放风筝儿歌鉴赏

我喜欢听抒情，柔美的古筝曲。
茉莉芬芳，渔舟唱晚等

是正在学习这首曲子吗？这首曲子是唯一一首我学完也没觉得特别理解和很有共鸣的曲子。尽量从创作技巧方面去理解吧，这样会容易一些。

鉴的繁体字是“鉴”，本义是形似大盆的青铜容器，可以盛水或盛冰，战国前无镜子，古人盛水以照影。战国后用青铜做镜子，因此铜镜也称“鉴”，后引申为审察。鉴赏可以理解为鉴别欣赏。

意思是：查看某事物以鉴别与鉴定其真伪与好坏

鉴赏是对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。

《喜剧之王》虽然表面上名为“喜剧”，但内容却极度悲伤，颇与歌词想表达的戏剧人生切合，于是起名于此。而这首歌也描写了《人生如戏》的感慨，述说现实人生所遭遇到的事，有时甚至还比戏剧夸张，以夸张笔法描写小人物的情绪与思想，竟也几分贴近真实世界。歌词最后的“我伤得断肠，我哭得夸张，只为了红几年。”也是对身处行业的解嘲，让人瞬间顿悟原来这一切都只是一场戏。

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《 海的女儿 》这个美丽的故事，一直以来不知道打动了多少人的心，也感动了全世界无数的读者。丹麦的首都，哥本哈根著名的“小美人鱼”铜像，就是根据《海的女儿》塑造的。据说，这尊铜像是在《海的女儿》出版以后七十多年才塑造的。1909年12月，由《海的女儿》改编的芭蕾舞剧《小美人鱼》在哥本哈根上演，丹麦的嘉士伯啤酒公司创始人雅格布森观看了以后，深受感动，决定捐献一座“小美人鱼”雕像，“让这个爱的化身永驻人间”。后来在他的资助下，一尊“小美人鱼”铜像被安置在哥本哈根长堤公园，面临波罗的海的岸边。如今这尊小美人鱼的铜像已经成为丹麦的象征和国宝，吸引了无数丹麦人和世界各地的游客。事实上，我也非常想去长堤公园看看“小美人鱼”，说不定在那也能遇到我的白马王子呢；    可能有人会问：小美人鱼为什么那么受喜爱；我想，其根本原因，是在于她为了爱义无反顾，执着追求的精神和为了爱人，不惜牺牲自我的那种献身精神，深深的打动了我们渴望爱、渴望爱人幸福的心。在童话中，小美人鱼爱上了王子以后，为了得到王子的爱和由此得到一个不灭的灵魂，她就决定去找海的巫婆。而一直养尊处优的小美人鱼，尽管这一路上遇历尽艰辛，然而她却无所畏惧，其意志之坚定，令人赞叹不已。

追问：1、作者 2、方式 3、结构 4、体裁 5、人、情、事、理 6、感受 7、启迪思考 从这些方面鉴赏 要全面

追答：作者简介 安徒生，丹麦19世纪著名童话作家， 【作品梗概】《海的女儿》这个童话讲述的是一位美丽的小美人鱼姑娘爱上了人间王子的故事。为了得到王子的爱，小美人鱼姑娘找到了海的巫婆，不惜付出变成哑巴和每走一步都像是踩在刀剑上面那样痛的代价，将尾巴变成了两条腿，变成了一个真正的人类。然而，英俊的王子却不知道美人鱼姑娘对他的爱，他竟爱上了一位美丽的公主。最后，小美人鱼姑娘因为不忍心杀死王子，在王子结婚的早上化成了海上的泡沫。结构上直接叙述故事情节童话体裁的作品启迪，生活中要乐观向上，面对困难不能低头，应该自信面对每一天
追答：感受和启迪是一回事

追问：结构上剪裁、布局、衔接？ 人情事理 给读者展现出什么

追答：结构上故事内容采用正序的叙述方法，布局简单但是不失精妙，能够充分引发读者的阅读兴趣和阅读欲望，整体来看，剧情衔接紧凑严谨，但是又不压抑，给人以十足的代入感。故事主线以“海的女儿”为主，叙述了主人公的主要历程，把她的情绪和经历都展现在读者眼前，给读者身临其境的情感体验，把读者的情感带入作品的故事中去。

在《小城故事》中，邓丽君的音域明显收窄、音质更为纯净、音色美如彩虹般的酡红，塑造出一种既古典又现代的婉约形象。歌曲甜美中有些忧郁、温柔中蕴含着活力，充溢着摄人的魅力。《小城故事》同时也寄予了天国邓丽君对人间的最后一次回望。

悬念迭生
根据谭霈生的界定，所谓悬念，指人们对文艺作品中人物命运和情节发展变化的一种期待心情，这里指一种叙事策略。说书艺人从自身利益角度考虑，更常运用这一手法。在说唱文学尤其是评话中，悬念又称“扣子”“关子”“柁子”，它是书中故事情节发展到关键之处，中止叙述，故意打结，将某些人物的命运和某些情节暂时悬挂起来。著名评书表演家连阔如先生曾说：“说评书的没有皮茄键小扣, 吸不住座儿，燃巧没有碎扣儿，拉不住座儿，没有大扣，收不住回头再听的座儿，没有大柁子就不能吸住听五六天的书座儿。”
《三侠五义》大量使用悬念的手法，造成了情节的迂曲、变幻、起伏。随着情节的展开，作者不断地制造悬念，而小说也就在这一系列大大小小的悬念中吸引着读者不停地看下去。
悬念的产生和解决是由前后相关的一系列事件构成的，在作品中，这些事件往往是接连叙述的；但也有突然中断另叙他事，等到适当时候再接着前事讲述的。毛宗岗《演〈三国志〉法》称之为“横云断岭”，金圣叹《读第五才子书法》称之为“横云断山”法，这种叙事方法推迟了悬念的解决进程，更长时间地调动着读者的阅读兴趣，它在《三侠五义》等书中得到较好的运用。
诙谐幽默
诙谐，又称滑稽，从字面上解释，就是玩笑、逗纳念乐。在作品中，作为一种文学风格，诙谐表现为语言的风趣和令人轻松可乐的喜剧性情景、场面等。诙谐产生的原因往往是现象与本质、目的与结局的错位，其主要目的是尽量形成一种与庄重相对应的喜剧美，使单纯的诙谐性语言或单纯的诙谐性形象可为作品增添笑料，活跃气氛。
鲁迅认为《三侠五义》“独生写草野豪杰，辄奕奕有神，间或衬以世态，杂以诙谐，亦每令莽夫分外生色”。在《三侠五义》中，作者对语言有诸多有别于通行语的奇特的方言俗语，让人忍俊不禁；对作品中人物的外在形象的描写，不论是正面人物还是反面人物，无不体现着作者鲜明的爱憎感情，给读者一种愉悦感。　　问竹主人在《忠烈侠义传序》中评价《三侠五义》说：“真是善人必获福报，恶人总有祸临；邪者定遭凶殃，正者终逢吉庇。昭彰不爽，报应分明。使读者有拍案称快之乐，无废书长叹之时。”因果报应思想不值称道，但“恶人”“邪者”必定遭殃，无疑体现了作者嫉恶如仇除恶勿尽的良好愿望，也是作品呈现喜剧色彩的思想根源。
《三侠五义》中的公案故事多是因财色而引起的刑事案件。作案者手段的残忍，受害者的痛苦和冤屈，往往能激起读者的悲惨情绪。但经过作者的加工、描述，作品诙谐的喜剧色彩由恶人受捉弄的场面传达出来，恶人不仅受英雄捉弄，有时也自作自受。恶人的行动动机和结果之间的矛盾，促成了喜剧情节的产生。作者喜剧意识的渗透和参与使一些本带有悲剧意味的情节或场面也染上了喜剧色彩，悲剧气氛大大减弱，作品呈现出诙谐、轻松的格调。 小说弘扬人间正气，把侠客义士的除暴安良行为与保护清官、协助清官断案完美的结合起来，表现了宣扬忠义、维护社会秩序、为国为民的思想。
侠客们协助清官与邪恶势力对立，仗义除暴、为民申冤，这些都反映了基层人民群众的思想和愿望，明确表达了人们对清明政治的要求和对是非善恶的态度，具有深刻的意义和认识价值。 俞樾评此书：“闲中着色，精神百倍。如此笔墨，方许作平话小说，如此平话小说，方算得天地间另是一种笔墨。”
鲁迅在分析《三侠五义》出现的时代背景时说： “值世间方饱于妖异之说, 脂粉之谈，而此遂以粗豪脱略见长，于说部中露头角也”，“比清乾隆中, 《红楼梦》盛行，遂夺《三国》之席, 而尤见称于文人。惟细民所嗜，则在《三国》《水浒》。”

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