86《郑风.狡童》

与我来共同学习一首阔别已久的《诗经》吧。说老实话，对于《诗经》，我和您一样陌生，不过是年少时曾将一本《诗经选注》读到烂，有那样一点因缘种子，如今为了一份承诺再续前缘而已。因为曾经答应过一些好友，会带大家一同将《诗经》学习完整。

今天来学习《郑风》的第十二首诗《狡童》

狡童

彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。

彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。

这是《诗经》中的一首名诗，现代学者把它也解释得明白浅显，直抒胸臆，认为无非一首热烈的情歌，表达着失恋的女性对所爱对象的爱恨交加，怨其使自己食无味居无眠。

“狡童”，我们在《山有扶苏》篇接触过，“不见子都，乃见狂且；不见子充，乃见狡童”，到底这“狡童”是狡猾的少年呢？还是俊美的少年？还是既俊美又狡猾的少年？能让一位女子如此辗转反侧、寝食不安的，想必是二者兼而有之吧。

情窦初开的女孩子，容易对一张俊俏的脸加上一脸坏坏的笑怦然心动、魂牵梦萦，而对于我们这样的半百徐娘来说，回望前尘，还是那个善良而厚道的更值得相濡以沫、终身托付，哪怕不是玉树临风，不是俊眉朗目。色相终归衰减，无论男女。因为一时容颜或某种迷人个性痴狂的，事实证明，往往自食苦果。这样的例子，古今中外不胜枚举。网络时代，更是每天都不乏其人其事。学者们纷纷赞美这份诗中的美好情感，我倒愿意一瓢冷水泼下，小姑娘们，请好自为之。

再看另一种充满政治色彩的解释，虽然为现代人诟病，却未尝没有道理。否则，一首简简单单的小情歌何必入选《诗经》？这种解释说的是这首诗是讽刺郑昭公，也就是之前的太子忽的。“郑昭公忽不能与贤人共图国事，致使祭zhaì仲擅权，危害国家，故诗人作此刺之。”

祭仲这个人很有意思，可以说是春秋时的第一权臣，从郑武公开始就大权在握，郑庄公时为深受宠信的卿大夫，庄公之后更是先后扶立郑庄公的四个儿子为国君(即郑昭公、郑厉公、郑子亹wěi和郑子婴)，掌管郑国政权数十年，权倾朝野，搞得郑国常年政变不断，无有宁日。他与宠信他的国君一同被国民讥讽也是理所应当。

方玉润讲：“大抵狡童者，佥qiān壬宵小之谓。国君所用非人，恃宠而骄，目无朝臣也久矣，言不屑与，况同食哉？大臣忧之而无如何。……”

两种说法，我们来总结一下，年轻的时光，为了美貌的坏小子而寝食难安是可以理解的，走过年少轻狂，心胸眼界开放了，也许能让我们不能餐不能息的该是家国安危吧，再进一步，该是自己德行未修，道业未成吧，却依然顺从着自己狡诈的习气放逸度日，因此自我谴责，你这个人啊，不与我言法语善言，不与我食禅定解脱之食，实在令我难以安心餐食睡眠。

“维子之故”，都是因为狡诈的你的缘故。我们将一颗只是抱怨着外境的心慢慢转回到自身，“子”来做“我执”和“我所执”讲，就是因为你这个只贪执着自我的狡诈家伙，使我生生世世得不到静寂清凉之乐啊。

这样解《诗经》，会不会被骂牵强附会东拉西扯？这样解着，却觉得自己当真要好好蠲除自己任何自欺欺人的，得少为足的心，稳稳地、踏踏实实地学修呢。如此，不是做学问，而是修自心地学习这一首诗，也算得其所哉，快哉快哉吧。