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本讲简介:
“力”发动了巧。只说“力”而不说“巧”,这种“力”是没有任何意义的。“巧”和“力”本质上是同一个事物的两种属性。
“三子”和孔子的区别,只是在份量上的不同,但是在纯乎天理方面,和孔子相比是毫不逊色的。成色是否精纯,其操之在我,可以力学而致,份量之多寡,则委之在天,不必强求。
本讲原文:
【264】问:“‘一日克己复礼,天下归仁’,朱子作效验说,如何?”
先生曰:“圣贤只是为己之学,重功夫不重效验。仁者以万物为一体,不能一体,只是己私未忘。全得仁体,则天下皆归于吾仁,就是‘八荒皆在我闼’意。天下皆与,其仁亦在其中。如‘在邦无怨,在家无怨’,亦只是自家不怨,如‘不怨天,不尤人’之意。然家邦无怨,于我亦在其中,但所重不在此。”
【265】问:“孟子‘巧、力、圣、智’之说,朱子云‘三子力有余而巧不足’,何如?”
先生曰:“三子固有力,亦有巧。巧、力实非两事,巧亦只在用力处,力而不巧,亦是徒力。三子譬如射:一能步箭,一能马箭,一能远箭。他射得到俱谓之力,中处俱可谓之巧。但步不能马,马不能远,各有所长,便是才力分限有不同处。孔子则三者皆长。然孔子之和只到得柳下惠而极,清只到得伯夷而极,任只到得伊尹而极,何曾加得些子?若谓三子力有余而巧不足,则其力反过孔子了。巧、力只是发明圣、知之义,若识得圣、知本体是何物,便自了然。”
任凤群
谢谢,老师
炁極歸墟
老刘,克己复礼中的克,是能,能够,或者 使....能 的意思吧!例如:克明德,克明俊德,克配上帝。 才疏学浅,望赐教。
老刘说心学 回复 @炁極歸墟:
有回归“天命之谓性”的意思在
孤旅_qq
尽人事听天命,是一种坦坦荡荡的心理,是乐观豁达的人生态度吧。
孤旅_qq
致良知是一种追求内心纯净合天理的过程和功夫,只有更好,没有结果。如果重校验,则会趋于虚名。而且致良知没有统一的标准,在于自己觉悟的程度——这样理解行吗?
老刘说心学 回复 @孤旅_qq:
我也是这么理解的
京晋之路
【264】巧力、圣智中老刘说,用射箭来比喻三个人里:他们能在自己擅长的领域射中目标,都可以称为有“力”,能射中目标,都可以称为“巧”。 第一个射中目标,是不是应为射至目标?
老刘说心学 回复 @京晋之路:
其中意思懂了就可以,形而上的东西实在没办法描述的非常清晰