无锡三年级英语五单元

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邓元锡从小敏颖好学，志向高远，少就读于县城凛山精舍、正宗书院。年十三，从黄在川学，喜观经史，人以为不利举业，在川曰：“譬之豢龙，随其所嗜，岂必膏粱耶？”年十七即能行社仓法，储粮备荒，赈灾扶困，深得乡人钦佩。闻罗近溪讲学，从之游。后又游学吉安学于诸先达，拜各地有名望的学者为师。嘉靖三十四年（1555）中举后，便杜门谢客，潜心著述，认为“浮世功名”是和做学问相背驰的，从邹守益、刘邦采、刘阳等人为学，互相切磋。自号“潜谷”，历寒暑30载，因其学识渊博，见解深奥，终于成为当时知名的学者，被人称为“潜谷先生”。
他一生嗜学好古，隐德勿曜。休宁人范涞任建昌知府，特别器重邓元锡，后为南昌知府时，于万历十六年（1588）入朝述职中，荐举邓元锡。南京祭酒赵用贤，御史王道显，巡按御史秦大夔、韩国祯等都先后荐举他入朝，他却极力推辞。在《乞放归田疏》中，陈辞恳切，执意坚诚。最后，因朝廷特准其免予部试，以“翰林侍”诏征召，吏部专人持诏催促他起程，并责其限日赴任，才勉强从命。动身前前往生母墓祭辞，不幸病故于墓所，年六十六。乡人私谥他为“文统先生”。世人将他与吴与弼、刘元卿、章潢合称为“江右四君子”。

刘禹锡和柳宗元同为中唐文学巨星，他们在中国文学史上都占据着重要位置，前半生的命运轨迹惊人一致，似乎是重合的两条直线，家境相当，同时进士及第，一同升官，一起参加永贞革新，就连遭贬谪也是一样。

他们政治主张一致，才华诗名相当，但人生结局却截然不同。柳宗元在险恶的生存环境和苦闷的政治失意中，身心俱损。尤如他作品《江雪》中的“渔翁独钓”，宁可遗世独立，孤独得肝肠寸断，固执坚韧，一往无前。也许，这位才华卓绝的文学巨匠，也想寄情于山水，渴望在大自然中寻求心灵慰藉，甚至谋求人性桎梏，但是他生性忧郁，忧愤难平，即使在《小石潭记》青葱的树木，清冽的潭水，相互逗乐的游鱼，奇形怪状的石头，蜿蜒曲折的溪流，这样美好的景色中，他都能感到“凄神寒骨，悄怆幽邃，不可久留”。这样的心境，再顽强的生命之火也会很快熄灭。

性格乐观开朗对人生不如柳宗元那样计较的刘禹锡却愈挫愈勇，百折不挠。被贬到巴山楚水凄凉地的刘禹锡，面对萧瑟的秋天，他能高歌“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”从悲秋论调中拓展出乐观昂扬的精神风貌。后来在年老体衰之时，他又吟唱“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”他以“沉舟”“病树”自比，惆怅中透着达观。即使在被知县屡次刁难，搬到竟能容下一床一桌一椅的斗室时，他照样从容淡定地写下了名垂千古的《陋室铭》。

刘禹锡一生三起三落，仕途不可谓不坎坷，但是他始终斗志昂扬，积极乐观，活到你七十一岁高龄。

性格忧郁的人，在遭遇打击时，往往愁闷郁结于心而不能发自于外，长此以往，势必伤心伤身，对挫折抵抗力更为减弱，由此陷入恶性循环。而面对困境，能通透达观、随遇而安的人，打不死、压不垮，百折不挠，韧性十足。

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因为无锡境内有一座锡山，原来因有锡而引起各方争抢，引发战争，后因锡枯竭四方和平，此地就叫无锡。

无锡，传说无锡在很早以前是盛产“锡”的，后来被大量开采，后来没有锡了，故名：无锡！

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要锡锡是要亲亲的意思。要锡锡是广东话，广东话里的锡有两种意思，一种意思是指吻,亲吻的意思。另一种解释是赏赐,并没有吻、亲、疼的意思，结合这里要锡锡的意思是要亲亲的意思。