各位听友大家好，欢迎收听会长说历史，今天会长呢给大家讲一讲管仲，一代名相，竟然是青楼创始人。历史上的管仲是齐桓公霸业的奠基人，为齐国带来经济繁荣，使齐国成为诸侯国的盟主。在他的辅佐下，齐桓公成为春秋五霸之一。作为春秋时期最著名的宰相，他成为了后世很多政治家的榜样。但在这层政治家的荣耀下，它还隐藏着另一个身份。青楼的创始人，今天将带领大家走进管仲的另一面，搞经济建设，设立女驴三百座。妓女这个行业出现的比较早，因为食色性是人之本性，自古就是有需求就有市场。诗经中的游女一词，据说就是来形容妓女的白子黑日作证。显然，这是个古老的职业，他们精于装扮，能歌善舞，擅长媚术。为了钱财，他们既可以卖艺，也可以卖身，还能长途跋涉上门府
法家的痕迹早在春秋时期就有所表现，追溯到春秋时的郑国相国子产，最著名的莫过于助齐桓公称霸天下的管仲。他们的所作所为可谓是后来法家理论的身体力行者，因此对于法家的创始者，就一直有些争议。 虽然子产与管仲从时间上来说更早，但严格地说，他们只是法家思想的萌芽，是思想的先驱，他们的思想学说只是他们自己初步总结出的经验，还没有形成一个大的思想流派，更别说有“法家”这个概念了。 法家真正意义上的创始人是战国时期魏国的李悝。
1982年11月2日的冬天，易术出生在河南一个普通的军人家庭里，他5岁时，父亲就因病去世了，母亲一个人务农挑起了抚养2个孩子和两位老人的生活重担。十五岁时，因父亲的遗愿，易术应征入伍。 四年服役期满返乡务农。2003年不安分做一辈子农民的易术南下广州打工，做过保安、服务员、物业经理、平面设计。2010年根据玩具弹簧彩虹圈的原理创新出一套舞蹈。正式命名为水管舞。易术热衷于艺术创意，义工活动。有着天然的艺术天赋，有想法，执行力强，“只有行动才能梦想成真”。希望通过创意创造价值，帮助更多需要帮助的弱势群体。把中国很多即将流逝的非物质文化遗产继承下来，加以创新传承下去。
管仲在春秋战国时期辅助齐桓公夺得霸主，之所以被称为春秋第一相是因为齐桓公就被称为春秋第一人，管仲又是齐桓公的相父，并且管仲也是当时时期的第一个正式开展教育行业的人。
楼上的说法不精确，楼主的问题也是如此。 管理学有丛林现象，有很多派的，如经验学派、系统学派、管理科学学派、决策理论学派、人际关系学派等等。所以只有某个派别的创始人，而没有所有管理学派共同遵循的创始人。 泰罗与法约尔是同时代的人，但泰罗是“科学管理之父”，法约尔是“经营管理之父”或作“一般管理之父”。 泰罗关注的是如何提高劳动生产率，而法约尔则关心管理学的一般原理问题。 泰罗（Taylor,1856----1915），1856年出生于美国费拉德尔菲亚一个富裕的律师家庭。上中学时，由于眼疾中途退学，进入机械厂当工人。1890年升至总工程师。1890----1893年，在一家纤维板厂任总经理，后独立开业，从事管理咨询和科学管理的推广应用工作。 他从小喜欢钻研问题，对任何事情都想找出“一种最好的方法”，从1880年起，开始试验研究，称为“泰罗制”的管理理论和制度。1911年泰罗在美国国会上的发言使之名声大噪。著有《科学管理原理》一书，标志着管理作为一门科学已经形成。（但不能称为管理学之父，是科学管理之父） 法约尔 亨利·法约尔（Henry Fayol）法国科学管理专家。管理学先驱之一。1841年生于土耳其伊斯坦布尔，1925年卒于巴黎。早年曾为采矿师，是一位在理论上有特殊发现的地质学者。1885年起任法国最大的矿冶公司总经理达30年。在实践和大量调查研究的基础上，提出了管理功能理论。虽然法约尔的思想很有价值，但生不逢时，泰罗的光芒掩盖了他。后人才发现了他的价值。
中秋是节日，指的是农历八月十五这一天。 仲秋是指秋季的第二个月。因为年分四季，一季三个月。古人也用“伯，仲，季”来分别称呼某季的第一个月，第二个月，第三个月。
仲 这个字 单音字 读音:[zhòng] 部首:亻 五笔:WKHH
题主断句断错了。 管仲 事 公子纠 管仲是人名，古代在家排行第二一般用仲来当作字或者名。 “事”在这里作动词，意思是侍奉。 管仲侍奉公子纠。 意思是管仲在公子纠门下任职。
少林功夫出天下
管仲 是齐国上卿 辅助齐恒公横扫天下
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。” 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而与之；俗之所否，因而去之。 其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。” 太史公曰：管仲世所谓贤臣，然孔子小之，岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？ 译文；管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔一起经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔并不认为我贪财，知道我是由于生活贫困的缘故。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔并不认为我愚笨，知道这是由于时机有利和不利。我曾经三次做官，三次都被君主免职，但鲍叔并不认为我没有才干，知道我是由于没有遇到好时机。我曾三次作战，三次都战败逃跑，但鲍叔并不认为我胆小，知道这是由于我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为他而死，我被囚禁起来受屈辱，但鲍叔并不认为我不知羞耻，知道我不拘泥于小节，而以功名不显扬于天下为羞耻。生我的是父母，但了解我的却是鲍叔啊！” 鲍叔在推荐管仲辅佐齐桓公之后，甘愿身居管仲之下。鲍叔的子孙世代都在齐国享受俸禄，十几代人都得到了封地，往往都成为有名的大夫。所以天下人不称赞管仲的贤能，却称颂鲍叔能够识别人才。 管仲是春秋初期的政治家，他在齐国进行改革，使齐国日渐富强，国力大振，他辅佐齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。孔子称赞他说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”读《管仲列传》，我们可以深切地感受到他务本求实、以民为本的为政才能，以及他因势利导、转败为功的政治家风范。 司马迁自述写作《管晏列传》之缘由：“晏子俭矣，夷吾则奢，齐桓以霸，景公以治，作〈管晏列传〉第二。”指出虽然管仲的奢华与晏婴的节俭形成鲜明对比，但是二人同为齐国杰出政治家，管仲辅佐桓公成就霸业，勋业彪炳，晏婴协助景公成就治世，政绩显赫，一霸一治，泽被当代，垂范后世，二人虽隔百余年，但他们都是齐人，都是名相，又都为齐国作出了卓越的贡献，所以将二人合传写成《管晏列传》。
