三年级英语字母花盆

各位居士大家好，过几天就是盂兰盆节了。为了让大家更好的了解这个节日的背景和内蕴，我为大家简单讲讲其中的故事。

盂兰盆节，又叫孝节或报恩节。它起源于《盂兰盆经》。盂兰盆是什么意思呢？盂兰是梵语，翻译成中文叫“倒悬”，什么是倒悬呢？就是头在下，脚用绳子吊在上面，全身倒过来，这叫倒悬，这样是非常痛苦的。这其实是一种比喻，比喻饿鬼道的众生，非常的苦。盆是指放供品的容器。盂兰盆整体的意思是，用盆子装好种种供品供养三宝圣贤，十方僧众，以此功德，能够救脱已逝父母和六亲眷属的倒悬之苦。

《盂兰盆经》是佛说的，那佛是以什么因缘去说这部经的呢？这里就要讲到佛陀的弟子——目犍连尊者。目犍连尊者是佛陀的十大弟子之一，是神通第一。《盂兰盆经》，就是以目犍连尊者去救度母亲为因缘，而说出的经典。下面我们讲讲其中的故事。

目犍连尊者刚成道时，得到了六种神通——天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏尽通。得到神通后，他觉得自己应该可以度化自己的父母，报答父母的恩德了。于是用神通力观察，想看看他的母亲生到在哪里了。他观察了天上人间，都找不到他的父母，于是再往饿鬼道看，终于在饿鬼道找到了他的母亲。他的母亲在饿鬼道，没有吃的，也没有喝的，全身饿得只剩下皮骨，非常痛苦。目犍连尊者看到之后，非常难过，于是拿钵装好一钵饭，用神通来到饿鬼界，把饭送到母亲面前。

他的母亲拿到饭，用左手把钵挡住，不让其它饿鬼看见，右手抓饭往嘴里塞，谁知饭一到嘴里，马上变成火炭，吃不进去。目犍连尊者看到这种情况，悲伤得哭了起来，他想度化母亲，但神通无法改变业力，所以内心非常悲伤，非常无奈，于是用神通力马上回到佛陀的面前，把自己救母的情况告诉佛陀，希望佛陀教导他一个解救母亲的方法。

佛陀告诉目犍连：你母亲在世的时候，为人悭吝，不喜欢布施，又造了很多的罪业，她的罪业比较深重。虽然你的孝心广大，能感天动地，但是你母亲的业力非常大，就算所有的 天神地祇 、邪魔外道、道士、四天王神等一起，也无法解救。惟有依靠十方僧众的力量，才能救脱。目犍连尊者请问道：那如何依靠十方僧众的力量去救脱呢？

佛陀说：在每年七月十五日，僧众解夏自恣那天，如果有人想度化自己现世父母和过去七世父母的苦难，应当用盆装好饭菜、各种水果、香油焟烛、卧具、以及各种美味的饮食和用具，以此来供养十方僧众。到这一天，十方圣贤，具足种种功德和智慧、持清净戒、化作比丘，来接受大众的供养。另外，在三月的安居修行中，很多比丘通过用功修行，道业增上，很多都证得圣果，所以，在这一天以百种饮食等供品供养僧众，施主能得无量的福德，以此福德回向现世和过去的父母，就能令现世的父母安隐快乐，过去的父母和六亲眷属脱离三恶道之苦，让他们生到天上享受快乐。

目犍连尊者听了之后，非常欢喜，于是在七月十五日那一天，用盆子装着各种饮食供品，供养十方僧众，并以此功德回向母亲。目犍连尊者的母亲也因此而得以解脱饿鬼道的痛苦，生到了天上享受快乐。

由于这样的因缘，所以目犍连尊者就请问佛陀，后世的佛弟子如果要帮助现世和过去的父母、六亲眷属解脱痛苦，获得快乐，是否也应该按照这样的方法去做。佛陀说是的，只要按照以上的方法去供养十方僧众，就能救度过去和现世的父母以及六亲眷属。

以上就是《盂兰盆经》的来历，其实我讲完《盂兰盆经》的来历之后，就差不多等于讲完了《盂兰盆经》，因为《盂兰盆经》里面的内容，也就差不多是这些。希望通过这样的讲解，能够让大家对《盂兰盆经》和盂兰盆节有所认识。如果大家想要为父母祈福，或是想让过去世和现世的父母、六亲眷属生到善道，远离痛苦，得到快乐，就可以在七月十五那一天，按照上面的方法，去寺院供养僧众。

覆盆子的营养价值可不能小看，在中医的解释可是养肾固精缩小便的天然食材，是对男性非常好的营养食品。我们老祖宗很早便知覆盆子好处。古时相传上了年纪的男性只要经常服用覆盆子，晚上就不用起来小解，夜壶从此覆盖不用，故名：【覆盆子】。

《本草正义》：覆盆，为滋养真阴之药，味带微酸，能收摄耗散之阴气而生精液，故寇宗爽谓益肾缩小便，服之当覆其溺器，语虽附会，尚为有理。

《本草通玄》：覆盆子，甘平人肾，起阳治屡，固精摄溺，强肾而无燥热之偏，固精而无凝涩之害，金玉之品也。

金盆山原为信丰县金盆山乡，位于江西信丰东南部，政府驻地金盆山场部圩。2001年与信丰古陂镇合并组成信丰古陂镇。原政府驻地变更为古陂镇驻金盆山办事处。让橘伍金盆山人口5000有余，辖大屋、石背、圳玄、墩高四个村委会及上陂、石背光谱林场若干国营林场。圩场两个分别为场部圩逢农历3、6、9，石背圩逢农历1、4、7. 金盆山还是客家文明的发祥地，典型的客家民居建筑，古老的袅袅炊烟，似乎在安详述说这客家人南迁的古老文明，岁岁年年，年年岁岁。
金盆山自然保护区
金盆山自然保护区风光秀丽，被广大的原始森林覆盖，雄、奇、秀、绝”，景色奇异独特且变幻无穷，坦或时变景变，可谓“一山有四季，月月有佳景”。古人将它归纳为“金盆山十景”，即“三月烟笼”、“五月云带”、“晓前曙光”、“暝日夕阳”、“晴霞五色”、“夜月双辉”、“绿海奇峰”、“玉湖倒影”、“龙甲生云”、“飞泉玉液”等。金盆山周围地区是赣南客家人最早的聚居地和客家文化的发祥地之一，有丰富奇特的自然景观和人文景观，如玉带瀑布、宝山石鼓、南岳庙宇等。1990年，金盆山被江西省列为旅游度假区，在严格保护好风景名胜资源及自然环境的前提下，对金盆山的几处景观进行合理开发，被誉为“小庐山”，现已成为度假胜地。赣州南部的休闲胜地，是广大驴友户外旅游的理想目的地。
金盆山，山灵水秀，宛如一个亭亭玉立的少女，若有所思，若有所悟，衬碧蓝天空，似驾着云朵而来，舞着羽裳欲去。如果稍有阴霾，“少女”便整日敛在云雾里，不肯露脸。最楚楚动人的，是每个晴朗日的晨曦，金盆山周围总是缭绕着或浓浓晨雾，或淡淡白云，如洁白的纱衣，长长的飘带，朦胧的寝帐，裹着“少女”娉婷的秀姿，衬背后的伍毕万道金光，“少女”如熟寐方醒，披纱而起，玉肌朦胧，遍体生辉。
信丰县古陂镇金盆山—龙井湖旅游度假区
金盆山——龙井湖旅游度假区风光旖旎，空气清新，气候宜人，动植物资源丰富，具有“世外桃源”情调的大型旅游区，对珠三角的游客具有较大吸引力，是信丰和赣州市民休闲度假的优越场所。同时，众多的养生产品，如麦饭石、红豆杉、草珊瑚和绞股蓝等资源开发，可满足现代游客日益增长的养生保健需求，有条件也完全有可能开发成为信丰县旅游业的拳头产品和强势品牌。

火盆是用泥做的，一般在秋天制作。先取来上好的黄土，把麻铰成一寸多长的小段，用来做洋搅，然后和黄土放在一起和成泥。和好，放上几天，不时的往上淋水，这个过程叫“糟”。用麻作洋搅，还要糟，都是为了泥不开裂。泥糟好后，取来一个大小和深度都合适的瓦盆，倒扣到地上作模具。把泥反复摔打，拍成片，往瓦盆上贴，厚度大概在三厘米左右，直至把瓦盆包严。再用泥做好盆沿和个底座，然后把它放在阴凉处，等干到不致走形，再把它翻过来，里面的瓦盆就可以取出了。用玻璃瓶给里外面抛光，也可以在盆沿上做点图案装饰。最后是放到阳光下晒干，干透了，一个火盆就算做成了。火盆一般烧的是碳和枯树枝。
一直到现在，农村多数人家做饭还是用大锅大灶。冬天，做完饭，趁灶膛（东北叫灶坑）里的火还没有化成灰烬，把它扒出来，放到火盆里，要一边放一边用脚或灰耙压实，一家人一天的取暖就靠它了。一般一个火盆都配有一个扒火铲，铁制，用来把不断烬化的灰拨开，露出火来供人取暖。如果晚上火用不完，还可以压实，第二天早晨把上面的灰倒掉，下面的火在充分接触空气后又是红红的一盆，是真正的“死灰复燃”。
火盆的功用第一当然是取暖，“快来烤烤火”，是冬天招呼客人的第一句话。其次是充当热源，大人做活用的烙铁、牙刀子，都要在火盆里加热，孩子们可以在火盆里烧豆包，烧土豆。把土豆埋在火盆里，耐心地等着，看到几股灰柱从火盆中腾起，那是土豆“放屁”了，赶紧把它翻过来再埋好，等到再一次“放屁”，就是烧好了，口味不次于烤地瓜。火盆旁还是一个聚居处，几个人把手搭在火盆沿上，一边烤火一边唠嗑，是东北冬夜最常见的场面。母亲身体羸弱，最是怕冷，火盆是每年冬天必不可少的，甚至不止一个，有的在盆沿和盆体上还要刻画出一些图案，有卷云，有万字不到头，等等。火盆旁，自然也常常有讲故事、猜闷儿（谜语）的场面。有时晚上不点灯，几个黑影围着火盆，只有中间的一盆火红红的。现在想起来，像是一幅版画。

当做知音，倾诉一下自己的感受，应该是比较不错说的来的朋友。

我的青春同样也有你。

您好，相对来说男孩比较活跃，三岁的孩子，不要要求过高，否则过犹不及。指导意见建议多与孩子交流，与孩子多做一些相关的小游戏，可以起到锻炼集中精力的作用。