律的显示部，这是一段优闭数美抒情的慢版，运用了琵琶文曲里“推拉吟揉”的技巧，使旋律轻巧而富有弹性，很形象的表现了彝族少女们柔美飘逸的舞姿，这一音乐形象。这段旋律一出现我就仿佛是置身在全段态歼曲的意境之中，眼前看到的只有彝族姑娘婀娜多姿的身影，以及她们那每个人独特的彝族服饰，在月色和篝火的照耀下，显得格外美丽。

      第二个部分是第三，四，五，六段，旋律由慢渐快，节奏变得紧凑起来，它是快板部分，是主旋律的变奏发展。这段音乐旋律欢快粗犷，自由奔放，音调强劲有力，描写着豪放的彝族青年舞蹈时的英俊潇洒的舞姿。紧接着又有一段流畅悠扬的旋律加入了进来，两段旋律交织着，仿佛是一对青年男女载歌载舞的画面，一位是粗犷热情的彝族小伙，一位则是皎如秋月的彝族少女。随着旋律的发展，音乐转入了节奏强烈的快板，其中一段高低音区的对比就像是对话一样，又好似两个人在斗舞一般。连续的十六分音符上行将全曲推向最高潮，第二部分在旋律的高潮中完美的落下帷幕。

      第三个部分是七，八，九段，是全曲的再现部，音乐由集会舞蹈的欢乐转向内心地喜悦，也或许是在描写舞蹈结束时，一对对恩爱的彝族情侣相依在月光下篝火旁互诉衷情的时刻。当乐曲进入尾声时，主旋律再现又回到最开始所描绘的画面，减弱减慢的音乐效果和最后轻巧的收尾，都像是在告诉人们，夜已深，今夜的聚会已经完美的画上了句号。人们哼着彝族小调，揽着身旁的人，逐渐消失在未灭的篝火旁。村寨，又恢复到了寂静之中……

    这首《彝族舞曲》除开篇描写了彝族夜晚的自然风光以外，主要突出的是彝族人民在夜晚丰富多彩的生活和少数民族人民心中对爱情的美好向往，也让远离乡野，生活在大都市的听众们体验了一回寨子里的民族风情。

庄子曰：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”

赏析---------第一种人正是认为短短的人生，若不及时行乐，岂不枉来人生一遭？他们抱着“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如梦中”的态度，把时间都在嬉戏中度过，像寄生虫一般。而第二种人深深懂得“盛年不在来，一日难再晨”，于是痛感“时不待我”，整天埋头于工作和学习中，使生命的分分秒秒都在充实，都在发光发热，这也正体现了爱迪生的一句话：“人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒”。当然时间也会公正的给这两种以不同的结果：第一种，终日碌碌无为，落得两手空空，只留下无穷的悔恨；第二种，艰辛的劳作换来的是累累硕果，他们用自己的勤劳和智慧，为国家作出巨大的贡献，社会肯定另外他们的人生价值，他们也回以此自豪。至此，谁又能说时间不是一笔巨大的财富呢？珍惜时间会让你做时间的主人；珍惜时间会让你的人生变得绚丽多彩。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，



惠则足以使人。——孔子







赏析；要想得到别人的尊重，必须先学会尊重别人。对别人以谦恭之礼,举止淳化、得体。在大力弘扬民族文化，倡导人权平等以及人性化管理的今天是尤为值得我们借鉴的宝贵财富。名人名言：爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。



——列宁

见解：爱国是一个公民起码的道德，也是中华民族的优良传统。在儒家传统文化里强调“舍生取义”，其意义就是为了国家利益，捍卫国家主权，不惜牺牲个人生命。爱国一定程度上是保证人的生存自由权利的需要。在社会主义制度下，爱国的内涵与以往有了质的变化。封建时代执政者强调人们爱国，但本质是维护皇权，人民生活在国中，但国不属于人民。社会主义制度下，实行人民民主专政，国家属于人民，人民是国家的主人。这样，公民爱国，实际上就是爱自己的政权，捍卫自己的根本利益。

庄子曰：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”
赏析---------第一种人正是认为短短的人生，若不及时行乐，岂不枉来人生一遭？他们抱着“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如梦中”的态度，把时间都在嬉戏中度过，像寄生虫一般。而第二种人深深懂得“盛年不在来，一日难再晨”，于是痛感“时不待我”，整天埋头于工作和学习中，使生命的分分秒秒都在充实，都在发光发热，这也正体现了爱迪生的一句话：“人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒”。 当然时间也会公正的给这两种以不同的结果：第一种，终日碌碌无为，落得两手空空，只留下无穷的悔恨；第二种，艰辛的劳作换来的是累累硕果，他们用自己的勤劳和智慧，为国家作出巨大的贡献，社会肯定另外他们的人生价值，他们也回以此自豪。 至此，谁又能说时间不是一笔巨大的财富呢？珍惜时间会让你做时间的主人；珍惜时间会让你的人生变得绚丽多彩。 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，

惠则足以使人。——孔子

赏析；要想得到别人的尊重，必须先学会尊重别人。对别人以谦恭之礼,举止淳化、得体。在大力弘扬民族文化，倡导人权平等以及人性化管理的今天是尤为值得我们借鉴的宝贵财富。 名人名言：爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。

——列宁
见解：爱国是一个公民起码的道德，也是中华民族的优良传统。在儒家传统文化里强调“舍生取义”，其意义就是为了国家利益，捍卫国家主权，不惜牺牲个人生命。爱国一定程度上是保证人的生存自由权利的需要。在社会主义制度下，爱国的内涵与以往有了质的变化。封建时代执政者强调人们爱国，但本质是维护皇权，人民生活在国中，但国不属于人民。社会主义制度下，实行人民民主专政，国家属于人民，人民是国家的主人。这样，公民爱国，实际上就是爱自己的政权，捍卫自己的根本利益。

你说什么东东

绫叁，第4圣徒战修混编旅第3班教官，将粗口作为口头禅。猎杀吸血鬼，诱使灰者加入圣地，拆散了夜刃与灰者的联系。

郭沫若苦学二三事



郭沫若是我国现代文化史上一位才学卓著的文豪。曾任中国科学院院长。他在文学艺术、历史考古、古文



字学以及其他很多方面，都有重要建树。与此同时，他勤奋苦学的精神也十分感人。



郭沫若在小学一年级读书时，老师讲历史课－－《十六国春秋》，其中有许多胡人的名字，跟外国人的名



字一样，非常难记，因而记人名便成为当时历史课的一只“拦路虎”。为了克服这个困难，一天，郭沫若约了



一位要好的同学躲进一间阴暗的自修室里，两人苦读硬记，进行比赛，直到把整本历史课本一字一句背得滚瓜



烂熟才走出屋子。



在后来的日子里，即使在年假期间，郭沫若都手不释卷，天天苦读。有一年年假期间，他把太史公司马迁



写的《史记》，从头到尾通读了一遍，并一篇一篇地进行分析、校订和评价，在旁边写下批注，连《伯夷列传



》里有一句被历代注家解释错了的话，他都在阅读过程中发现并加以校正。对其中一些精辟言论和难得的资料



，郭沫若视为珍贵财宝，不惜时间和精力整篇整段地用毛笔把它抄录下来，放在案头，随时翻阅学习。



郭沫若一生写了不少诗词和文章，论著宏富。但他从事著述有个习惯，就是从来不让旁人代为抄写，一律



都是自己动手。即使到了晚年，在他年近80高龄撰写《李白与杜甫》这部研究性著作时，因视力减退，有人提



议让别人代抄，可他仍然不同意。他的不少书都是前后几次易稿，全都是他亲自逐字逐句地反复进行斟酌、锤



炼、修改和抄写而成的。



显然，郭沫若的这种勤奋苦学的精神，始终是值得我们学习的。

芸芸众生,孰不爱生?爱生之极,进而爱群.
天下这么多的人,谁不爱惜自己的生命生活啊?当自己珍爱自己的生命生活到了一定的程度的时候,他就会得到升华进而热爱每一个人
志当存高远
志存高远的意思为追求远大的理想、事业上的抱负、追求卓越等.也有“直挂云帆济沧海”的意境.如,北洋水师中航速最快的一艘战舰就被命名为“致远”号,特指乘风破浪、势不可挡,奔向远方的意思.
生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东.
人,活着应该意气风发,做人间的俊杰；死也要死得悲壮刚烈,成为鬼中英雄.直到今天,人们还在思念项羽,宁可战死也不肯过江回到江东.