56《伤寒论》少阴病概要、少阴病纲要_标清

伤寒论 阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。 为什么？ 什么是阳病，什么是阴病？

　　阳病指张仲景六经辩证的三阳脉为病，（即太阳病，阳明病，少阳病） 　　概括：凡出现发热，恶寒，头痛，项强，脉浮等脉证，就叫太阳病。 　　凡出现身热，汗自出，不恶寒反恶热脉大等证，就叫阳明病。 　　凡出现口苦、咽干、目眩，往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，脉弦细等脉证，就叫少阳病。 　　“阳病见阴脉者死”，指三阳病过程中，脉象由表现为阳气亢奋，搏指有力的“阳脉”，转为气息微弱，应指乏力的“阴脉”，反映了正气衰败，“阳去入阴”，病势深重的病理机转，故称“死”候。 　　阴病指三阴脉为病（即少阴病，厥阴病，太阴病） 　　概括：临床上凡是出现腹满而吐，食不下，自利，时腹自痛，脉缓弱等证，就叫太阴病 　　厥阴病在临床上可归纳为四类：(1)上热下寒证 (2)厥热胜复证：为四肢厥逆与发热交错出现。 (3)厥逆证：就是四肢厥冷，轻者不过腕踝，重者可越过肘膝。 (4)下利吐哕证：热利下重为湿热下利；下利谵语为实热下利；下利清谷为虚寒下利。干呕、吐涎沫、头痛为寒饮呕吐；呕而发热为发热呕吐；哕而腹满为里实哕逆。 　　少阴病是六经中最后层次和最危重的阶段，多出现精神极度衰惫、欲睡不得，似睡非睡的昏迷状态。 　　阴证而见浮大数动洪滑之阳脉，虽然脉与证不相符，但在伤寒来说，多为阳气来复，正能胜邪，从阴出阳之象，提示病情好转。

解释 阳病至阴 阴病至阳 阴盛则寒 阳盛则阴

像是哲学啊, 事情总会有它的两面性,物极必反

阴寒是什么病，有什么不能吃的

阴寒严格来说不算病，只能说是体质特征。阴寒体质可以由嗜食生冷，先天不足，冒寒浴冷，情志不舒等原因引起，通常有神疲倦卧，少气懒言，畏寒怕冷，食少纳差等外在表现。 一般而言，水果，冰水，冷食，不熟的食物都属于生冷，阳虚体质的人吃多了容易加重阳虚的症状，甚至会出现食入腹胀腹痛之类的情况。 食物属性的分类，可以按照生活经验来进行。比如吃了会上火的，一般属于热性，辛辣的食物一般属于这一类；而吃了之后会改善上火症状的，一般属于寒、凉性质，苦寒的食物一般属于这一类。

伤寒杂病论中只有伤寒类的疾病吗？

不是，《伤寒杂病论》里面包含了很多普通的常见的疾病其中不止有伤寒类的

伤寒杂病论中的伤寒

《伤寒论》书睁春名中的“伤寒”指的是病的来路、病的区域，指人体伤于外邪后的演变。 太阳为寒水之经，主周身皮毛，为人体最表最外一层正早辩，凡邪外犯，无论风寒暑湿燥火，首先从皮毛入，伤人最外一层，也就是太阳寒水之经，所以谓“伤寒”，此为广义的伤寒。  《伤寒论》书中提到的“伤寒”，为病的性质，指明外邪之风寒暑湿燥火中的寒邪伤到人体的表现，所以有伤寒、中风、温病、中湿、中暍之说，书中提到的伤寒、中风、温病、中湿、中暍分别说的是，寒邪风邪温邪湿邪热邪进入举缺人体太阳寒水之经的表现，伤于寒邪者，所以谓“伤寒”，此为狭义的伤寒。

伤寒杂病论中的伤寒

《伤寒论》书睁春名中的“伤寒”指的是病的来路、病的区域，指人体伤于外邪后的演变。 太阳为寒水之经，主周身皮毛，为人体最表最外一层正早辩，凡邪外犯，无论风寒暑湿燥火，首先从皮毛入，伤人最外一层，也就是太阳寒水之经，所以谓“伤寒”，此为广义的伤寒。  《伤寒论》书中提到的“伤寒”，为病的性质，指明外邪之风寒暑湿燥火中的寒邪伤到人体的表现，所以有伤寒、中风、温病、中湿、中暍之说，书中提到的伤寒、中风、温病、中湿、中暍分别说的是，寒邪风邪温邪湿邪热邪进入举缺人体太阳寒水之经的表现，伤于寒邪者，所以谓“伤寒”，此为狭义的伤寒。

伤寒论和伤寒杂病论的区别是什么？

中医经典著作伤寒论是张仲景着作者。伤寒论是人体感受外邪,正气不敌邪气,或邪气过于强盛时就会发病。伤寒包括温病,现在的流感,热病,湿温病,原名叫伤寒杂病论,后把杂病合在金匮要略中

伤寒杂病论白话文全译

这个最好还是先背原版

伤寒杂病论的介绍

《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，作者是张仲景，至今是中国中医院校开设的主要基础课程之一。2003年非典期间，该书和张仲景便再次成为人们关注的焦点。伤寒杂病论系统地分析了伤寒的原因、症状、发展阶段和处理方法，创造性地确立了对伤寒病的“六经分类”的辨证施治原则，奠定了理、法、方、药的理论基础。公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年～210年左右。在纸张尚未大量使用，印刷术还没有发明的年代，这本书很可能写在竹简上。

伤寒杂病论？

伤寒杂病论是东汉著名医家张仲景所著的第一部理法方药完备的医学专著，其中麻花汤证属于太阳病中的伤寒表实证。