礼德小学三年级英语

故事1: 孟僖子学禮春秋战国的时候，魯国有一个大夫叫孟僖子，他感到自已不懂得禮，是个大缺点。于是便到处去拜访对于禮有研究的人，并跟他们学习。 在孟僖子臨死之前，召集了家人，告诫他们說：「禮，就好像是人的躯干。一个人如果没有躯干是无法站起來的，人如果不懂得禮在社会中也是无法立足的。」又說：「我魯国有一位通达禮的人，他的名字叫作孔丘。孔丘是圣人的后代子孙，他的祖先原先是宋国的贵族，十世祖弗父何原來甚至继位为宋国的国君，但却让位给他的弟弟鲋祀，甘居为公卿。他的七世祖正考父当时連续辅佐了宋戴公、宋武公、宋宜公三位君主，官位做到上卿，但是正考父的官位越高，他就更加的谦恭有禮。他曾经在鼎上刻铸有这样的铭文來警惕自己：『第一次任命，我鞠躬去接受；第二次任命，我弯腰去接受；第三次任命，我俯首去接受。我不在路中央大摇大摆地走，只跟一般人一样沿着牆边走路，这样也就没不会有人冒冒失失地來侮辱我。不論稠的稀飯或稀的稀飯都可以用來餬我的口，填饱我的肚子。』正考父是这样谦恭又节俭的人。我魯国的大夫臧孙纥曾经这样称讚正考父：『有良好行为以及完美道德的圣人，他本人就算没有当到国君执政的大位，他的子孙也必定有才德出众的达人。』如今孔丘年少而这样爱好禮，我想这个才德出众的达人就是指他吧！我要是死后，你们就让我的儿子南宫敬和孟懿子去跟孔夫子学禮，來安定他们的身分，使他们在社会上得以立得住脚。」所以孟懿子和南宫敬便去向孔子学禮。孔子知道后，便称美孟僖子說：「一个知道而且能够弥补自己缺点的人，就是个君子人。诗经上也曾经說：『君子是我们的好榜样，让我们学习并效法他们。』孟僖子就是值得我们效法的。」　★故事2 : 子路学礼有一次，子路向孔夫子请教说：「鲁国的一位大夫，在父母週年祭的时候，还拿着哭丧棒，这样做合于礼吗？」孔子回答说：「我不知道啊。」子路听后，不以为然，对子贡说：「我以为夫子无所不知，原来夫子也有不懂得的道理啊。」子贡听后，问：「您请问夫子的是什麽问题呢？」子路于是将与夫子的对答告诉了子贡，子贡听了，说：「好，您在这稍等，待我替您去问一下吧。」于是，子贡快步到孔子面前，向孔子请问道：「如果在週年祭的时候，还拿着哭丧棒，这样做合于礼吗？」孔子回答：「不合于礼。」子贡告退后，告诉子路，并对子路说：「您说夫子不知道麽？其实夫子真是无所不知啊，只是您问得不合礼罢了。依礼的规定：住在这个国家，便不可非议这个国家的大夫。」希望对你有帮助

意思：明白道德，知道礼貌，并且以身作则。

拼音：míng dé zhī lǐ

造句：

1、他明德知礼，耐心，勇敢，而且非常聪明。

2、 朕喜欢你读书，读书能明德知礼。菊花有气节，可是朕更喜欢菊花独立秋风，不与百花争艳，耐得住寂寞，才能享得住长远。

3、 重阳重读你的美，一定养眼又健康。重阳重画你的心，一定可爱又善良。重阳重唱你的歌，一定知礼又孝顺。

4、 只是很快七月就收起她娇柔的妆容，继续以一贯的热忱游走于季节的轨道。仿佛一位明德知礼的新嫁娘，把最温柔的一刻留于新房，跨出房门，便是个大方通达的新妇，于众人面前，率真而行。

5、似乎尚贤明德知礼的师长从来就是阳虎，而孔子不过是一个不知天高地厚的小子。

6、他日到人家,明德知礼,父母光辉。

7、 这时候明德知礼普花想起事大保国的祖制了,哭喊着要事解至诚。

　　不道德的礼物是喜剧，爱情类电影。

　　富商山（江华饰）在一次意外中为救其弟水（郑伊健饰），弄致下半身瘫痪及失去性能力，毕耐水因此事而内疚不已，在一次偶然机会下，山遇上雪儿（邱淑贞饰），被她的美貌所吸引。水得悉兄长心事，希望替哥哥夺得美人归。于是用三千万的价钱来与雪儿的身体作交易，急需现金解决散数伏自己家族经济困境的雪儿毅然答应水的要求，但在履行合约前雪儿需接受设计师Honey（王敏德饰）的特别训练。在Honey的训练下，雪儿由一个平凡的女人变成充满性冲携感的女郎，而水亦渐对雪儿产生爱意。在兄长与爱人之间，水究竟会如何抉择呢？

尊德守礼。尊德是一种层次更高的要求，尊重道德的约束，是一种主动地行为，发自公民内心的一种自然而然的行为。
"君子尊德行而道问学"出自《中庸》,朱熹、陆九渊在教人为学功夫方面的分歧在于如何处理道德涵养与经典研究之间的关系.陆九渊认为学的目的只是实现道德的境界,经典的学习或外物的研究都不能直接有助于这个目的,人的本心就是道德的根源,因此只要扩大、完善人的良心结构,就能够实现这个目的.求放心、存心的工夫不须要以读书穷理为手段.人若一字不识仍可堂堂正正地作个人,即作一个真正的人、道德的人.这里以“尊德性”为本,道问学为末。

行为道德规范

语出老子的道德经

通过师生间的互敬、活动时的敬礼仪式、青少年之间的相互礼让等，让青少年理解了“礼”的含义，知道怎样做才是知“礼”的表现。明德这里的用法其实不正确，本身表示美德的意思，正确的说法是明明德，表示把美德发扬光大。

答案是肯定的，古代西方也有像《论语》那样讲礼仪道德的书 。 我们知道，爱琴海地区和希腊是亚欧大陆西方古典文明的发源地。约自公元前6千年起，爱琴海诸岛居民开始从事农业生产。此后，相继产生了克里特文化和迈锡尼文化。公元前11世纪，古希腊进入因《荷马史诗》而得名的“荷马时代”。 《荷马史诗》包括《伊里亚特》和《奥德赛》两部分。这部著名的叙事诗主要描写特洛亚战役和希腊英雄奥德赛的故事，其中也有关于礼仪的论述。如讲礼貌、守信用的人才受人尊重。 古希腊哲学家对礼仪有许多精彩的论述。例如毕达哥拉斯（公元前580—前500年）率先提出了“美德即是一种和谐与秩序”的观点；苏格拉底（公元前469—前399年）认为，哲学的任务不在于谈天说地，而在于认识人的内心世界，培植人的道德观念。他不仅教导人们要待人以礼，而且在生活中身体力行，为人师表；柏拉图（公元前427年—前347年）强调教育的重要性。指出理想的四大道德目标：智慧、勇敢、节制、公正；亚里士多德（公元前384年—前322年）指出，德行就是公正。他说：“人类由于志趣善良而有所成就，成为最优良的动物，如果不讲礼法、违背正义，他就堕落为最恶劣的动物。”（亚里士多德：《政治学》） 公元1世纪末至公元5世纪，是罗马帝国统治西欧时期。此间，教育理论家昆体良撰写了《雄辩术原理》一书。书中论及罗马帝国的教育情况，认为一个人的道德、礼仪教育应从幼儿期开始。而诗人奥维德通过诗作《爱的艺术》，告诫青年朋友不要贪杯，用餐不可狼吞虎咽。 公元476年，西罗马帝国灭亡，欧洲开始封建化过程，12至17世纪，是欧洲封建社会鼎盛时期。中世纪欧洲形成的封建等级制，以土地关系为纽带，将封建主与附庸联系在一起。此间制定了严格而烦琐的贵族礼仪、宫廷礼仪等。例如于12世纪写定的冰岛诗集《埃达》，就详尽地叙述了当时用餐的规矩，佳宾贵客居上座，举杯祝酒有讲究······ 14至16世纪，欧洲进入文艺复兴时代。该时期出版的涉及礼仪的名著有：意大利作家加斯梯良编著的《朝臣》，《朝臣论述了从政的成功之道和礼仪规范及其重要性；尼德兰人文主义者伊拉斯谟（公元1466年—1536年）撰写的《礼貌》，《礼貌》着重论述了个人礼仪和进餐礼仪等，提醒人们讲究道德、清洁卫生和外表美。英国哲学家弗兰西斯·培根（公元1561—1626年）指出：“一个人若有好的仪容，那对他的名声大有裨益，并且，正如女王伊莎伯拉所说，那就“‘好像一封永久的推荐书一样。’”（《培根论说文集·论礼节与仪容》） 17、18世纪是欧洲资产阶级革命浪潮兴起的时代，尼德兰革命、英国革命和法国大革命相继爆发。随着资本主义制度在欧洲的确立和发展，资本主义社会的礼仪逐渐取代封建社会的礼仪。资本主义社会奉行“一切人生而自由、平等”的原则，但由于社会各阶层经济上、政治上、法律上的不平等，因此未能做到真正的自由，平等。不过，资本主义时代也编撰了大量礼仪著作。例如，捷克资产阶级教育家夸美纽斯（公元1592—1670年）编撰了《青年行为手册》等；英国资产阶级教育思想家约翰·洛克于公元1693年写作了《教育漫话》。《教育漫话》系统地、深入地论述了礼仪的地位、作用以及礼仪教育的意义和方法。德国学者缅南杰斯的礼仪专著《论接待权贵和女士的礼仪，兼论女士如何对男士保持雍容态度》，于1716年在汉堡问世。英国政治家切斯特菲尔德勋爵（1694—1773年）在其名著《教子书》中指出：“世间最低微、最贫穷的人都期待从一个绅士身上看到良好的教养，他们有此权利，因为他们在本性上是和你相等的，并不因为教育和财富的缘故而比你低劣。同他们说话时，要非常谦虚、温和，否则，他们会以为你骄傲，而憎恨你。” 西方现代学者编撰、出版了不少礼仪书籍，其中比较著名的有：法国学者让·赛尔著的《西方礼节与习俗》，英国学者埃尔西·伯奇·唐纳德编的《现代西方礼仪》，德国作家卡尔·斯莫卡尔著的《请注意您的风度》，美国礼仪专家伊丽莎白·波斯特编的《西方礼仪集萃》以及美国教育家卡耐基编撰的《成功之路丛书》等。